“孟子曰：不孝有三葛菇，無后為大甘磨。舜不告而娶，為無后也眯停。君子以為猶告也∏湓螅”
這句話被咱們誤解的很好玩莺债，最后還導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)觀念中最普遍，最重要的部分签夭，那就是家族香火的問題齐邦，著實(shí)可笑至極！
這句話無論你怎么解釋都解釋不成沒有后代就是大不孝的路上第租，就算是孟子自己保證前后一致的因素下也沒那種可能措拇。可是所謂的“偉人”就偏偏斷章取義的解釋出來了慎宾！
舜娶妻之前沒有告訴他那應(yīng)該被天打雷劈的家人丐吓，對于正常的家庭來說，很多人認(rèn)為是是有點(diǎn)無禮的趟据，所以說是：“為無后也”券犁！可是君子很清楚他的具體情況，那么也就不覺得無禮了汹碱！因?yàn)樗母赣H不是好人粘衬，沒有仁愛之心，告訴他就會壞事咳促，更談不上合道稚新，只會讓它爹的名聲更臭！所以沒有什么可以被舜所傳承的言行跪腹，也就不存在告知的意義褂删！
可是沒有后代是大不孝從哪里說的啊尺迂？真是莫名其妙笤妙。包括孟子再提出這句話之后，他也明確的說過人的五種不孝的行為噪裕，而且沒有一個是關(guān)于無后代就是不孝的論述蹲盘，何況你們還解釋出了是最大的不孝這種說法！
我們之前討論過什么是“孝”道膳音，難道還不能有所醒悟召衔，除非討論過后都打包扔給別人了！孝道是有順承邏輯的啊祭陷，承的是本質(zhì)苍凛，于人來說是合道的意志趣席，對于人來說也可以說是子承父業(yè)！
不遵天道規(guī)律的說法和行為醇蝴，哪里有什么孝道可言宣肚？生不生兒子也不是你說的算，更不是別人說的算悠栓，就算祖宗的嘴說出來也不好使霉涨！
再說生子先娶妻，這是常規(guī)邏輯惭适！那么你叫古時候大多數(shù)的奴隸與現(xiàn)代的許多剩男情何以堪笙瑟？他們不想過正常人的生活嗎？他們都不是好人嗎癞志？他們都很愚蠢嗎往枷？還是你指天罵道：“他娘的，你他媽為什么讓人類群體男多女少凄杯？”估計(jì)你也不會覺得他們是不孝吧错洁，難道他們都去找別人老婆生兒子去？
所以無后代為不孝的說法本身就是扯淡盾舌，圣人也沒說過墓臭，都是后邊的腐臭文人的杜撰而已！
咱們再次回到開始的那句話妖谴，何為“無后”窿锉？從這句話咱們可以看出，舜“不告”的這個行為是“無后”的行為膝舅！可是到底該如何理解呢嗡载？邏輯關(guān)系我們得分析一下，否則這篇文章的意義就不存在了仍稀！
我想讀《易經(jīng)》的人可能不多洼滚，但是還得從《易經(jīng)》說起，《易經(jīng)》中有一個《蠱》卦技潘，它的爻辭多數(shù)都是以斧正先輩錯誤為主的遥巴！其中有：“干父之蠱，有子無咎”等等類似的言辭享幽，還有易傳在爻象中說的：“意承志也”铲掐，是承的合乎道的意志，從這里就能知道后代對于先輩的責(zé)任是什么值桩！
后代對于先輩的孝表現(xiàn)在斧正他們的謬誤摆霉，以免他們蒙羞，以及繼承他們的合理意志，達(dá)到最終成就先輩合乎道的期待為主携栋！
“后”的內(nèi)容是有傳承的意味在里面搭盾，是千秋萬代的說法，當(dāng)然誰都希望美名千秋萬代婉支，而不會希望如秦檜一樣萬代千秋鸯隅！而且傳承的不是皮囊，而是偉大的事業(yè)被達(dá)成向挖，包括合理范圍內(nèi)的物質(zhì)追求與合道的智慧滋迈，將它們傳播光大！
兒孫不是天生用來給你延續(xù)香火的户誓，那不是孝順，孝順的行為是在物質(zhì)與精神上對先輩有合理輔助的行為幕侠，是給先輩帶來榮耀的行為帝美！
現(xiàn)代很多人卻把“不孝有三，無后為大”掛在嘴邊晤硕！兒子一個一個的生悼潭，生而無教，王八蛋一群舞箍，那是徹底的丟了祖宗的臉舰褪，那是真正的無后，更是無后的本質(zhì)詮釋疏橄。也就是說有還不如別人沒有的占拍，至少他們的臉上沒有人給抹黑！
人性的自私為了讓利益?zhèn)鞒性谧约涸谝獾娜耸稚仙悠龋蚨で苏阑尉疲@是可恥的，還談什么別的高大上窄绒！
如果一個人不能守正道贝次，那么你被無后了有什么不合理的？難道讓你的臭味萬萬年的長存于世人心里彰导？那樣的話蛔翅，就算是你的子孫都很快遺忘你的存在。人或重于泰山位谋，或輕于鴻毛山析。有些人五世同堂也不耽誤他們已經(jīng)無后了，而且還可能是比無后更可悲的遺臭萬年倔幼！
道只絕無道盖腿，不絕無子孫之人，就如總理一樣，勢必千秋萬代翩腐，何來那些人的無后之說鸟款！咱們不是有句話嗎，倒下我一個茂卦，有千千萬萬個我站起來何什，這就是傳承，這就是“后”等龙，你就是祖宗处渣，就是爺！
