我們今天讀唐詩鸦致，昨天我們聊到了張先寫給歌女的詞《醉垂鞭》棕诵，我們今天來看看杜甫寫給一個美女的詩《佳人》纪蜒。
我們都知道杜甫是詩圣，他生活的年代又剛好是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期扰付，所以他寫的詩往往都很有一種哀國憂民的悲感堤撵。但是我們今天的這首詩，是他寫給一個漂亮女子的羽莺，杜甫一生中其實很少寫這一類的詩实昨，但是一寫就是名篇。
我們先來看這首詩的題目《佳人》盐固，其實佳人這個意象在我們的文化里早就有了荒给，在西漢的時候，李延年就寫過一首小詩“北方有佳人刁卜，絕世而獨立志电。一顧傾人城，再顧傾人國蛔趴。寧不知傾城與傾國溪北，佳人難再得”，這首詩雖然很短夺脾，并且語焉不詳之拨，但是由此確立了佳人兩個最顯著的特點，“絕世”和“獨立”咧叭。
絕世當(dāng)然就是指佳人的美貌蚀乔，很漂亮；而獨立的意思大概就是說潔身自好菲茬，不攀附誰的枝椏吉挣，要知道在古代女子的身份和地位其實非常的有限，所以在以前婚姻愛情里面婉弹，女人有一點像男人的附屬…但是佳人的形象就是那種很獨立的女性睬魂。這就有點像后來舒婷寫的《致橡樹》的那種感覺，在愛情里面镀赌，如果你是一顆像樹氯哮，那我就要做一顆木棉，以樹的形象獨立而平等的跟你站在一起商佛。
好了喉钢，那知道佳人大概就是指漂亮而又很獨立的女人后，我們來看全詩：“絕代有佳人良姆，幽居在空谷肠虽。自云良家子，零落依草木玛追。關(guān)中昔喪亂税课，兄弟遭殺戮闲延。官高何足論，不得收骨肉韩玩。世情惡衰歇垒玲，萬事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒啸如，新人美如玉侍匙。合昏尚知時，鴛鴦不獨宿叮雳。但見新人笑想暗，那聞舊人哭。在山泉水清帘不，出山泉水濁说莫。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋寞焙。摘花不插發(fā)储狭，采柏動盈掬。天寒翠袖薄捣郊，日暮倚修竹辽狈。”
“絕代有佳人呛牲，幽居在空谷”刮萌，就是說有一個絕世漂亮的美女，幽住在空山寂谷之中娘扩，我們注意兩個字“空谷”着茸，以前人們覺得真正的好東西往往在非常幽靜的地方，空谷就是我們常常用來形容好東西的地方琐旁，我們今天其實還有很多帶有空谷的成語涮阔，比如說空谷幽蘭，空谷之音灰殴，空谷足音…發(fā)現(xiàn)沒有敬特，其實都是在指好東西，這里用空谷也就襯托了佳人的清寂孤高的形象验懊。這短短的10個字完全交代了最重要的故事信息擅羞，我相信每個讀者讀完這兩句話之后都會好奇，好奇佳人長啥樣义图？又為什么幽居在這里？
“自云良家子召烂，零落依草木”碱工，佳人說自己是本來是良家的女子，后來零落漂泊才獨自隱居，每天與草木相依怕篷。在這里我們要弄明白良家是什么意思历筝，翻譯到今天良家大概就是“好人家”吧，我們知道在古代廊谓，社會結(jié)構(gòu)分為士梳猪、農(nóng)、工蒸痹、商春弥，我們中國的文化一般比較重視士和農(nóng)，鄙夷工和商叠荠，所以叫“重農(nóng)抑商”匿沛。漢朝時，大概是因為儒家覺得商人們都充滿了銅臭氣榛鼎，所以商人的家里往往不能叫做良家逃呼，除了商人，在儒家眼中的醫(yī)者娱、巫抡笼、百工等人家也不怎么清白，到了最后天下就只剩下士和農(nóng)才能有良家的稱號了黄鳍。到了唐朝時良家的范圍就大了很多推姻，家里基本上只要不是奴仆、娼伶际起、隸卒之類的就都可以稱作良家拾碌，佳人拿此形容自己，大概家里面條件也不錯街望。
一個好人家怎么會淪落至此校翔，進一步調(diào)動了我們的好奇，“關(guān)中昔喪亂灾前，兄弟遭殺戮”防症，關(guān)中喪亂其實指的就是安史之亂，當(dāng)年安史之亂哎甲，長安淪陷蔫敲，佳人的兄弟們都遭到了屠戮。
