“中華民族的一次自新”“開啟了中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型”
1915年9月15日，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（一年后改名為《新青年》）试溯，拉開新文化運(yùn)動(dòng)的序幕遇绞。新文化運(yùn)動(dòng)是以《新青年》為主要陣地，由陳獨(dú)秀摹闽、李大釗钩骇、魯迅、胡適倘屹、蔡元培和錢玄同等一批受過(guò)西方教育的知識(shí)分子發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)纽匙、反禮教、反文言”烛缔，傳播西方民主和科學(xué)思想的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)践瓷。
新文化運(yùn)動(dòng)被稱為有關(guān)中國(guó)近代文化最活躍的論爭(zhēng)和改革，它上承戊戌變法喷舀，下啟“五四”運(yùn)動(dòng)淋肾，讓中國(guó)文化發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。
那么拿愧，為什么中國(guó)會(huì)在1915年后發(fā)生新文化運(yùn)動(dòng)呢碌尔？
首先券敌，晚清以來(lái)一系列思想和政治變革為新文化運(yùn)動(dòng)打下基礎(chǔ)陪白。
早在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期膳灶，張之洞立由、曾國(guó)藩等士大夫就已經(jīng)倡導(dǎo)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”毕箍；晚清出現(xiàn)了譚嗣同道盏、梁?jiǎn)⒊扰u(píng)傳統(tǒng)倫理道德觀的知識(shí)分子；清政府也努力推動(dòng)變革媒咳，興辦學(xué)堂种远，派遣留學(xué)生，推動(dòng)立憲運(yùn)動(dòng)妙同。1905年膝迎，科舉考試被廢除；1911年茎辐，君主制崩潰掂恕；1912年，時(shí)任教育總長(zhǎng)蔡元培宣布經(jīng)學(xué)不再是必修課程依啰。
其次店枣，袁世凱復(fù)辟和北洋軍閥統(tǒng)治激起知識(shí)分子反抗。
袁世凱擔(dān)任中華民國(guó)大總統(tǒng)后闷旧，開啟專制獨(dú)裁的進(jìn)程忙灼，不但復(fù)辟當(dāng)皇帝，還在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流该园，公開下令祭天祀孔里初、尊孔讀經(jīng)，并獲得康有為淮阐、嚴(yán)復(fù)等知識(shí)份子的支持刁品。
袁世凱復(fù)辟的行為雖然沒得逞，但中國(guó)政權(quán)仍然處在北洋軍閥控制下群扶，軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)在一段時(shí)間內(nèi)成為主題镀裤。
為了對(duì)抗袁世凱的復(fù)辟舉措和北洋軍閥政府暑劝，孫中山曾發(fā)動(dòng)二次革命和三次革命，但都沒能成功担猛。
這種情況下傅联，陳獨(dú)秀等知識(shí)分子認(rèn)為，革命雖然能夠推翻傳統(tǒng)的政治制度仇奶，但卻不能改變遍及整個(gè)社會(huì)的腐敗現(xiàn)象比驻，所以當(dāng)務(wù)之急是改變民族的精神生活岛抄，這是任何政治行動(dòng)和體制改革所不可或缺的先決條件狈茉。這成為貫穿新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想氯庆。
那么，從陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》到推廣新文化成為席卷全國(guó)的運(yùn)動(dòng)感凤，又經(jīng)過(guò)了哪些步驟呢粒督？
一禽翼、初創(chuàng)《新青年》（《青年雜志》）（1915年9月-1917年初）闰挡。
陳獨(dú)秀在《青年雜志》第一期中撰文稱，“欲與青年諸君商榷將來(lái)所以修身治國(guó)之道”溪北，“于各國(guó)事情學(xué)術(shù)思潮盡心灌輸”夺脾。在《敬告青年》一文中，陳獨(dú)秀揭示六條“新青年”準(zhǔn)則：“自主的而非奴隸的”蚀乔、“進(jìn)步的而非保守的”菲茬、“進(jìn)取的而非退隱的”、“世界的而非鎖國(guó)的”睬魂、“實(shí)利的而非虛文的”镀赌、“科學(xué)的而非想象的”佩脊，但論旨還比較空泛垫卤。
