【原文】
所以，有深度的認(rèn)知能力是這樣的：在分析問(wèn)題的時(shí)候芹啥，能夠跳出問(wèn)題本身思考更普遍的情況锻离；在尋求答案的時(shí)候，能夠根據(jù)理由可信度判斷是否接受這個(gè)結(jié)論墓怀。理解了什么是深度認(rèn)知汽纠，讓我們?cè)龠M(jìn)一步思考：通過(guò)深度認(rèn)知得出結(jié)論，往往能解釋相似情境中的很多問(wèn)題傀履。在這些結(jié)論中虱朵，有些結(jié)論經(jīng)過(guò)了更為廣泛長(zhǎng)期的驗(yàn)證，也在更普遍的領(lǐng)域具有指導(dǎo)意義和應(yīng)用價(jià)值。那么碴犬，這些結(jié)論就是我們說(shuō)的臨界知識(shí)絮宁。
【感】
? ? “如何提升認(rèn)知深度？”本章標(biāo)題引人入勝翅敌。相信生活在當(dāng)今社會(huì)的人羞福，無(wú)不憚?dòng)诒凰顺耙痪淠w淺蚯涮、頭腦簡(jiǎn)單，因此往往不愿錯(cuò)過(guò)關(guān)于提升“認(rèn)知深度”“人生格局”一類的文章遭顶，每讀一篇便覺(jué)得豁然開(kāi)朗，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)仍不能信手拈來(lái)棒旗，終究不能釋懷。
? ? 我認(rèn)為铣揉，人的認(rèn)知可以分為理性認(rèn)知和感性認(rèn)知兩部分。叔本華認(rèn)為逛拱，理性認(rèn)知不能解決人生中的許多問(wèn)題敌厘，如藝術(shù)俱两、音樂(lè)，甚至情感曹步，因?yàn)槿艘坏┰谶@些問(wèn)題中陷于理性，就容易產(chǎn)生虛偽讲婚。所以，我們?cè)谟龅絾?wèn)題時(shí)筹麸，未嘗不可以讓感性認(rèn)知偶爾占上風(fēng)，感性認(rèn)知是波普爾所說(shuō)的“第二世界”的東西竹捉，它是情感最直接的表達(dá)，也是對(duì)靈魂最純粹的抒發(fā)块差。
? ? 學(xué)以致用倔丈，方為治學(xué)之道。既然成甲先生鼓勵(lì)我們提升認(rèn)知的深度需五，那么我們便不能拘泥于思維囹圄的方圓之內(nèi)，我們不但承認(rèn)深度的理性認(rèn)知宏邮，亦容允感性認(rèn)知能有一席之地。