“官高何足論炭玫，不得收骨肉”奈嘿，就算家里做高官又如何呢？到最后還不是身首異處吞加，曝尸荒野裙犹，連個收拾尸體的人都沒有…這里面就有一點佛家講的“空”的味道尽狠，就是你看那些大官高爵多風(fēng)光，其實到頭來還不是一場空叶圃。我們讀《紅樓夢》袄膏，你看賈家多風(fēng)光，“白玉為堂金作馬”掺冠，可是到最后還不是樹倒猢猻散沉馆，所以《紅樓夢》一直在強調(diào)“警幻”，說塵世不過是一場幻覺德崭，說多了斥黑。我相信到了一定年齡我們都會發(fā)現(xiàn)，我們說的事實無常變化接癌，其實真的不是我們能掌握的心赶。
這里說到佳人的家里被兵亂所連累，很快就敗落了缺猛，繼續(xù)往后看缨叫，“世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭”荔燎，人情世故耻姥，一旦衰歇便招人厭惡；這世間的萬事不過如燭焰隨風(fēng)擺動有咨，反復(fù)無常琐簇。這句話其實是在感慨，我相信上了年齡的人對這句話會更有共鳴座享，因為你會發(fā)現(xiàn)當(dāng)你遇到低谷時其實沒有多少人會搭理你人情冷暖婉商，人走茶涼…我有時候看短視頻，就發(fā)現(xiàn)很多視頻都很有趣渣叛，大概就是說同學(xué)聚會丈秩，身份很高的人結(jié)果大家都在哄著，這時候進來了一個類似保安身份的角色淳衙，然后所有人就都在笑話他蘑秽，甚至還在羞辱他，結(jié)果他把保安服一脫箫攀，原來是某個上市集團的老總肠牲，然后所有人就都嚇暈過去。雖然結(jié)局很扯淡靴跛，但是我相信前面的故事大家應(yīng)該都不陌生缀雳，雖然我們可能不會去那樣言詞激烈的去羞辱別人，但是我們在心里往往都會去更關(guān)注那些成功的人梢睛，其實是不太會在意那些不怎么出彩的人俏险。我們常聽到別人說喝口水都塞牙严拒，倒霉起來往往都是很多煩惱一起涌來扬绪，這里佳人的倒霉還不止如此竖独。
“夫婿輕薄兒，新人美如玉”挤牛，本來以為嫁了個丈夫可以不用再流離顛沛了莹痢，結(jié)果沒想到丈夫是一個輕浮薄情的人，很快就又娶了一個年輕漂亮的新人墓赴，所以就把佳人冷落一旁竞膳，我們現(xiàn)在看佳人其實身世非常悲慘，父母靠不住诫硕，丈夫也靠不住坦辟。
“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿”章办，這里把丈夫和娶的新人比作鴛鴦锉走，說他們每天廝混在一起，耳鬢廝磨藕届，日夜不離挪蹭。“但見新人笑休偶，那聞舊人哭”梁厉，他只看見新人歡笑，怎聽見舊人的啼哭呢踏兜？這其實是在抱怨词顾，可以看到佳人其實也有情緒，也會嫉妒碱妆，也會怨恨肉盹，就有一點怨婦的那個感覺。
“在山泉水清山橄，出山泉水濁”垮媒，水在山中才能保持清澈，出山便會變得混濁航棱，這里大概是在比喻男人說在結(jié)婚之前花言巧語睡雇，兩個人花前月下，結(jié)果結(jié)婚之后就變得三心二意饮醇、面目可憎它抱。我覺得可能很多女孩子都有這樣的感覺，我就經(jīng)常聽到有人跟我傾訴朴艰，她們就罵自己的男朋友一旦得到就不知道珍惜观蓄，我想這可能是很多男人的通病混移，詩經(jīng)里面有一首詩叫《氓》，講的就是男人和他在一起后就變鬼侮穿，“士也罔極歌径，二三其德”。好了亲茅，在這里我們要尤其注意一個詞“出山”回铛，我們今天好像還經(jīng)常會說請某人出山，出山這個詞往往跟入世聯(lián)系在一塊克锣，我們說東晉的時候有一個文人叫謝安茵肃，就是李白寫“腳著謝公屐”里的那個發(fā)明謝公屐的謝安，這個謝安他曾經(jīng)在東山隱居袭祟，然后又復(fù)出任職验残，所以后來我們說出山往往就代表著入世，這首詩后來經(jīng)過考證巾乳，大概是寫在乾元二年您没，這個時候的詩人從洛陽回到華州，我想這段時間的杜甫在官場上一定很壓抑想鹰，然后也過得不太如意紊婉，因為在這不久后他就棄官移家了，所以這里說“出山泉水濁”其實就是在暗嘲官場的污濁辑舷。發(fā)現(xiàn)沒有喻犁，我們今天讀詩，經(jīng)常動不動就會讀到一些發(fā)牢騷的文字何缓，過去的文人往往最喜歡在詩里面表達自己郁郁不得志的情緒肢础，然后就罵一通官場的混濁，好像官場真的就跟他們說的那樣骯臟碌廓，然后官場里的每個人都是一肚子壞水传轰，其實我們只要稍微一想就覺得這當(dāng)然不可能。其實恰恰相反谷婆，很多詩人可能非常不適合做官慨蛙，要知道詩作里的才華往往并不能轉(zhuǎn)換為政務(wù)上的能力，所以他們最后往往只能在詩句里抱怨纪挎。