此時(shí)出牧，新文化的概念還沒有提出舔痕，陳獨(dú)秀的文章多是意見的表達(dá)，還談不上學(xué)理的描述慨代。而且啸如，此時(shí)的編輯只有陳獨(dú)秀一人，主要撰稿人多為陳獨(dú)秀安徽老鄉(xiāng)想暗，后來(lái)陸續(xù)有吳稚暉帘不、胡適、李大釗等幫忙撰稿储狭。
當(dāng)時(shí)雜志的主要內(nèi)容是譯介國(guó)外的思潮和點(diǎn)評(píng)時(shí)弊捣郊，比如介紹法國(guó)文明模她、俄國(guó)思想、日本文化侈净、美國(guó)社會(huì)制度等等畜侦。自《新青年》第二卷起，陸續(xù)發(fā)表了以易白沙《孔子平議》為代表的反孔文章澎语。但當(dāng)時(shí)銷量極為有限，每期印數(shù)1000本尸变，業(yè)內(nèi)知名度也非常低减俏。
二、《新青年》雜志社遷至北京奏夫，以北大為根據(jù)地聚攏多位知名人士（1917年初-1918年）历筝。
轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1916年底陳獨(dú)秀被蔡元培聘為北大文科學(xué)長(zhǎng)梳猪，《新青年》雜志社也隨之遷到北京。當(dāng)時(shí)碟婆，在蔡元培的鼓勵(lì)和庇護(hù)下惕稻，新式知識(shí)分子的精英人物云集北京大學(xué)蝙叛。陳獨(dú)秀作為文科學(xué)長(zhǎng)，也聚攏了一大批資深學(xué)者和優(yōu)秀學(xué)生作為《新青年》的編輯和作者蜘渣，比如章士釗肺然、蔡元培际起、錢玄同、魯迅校翔、沈尹默灾前、周作人、沈兼士蔫敲、傅斯年、顧頡剛等喝噪。
1917年到1918年期間指么，他們的精力主要在思想文化改革方面伯诬。總體上哩陕，《新青年》反對(duì)舊思想赫舒，提倡新學(xué)接癌；反對(duì)少數(shù)人物享有政治特權(quán)，提倡民主缨叫、自由主義和個(gè)人主義荔燎，十月革命爆發(fā)后還開始重視社會(huì)主義；反對(duì)傳統(tǒng)的倫理琐簇，例如對(duì)政權(quán)掌握者盡忠座享、對(duì)父母盡孝等征讲，提倡人人平等；反對(duì)傳統(tǒng)的大家庭制度癣籽，提倡西方的小家庭制度，提倡女性的平等和獨(dú)立瓶籽，以及戀愛和婚姻自由自主埂材。
影響比較大的是文學(xué)革命⊙暇埽《新青年》鼓勵(lì)語(yǔ)文改革裤唠，改用白話文莹痢，討論國(guó)語(yǔ)羅馬字化和推行世界語(yǔ)的問題，并且介紹標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法航瞭；反對(duì)傳統(tǒng)儒家哲學(xué)坦辟，提倡重估所有的經(jīng)典长窄，等等。
這些主張，基本可以歸納為兩項(xiàng)嚣潜，即“德莫克拉西先生”（民主）和“賽因斯先生”（科學(xué)）椅贱”勇螅《新青年》的最終目的，是通過(guò)社會(huì)垮媒、政治和文化的改革，達(dá)成思想界領(lǐng)導(dǎo)力量的大聯(lián)合萌衬，反抗軍閥的統(tǒng)治它抱。
《新青年》從一個(gè)安徽人主導(dǎo)的地方性刊物，轉(zhuǎn)變成以北大教授為主體的全國(guó)性刊物混移。因?yàn)楸贝笕珖?guó)最高學(xué)府的地位侮穿，《新青年》主導(dǎo)的文學(xué)革命等撮珠，開始成為“全國(guó)的東西”。
自1918年開始勺届，《新青年》改用白話文出版娶耍。
三榕酒、論爭(zhēng)引起輿論廣泛關(guān)注（1918年-1919年五四運(yùn)動(dòng)前）。
1918年以后想鹰，陳獨(dú)秀的思想越發(fā)激進(jìn)紊婉，傾向于群眾運(yùn)動(dòng)，他創(chuàng)辦《每周評(píng)論》辑舷，用來(lái)發(fā)表尖銳的政論文章喻犁。同時(shí)，一批熱衷于新思想和文學(xué)運(yùn)動(dòng)的優(yōu)秀學(xué)生何缓，以胡適為顧問肢础，創(chuàng)辦了《新潮》雜志。他們大多數(shù)對(duì)歷史和文學(xué)感興趣碌廓，比如傅斯年传轰，羅家倫谷婆，顧頡剛等慨蛙。
《新潮》堅(jiān)持“批判的精神”辽聊、“科學(xué)的主義”和“革新的文詞”，1919年1月出版第一期就受到全國(guó)文學(xué)青年的熱烈歡迎股淡。
