這兩天在讀王小波的《沉默的大多數(shù)》（讀完單另寫書(shū)評(píng)）首篇文章就提到了從眾現(xiàn)象及觀點(diǎn)同衣，思量一下，這種現(xiàn)象實(shí)在是由來(lái)已久且又有綿延不絕的勢(shì)頭垂寥。
在某一群體中督禽，其他人觀點(diǎn)一致脆霎，而只有你的觀點(diǎn)與別人相反，你是堅(jiān)持說(shuō)出自己的想法還是選擇與群體保持一致狈惫，即使你并不同意這種觀點(diǎn)睛蛛？
恐怕鹦马，選擇第二種情況的可能性比較少。
從眾效應(yīng)：個(gè)體在群體中常常會(huì)不知不覺(jué)地受到群體的壓力忆肾，從而在知覺(jué)荸频、判斷、信仰及行為上客冈，表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的行為傾向旭从，這就是從眾現(xiàn)象，或稱為從眾效應(yīng)（從眾行為）场仲。
心理學(xué)家阿希以知覺(jué)從眾作為切入點(diǎn)和悦，通過(guò)簡(jiǎn)單的視覺(jué)比較任務(wù)來(lái)了解群體壓力對(duì)我們的行為的影響群體壓力下，人們會(huì)放棄自己意見(jiàn)而與眾人保持一致渠缕，即產(chǎn)生從眾鸽素。
一張卡片上有不同長(zhǎng)度的三條垂線（比較線），另一張卡片上有一條垂線（標(biāo)準(zhǔn)線）亦鳞，讓被試判斷標(biāo)準(zhǔn)線與哪條比較線的長(zhǎng)度相同馍忽。每次有七名被試，但其中六名是事先安排好的假被試蚜迅，他們的任務(wù)就是要通過(guò)一致有錯(cuò)誤的回答對(duì)真被試造成群體壓力舵匾，被試服從于群體做出錯(cuò)誤回答的次數(shù)占三分之一。
阿希通過(guò)實(shí)驗(yàn)首次科學(xué)地證明了社會(huì)壓力對(duì)個(gè)體行為的影響 谁不。
那么，究竟哪些因素決定了從眾效應(yīng)徽诲？
一是社會(huì)支持
阿希在同樣的實(shí)驗(yàn)上作了小改動(dòng)刹帕，其中一名假被試在實(shí)驗(yàn)條件下給出正確的回答。在這種情況下谎替，僅有５％的被試同意團(tuán)體的一致性意見(jiàn)偷溺。也就是說(shuō)只需一個(gè)同盟，很多個(gè)體就能堅(jiān)持立場(chǎng)抵抗群體壓力钱贯。
二是團(tuán)體規(guī)模
從眾的傾向性隨團(tuán)體規(guī)模的增加而提高挫掏，但這僅限于６～７人的團(tuán)體，當(dāng)規(guī)模超過(guò)這個(gè)數(shù)字時(shí)秩命，從眾效應(yīng)不再增高尉共。
阿希說(shuō)，也許因?yàn)殡S著團(tuán)體成員數(shù)量的增多弃锐，人們開(kāi)始懷疑其它成員是有目的地影響自己的行為袄友，并開(kāi)始抵抗這種顯而易見(jiàn)的壓力。也就是說(shuō)霹菊，這時(shí)候剧蚣，被試會(huì)以“真理掌握在少數(shù)人手里”的心理來(lái)堅(jiān)持，有孤膽英雄的意味。
那么鸠按，人的從眾傾向是否隨著時(shí)間而變化呢礼搁？研究表明，自阿希進(jìn)行他的著名實(shí)驗(yàn)以來(lái)目尖，美國(guó)人的從眾行為已經(jīng)大幅度下降 馒吴。
從眾效應(yīng)是否存在文化效應(yīng)？
在具有集體主義文化的國(guó)家（如日本卑雁、印度）中募书，人們的從眾行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于具有個(gè)人主義文化的國(guó)家。
無(wú)條件服從服從行為是在一定的有組織的群體規(guī)范影響上的服從测蹲，或?qū)?quán)威人物的服從莹捡；服從是被迫，是無(wú)條件的服從扣甲，是對(duì)行政命令篮赢、群體規(guī)范或權(quán)威意志的服從，不管是理解還是不理解的琉挖，都得服從启泣；簡(jiǎn)單的說(shuō)，服從就是在他人要求你做某事時(shí)示辈，即使你不太愿意寥茫，但終究還是做了。
人們?yōu)槭裁磿?huì)僅僅因?yàn)閯e人的命令而對(duì)其他人施加巨大的傷害矾麻？二戰(zhàn)期間有成千上萬(wàn)在命令驅(qū)使下發(fā)生的駭人聽(tīng)聞的兇殘事件纱耻；從更廣泛意義上說(shuō)，這種因服從而做出違背道德倫理的恐怖行為貫穿于人類歷史中险耀；米爾格萊姆提出理論假設(shè)：人類有一種服從權(quán)威命令的傾向性弄喘，即使有時(shí)這個(gè)命令違背他們自己的道德和倫理原則。
教師了解從眾心理甩牺，有助于對(duì)學(xué)生的教育蘑志。青少年時(shí)期，同伴影響力增加贬派，有些孩子為了融入某個(gè)集體或小團(tuán)體急但，會(huì)有意無(wú)意選擇從眾。從積極層面來(lái)說(shuō)赠群，營(yíng)造良好的班級(jí)集體輿論和氛圍羊始，利用集體來(lái)引導(dǎo)和教育學(xué)生，是一條有效途徑查描。
有一段時(shí)間突委，學(xué)校管理出了點(diǎn)問(wèn)題柏卤，學(xué)風(fēng)不濃，作為班主任匀油，只能在盡自己所能缘缚，維護(hù)好班級(jí)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。記得有一次校外打群架敌蚜，20個(gè)班中絕大多數(shù)的級(jí)都有男生參與桥滨，可班里的男生一個(gè)都沒(méi)參與。班會(huì)課上弛车，我說(shuō)：是我們班里的男生沒(méi)有血性和男子漢氣概嗎齐媒？不是的，每次掃雪纷跛，男生首當(dāng)其沖不讓女生干喻括，跳繩比賽搖大繩的同學(xué)手磨破了一聲不吭，同學(xué)被欺負(fù)了一起維護(hù)贫奠。男子漢不是呈匹夫之勇唬血，沖動(dòng)魯莽，是理性是擔(dān)當(dāng)和肩負(fù)責(zé)任唤崭。
現(xiàn)在想來(lái)拷恨，支撐孩子們不從眾的原因，是在他所處的班級(jí)中他確立了自己的社會(huì)支持系統(tǒng)谢肾，同時(shí)由于對(duì)集體的歸屬感和榮譽(yù)感腕侄，他們選擇了規(guī)模比較小但內(nèi)心認(rèn)可度高的班級(jí)規(guī)則，而拒絕了盲目跟從規(guī)模大而自己不認(rèn)可的行動(dòng)芦疏。這是多么難能可貴的表現(xiàn)兜挨。
由此看來(lái)，教育就是要引導(dǎo)學(xué)生確立內(nèi)在的價(jià)值體系眯分，清醒的辨別能力，不迷信柒桑，不盲從弊决，不被蠱惑，不被裹挾魁淳，做理性從容飘诗，善良堅(jiān)定的人。
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