“侍婢賣珠回期贫，牽蘿補茅屋∫彀溃”侍婢賣珠回來了通砍，然后就牽過藤蘿修補茅屋。我們說過去大戶人家的小姐一般都會有很多侍奉的丫鬟，有的丫鬟是要一輩子跟在小姐后面的封孙，就算是結(jié)婚也是要陪嫁過去的迹冤，這里的侍婢我猜大概就是這種，我們看這位小姐可以說是命途多舛虎忌，風(fēng)雨飄零…但是這位小侍婢卻愿意一直跟在身邊泡徙，所以讀到這里反而有一種很溫情的感覺，當(dāng)然呐籽，在這里寫小侍婢更主要的目的是為了描寫她們生活的艱苦锋勺，侍婢干嘛去了？賣珠子狡蝶，說明他們的生活已經(jīng)到了要靠賣首飾去維系了，而且住的地方也很破爛贮勃，大概是穿風(fēng)漏雨的那種贪惹，所以侍婢一回到家就趕緊去補屋。
“摘花不插發(fā)寂嘉，采柏動盈掬”奏瞬，采來野花卻不插在頭發(fā)上，采下的柏籽總是滿滿一把泉孩，我想采了野花卻不戴在頭上硼端，應(yīng)該是為了獨自欣賞它，而不是為了照應(yīng)人的美貌寓搬，還記得前面說的《致橡樹》嗎珍昨？就有一點那個意味。這里的花和人一樣句喷，都代表著獨立镣典。“采柏”有的人認(rèn)為是采柏葉唾琼，有的人說是采松柏的籽實兄春，這里我覺得應(yīng)該是后者，因為柏籽是可以拿來吃的锡溯，我們前面說作者通過寫侍婢一連竄的行為完全已經(jīng)展示出了她們生活的貧苦赶舆，這里摘松籽大概是拿來充饑的，而且這里的侍婢一摘就是一大把祭饭，可見她很能干芜茵，我們再來看看，這個侍婢一會兒出去變賣舊物甜癞，一會兒又要補屋采食夕晓，忙得不得了，我想這位佳人幸虧有這樣一個侍婢相伴左右悠咱、忙上忙下的蒸辆，不然征炼，那生活該是多么的孤苦難耐啊躬贡！我都不敢想象谆奥。
我們再來看最后兩句，“天寒翠袖薄拂玻，日暮倚修竹”酸些，天寒就是天冷了的意思，但是她們的衣衫非常單薄檐蚜，在夕陽下魄懂，佳人倚著長長的青竹…這里的竹和上文的柏，我們常說的歲寒三友就是指竹闯第、柏市栗、松，它們在我們的文化中都有著高潔正直的象征咳短。我們不妨順著象征這個詞多聊兩句填帽，再來看看舒婷的《致橡樹》，在《致橡樹》這首詩發(fā)表之后咙好，我們再提到橡樹篡腌、木棉往往就象征著不卑不亢的愛情，這就是文化賦予物品的象征意義勾效，包括我們提到的竹柏嘹悼，都是這樣的一種象征意義，更有意思的就是我們現(xiàn)在說的這句詩葵第，其實也為后來的文學(xué)提供了象征的含義绘迁，并且對后世的文學(xué)產(chǎn)生了很多影響，尤其是倚竹的佳人形象卒密，不信你讀讀宋詞缀台，你發(fā)現(xiàn)提到倚竹的詞句簡直多得怕人，比如說蘇東坡的“倚竹佳人翠袖長哮奇，天寒猶著薄羅裳膛腐。”鼎俘、比如說姜夔的“想文君望久哲身，倚竹愁生步羅襪”、比如說王之道的“倚竹不勝愁贸伐，暗想江頭歸路”……簡直不要太多勘天，但是追根溯源，這些其實都是從這首詩化用來的。
這首詩有人說是確有其事脯丝，有人說這是作者以佳人自比…曾國藩看這首詩商膊，認(rèn)為“前后皆以美人喻賢者”，但是仇兆鰲在《杜詩詳注》說：“天寶亂后宠进，當(dāng)是實有是人晕拆，故形容曲盡其情。舊謂托棄婦以比逐臣材蹬，傷新進猖狂实幕，老成凋謝而作〉唐鳎恐懸空撰意昆庇，不能淋漓愷至如此”，意思大概就是說杜甫寫得有鼻子有眼的吼旧，不像是虛擬的凰锡。但我覺得是不是真的都不太重要，重要的是圈暗，在我們的文化里，從此總能瞧見一位在夕陽下倚靠修竹輕眺遠方的佳人裕膀，這就夠了员串。