《新青年》《每周評(píng)論》《新潮》身隐，三者相互聲援，引發(fā)越來(lái)越多地關(guān)注唯灵。隨后贾铝，兩場(chǎng)論爭(zhēng)，讓《新青年》和文學(xué)革命在輿論圈迅速“躥紅”埠帕。
一次是在陳獨(dú)秀指導(dǎo)下編輯們自導(dǎo)自演的雙簧戲：錢玄同用假名字致信《新青年》（《新青年》有讀者來(lái)信欄目）垢揩，指責(zé)其排斥孔子，廢滅綱常敛瓷，對(duì)文學(xué)革命攻擊尤為猛烈叁巨。然后由劉半農(nóng)代表《新青年》，對(duì)信中的觀點(diǎn)一一批駁呐籽。雙方文字都極盡刻薄之能事锋勺，極具戲劇性和觀賞性，一下子激發(fā)了輿論的關(guān)注狡蝶。
另一次是由翻譯家林紓發(fā)起的庶橱。1919年2、3月間贪惹，他在《新申報(bào)》連續(xù)以小說(shuō)形式詆毀《新青年》同人苏章，繼而在北京《公言報(bào)》以公開信的形式兩次致書蔡元培，攻擊《新青年》與北大奏瞬。
林紓的攻擊非常毒辣枫绅，蔡元培也在媒體上進(jìn)行回應(yīng)。因?yàn)閮晌欢际菍W(xué)界名流硼端，這場(chǎng)論辯迅速引發(fā)輿論關(guān)注并淋。一時(shí)間，北京和上海各大報(bào)刊紛紛轉(zhuǎn)載林紓和蔡元培的辯論內(nèi)容显蝌，還競(jìng)相發(fā)表評(píng)論预伺。他們把“林蔡之爭(zhēng)”稱為“新舊之爭(zhēng)”、“新舊思潮之沖突”曼尊、“新舊思潮之決斗”等，火藥味十足脏嚷。
陳獨(dú)秀也趁機(jī)在《每周評(píng)論》上轉(zhuǎn)載14家報(bào)紙的27篇社評(píng)骆撇，讓原來(lái)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論轉(zhuǎn)發(fā)為大眾關(guān)注的公共話題。林紓的攻擊父叙，無(wú)形中為《新青年》做了一次聲勢(shì)浩大的宣傳神郊。這場(chǎng)論爭(zhēng)結(jié)束后肴裙，《新青年》及其同人名聲大震，雜志印數(shù)飆升至一萬(wàn)五六千份涌乳。
當(dāng)時(shí)批判《新青年》的舊派人士蜻懦，不少跟北洋政府有關(guān)聯(lián)，一方面出于“舊派”的慫恿夕晓，另一方面北洋政府也不能容忍這些“離經(jīng)叛道”的新思想宛乃，所以對(duì)《新青年》一派知識(shí)分子也有打壓的趨勢(shì)，這越發(fā)激起社會(huì)各界對(duì)新派知識(shí)分子的同情蒸辆。
四征炼、“五四”運(yùn)動(dòng)讓新文化運(yùn)動(dòng)升級(jí)（1919年5月后）。
從《新青年》轉(zhuǎn)到北大開始躬贡，新式知識(shí)分子就跟學(xué)生進(jìn)行合作谆奥。隨著北洋政府和日本大隈重信內(nèi)閣關(guān)系越發(fā)親密，知識(shí)分子和學(xué)生在共同的反日思想下越發(fā)團(tuán)結(jié)拂玻。
1919年5月4日酸些，“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。雖然學(xué)生是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主體檐蚜，但新式知識(shí)分子提出各種主張魄懂，以支持學(xué)生，蔡元培和其他大學(xué)領(lǐng)袖的抗議和辭職熬甚，都是學(xué)生最有力的支持逢渔。陳獨(dú)秀還因?yàn)楫?dāng)街發(fā)海報(bào)被逮捕∠缋ǎ“五四”后兩個(gè)月里肃廓，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)變成了新式知識(shí)分子的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)。
“五四”影響擴(kuò)展至全國(guó)诲泌，讓新知識(shí)分子和他們的思想在全國(guó)范圍內(nèi)得到更廣泛的傳播盲赊。“五四”之后半年內(nèi)敷扫，全國(guó)白話文刊物一下子增加至400多種哀蘑，各種介紹新思想的刊物紛紛涌現(xiàn)，全國(guó)工商界和教育界葵第，紛紛出現(xiàn)各種學(xué)習(xí)和研究新思想的團(tuán)體绘迁。新文化運(yùn)動(dòng)，作為一場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)卒密，終于在全國(guó)范圍內(nèi)缀台，在社會(huì)各界開展起來(lái)了。
