視角法則（十五）：學習区匠、實踐、掌握、運用以及傳遞超級視角的智慧驰弄，是生命存在的最高意義和最高價值麻汰。

一切皆是視角。

學習，即是學習一種視角。

實踐棒旗，即是實踐一種視角屿讽。

創(chuàng)造，即是創(chuàng)造一種視角栖茉。

生命，即是不斷學習、實踐和創(chuàng)造新視角塑崖、新視界、新世界的過程痛倚。

其中规婆，不斷學習、實踐蝉稳、掌握抒蚜、運用以及傳遞超級視角的智慧，從視角哲學的角度而言颠区，是生命存在的最高意義和最高價值削锰。

為什么呢？因為人類追求的所有美好的一切毕莱，其本源都源自于愛器贩、智慧和自由。

而這些朋截，都全部含藏于究竟超越的超級視角之中蛹稍。

超級視角，蘊藏著真善美的秘密部服，蘊藏著生命自由的秘密唆姐，蘊藏著超越生死的秘密。

不管你想要追求什么廓八，都必定對應一個世界奉芦，都必定對應一個視界，都必定對應一個視角剧蹂。

當你仔細地觀察你追求的對象声功，并同時審視你觀察它的視角，你就會發(fā)現(xiàn)宠叼，其實正是你的視角決定了你看到的它的樣子先巴。

當你改變了視角，視界就會改變，世界也會改變伸蚯。

恨會轉(zhuǎn)變成愛摩渺，傷害會轉(zhuǎn)變?yōu)橄矏偅瑹罆D(zhuǎn)變?yōu)橹腔邸?/p>

超級視角剂邮，蘊含著一種非常獨特的超越的智慧摇幻，既相當于“法”，也相當于“心”抗斤，這個“法”是“無有定法”囚企，這個“心”是“無所住心”，心是法之體瑞眼，法為心之用龙宏，心法合一，且達到了至真伤疙、至善银酗、至美的境界，名曰“超級視角”徒像。

筆者雖然創(chuàng)作了基于東方智慧的視角學理論體系黍特，但其中的智慧皆源于歷代儒釋道圣賢們的經(jīng)典智慧，只是使用了現(xiàn)代人比較容易直觀理解的“視角”這個概念進行了新的詮釋锯蛀。且筆者目前的實際修為還非常有限灭衷，對于“超級視角”也還處在學習和實踐訓練階段，因此“視角”系列文章必定會受筆者水平所限旁涤，因此這個系統(tǒng)的文章只能算是拋磚引玉翔曲，期待更多的朋友一起來探索，也期待修為更高的老師們貢獻出質(zhì)量和境界更高更好的視角系列文章劈愚。

下面從超級視角生命實踐的角度說一說自己的一點淺顯的體會瞳遍，供朋友們參考。

超級視角菌羽，是一種心法掠械，是可以直接進行生命實踐的心法。在進行訓練的時候注祖，超級視角的訓練有這樣一些特點（包括但不限于下面所列）猾蒂。

1、寂靜：超級視角是寂靜的是晨，這是超級視角的基本特征婚夫。如果是躁動的、紛亂的署鸡，不管看似多么有智慧，都不能視為超級視角。寂靜不代表就一定是超級視角靴庆，但超級視角一定是寂靜的时捌。這種寂靜不是身心平靜的表象，而是內(nèi)在于生命之中的一種本有的炉抒、不會動搖的寂靜奢讨。因此，尋找內(nèi)在的寂靜焰薄、安住內(nèi)在的寂靜就是超級視角訓練的一項基本功拿诸。

2、清凈：超級視角是清凈的塞茅。這種清凈有兩個方面的含義亩码，一方面是指超級視角本自清凈，因此本自寂靜野瘦，所以亦本自清凈描沟。第二個方面的含義是指實修訓練時的要點，即要安住于本自清凈的寂靜之中鞭光，不被心中其他妄念吏廉、妄想、情緒惰许、感受等所淹沒席覆。不被“淹沒”的意思是，即使心中有各種妄念汹买、妄想佩伤、情緒、感受等“烏云”也不要緊卦睹，只能要同時保持對寂靜的觀照畦戒，不被妄念完全淹沒而忘記了觀照，就是清凈這一要點的基本要求结序。如果忘記了觀照寂靜障斋，要及時警覺，及時回到對寂靜的觀照中徐鹤。隨著對寂靜觀照的定力和深度不斷深化垃环，妄念就會越來越少，最后很少再生起妄念返敬。這就是清凈之果遂庄。清凈訓練的要點為：觀而不隨。即對各種妄念劲赠、妄想涛目、情緒秸谢、感受等，看著其生滅來去霹肝，但不跟隨估蹄、不陷入、不糾纏其中沫换。

寂靜是基礎臭蚁，是根據(jù)地，清凈是與敵斗爭之兵法讯赏。首先要找到根據(jù)地垮兑，然后以寂靜為根據(jù)地，守住這個根據(jù)地漱挎。不管來了什么樣的敵人系枪，不管戰(zhàn)斗如何激烈，甚至有時跳出了戰(zhàn)壕去戰(zhàn)斗识樱，但所有一切的目的都非常清楚——守住根據(jù)地嗤无，擴大根據(jù)地，直到最后根據(jù)地便于一切時怜庸、一切處当犯、一切事，才能結(jié)束戰(zhàn)斗割疾。

清凈嚎卫，集因、道宏榕、果為一體拓诸，本自清凈，自清其心麻昼，自凈其意奠支，清凈自在。

3抚芦、清明：超級視角是清明的倍谜。清明意味著清醒，清清楚楚叉抡，明明白白尔崔，不是昏昧的，不是模糊的褥民，不是凌亂的季春，而是清明的。清明消返，首先體現(xiàn)為安住在寂靜之中時载弄，其狀態(tài)既是寂靜的耘拇，也是清明的，不昏沉侦锯，不昏昧驼鞭。另一方面體現(xiàn)在對于“是否寂靜”、"是否清凈”尺碰、“是否清明”的動態(tài)覺知，發(fā)現(xiàn)有所偏離及時做出調(diào)整译隘。

“清明”相當于“軍師”亲桥，仰觀天文、俯察地理固耘，敵情我情的動態(tài)掌握得清清楚楚题篷，發(fā)現(xiàn)敵情，及時調(diào)兵用兵厅目，來之能戰(zhàn)番枚，戰(zhàn)之能勝。

4损敷、觀照：超級視角中始終有一種觀照葫笼，這也是“視角”的本意。觀照什么呢拗馒？“心-視角-視界-世界”路星，都是觀照的對象。但最重要的觀照的對象是視角本身——即“觀照著觀照”诱桂。開始訓練的時候洋丐，要做到這一點是有點難度的。需要在安住寂靜比較穩(wěn)固了之后再進行這項訓練挥等。而在安住寂靜的訓練中友绝，觀照的重點就是寂靜本身。通過觀照寂靜來安住寂靜肝劲，在安住寂靜中觀照寂靜，兩者互為因果涡相，相互增益哲泊，因此【觀照寂靜，安住寂靜】催蝗，【安住寂靜切威，觀照寂靜】就是最好的安住寂靜的訓練。在安住寂靜觀照寂靜的過程中丙号，發(fā)現(xiàn)心中生起了妄念先朦，這個時候就要對妄念做到【觀而不隨】缰冤，靜靜地看著它生起，看著它消失喳魏，這就是最好的策略棉浸，也是觀照妄念的要點。如此觀照刺彩，即可名曰清凈觀照迷郑。清明，則是更高的對觀照的要求创倔，而且更加注重動態(tài)的觀照和警覺嗡害，要求觀照得清清楚楚，明明白白畦攘。發(fā)現(xiàn)有偏離霸妹，立即調(diào)整。如此觀照知押，名曰正觀叹螟。

5、覺照：超級視角中不僅有觀照台盯，更有覺照罢绽。而且覺照之覺、覺照之照才是“超級”爷恳、“超越”的重點所在有缆。覺照與觀照，其區(qū)別在哪里呢温亲？覺是覺悟之意棚壁，即透徹地看破，沒有任何迷惑栈虚、疑惑之處袖外，穿透層層表象、幻相魂务，直達真相曼验、真性、真本質(zhì)粘姜。覺照鬓照，則是說，始終以覺的慧眼觀之孤紧、照之豺裆，時時覺，處處覺号显，事事覺臭猜，此覺圓滿之時躺酒，即名為圓覺，佛教中亦稱為無上正等正覺蔑歌。筆者對于覺的實修還非常初級羹应，因此這里不做深入探討。作為視角學覺照之基本訓練的內(nèi)容和要點簡述如下：

外觀——觀“視角-視界-世界”：

1）對于任何人次屠、事园匹、物的任何看法，都不離視角劫灶，都取決于視角偎肃，都由其視角所決定。

2）視角不同浑此，視界不同，世界亦不同滞详，無限豐富的視角呈現(xiàn)著無限豐富的世界凛俱。

3）所有視角都是平等的，平等但不等效料饥。既平等看待并尊重所有人的視角蒲犬，同時也要清晰地看清各種視角的局限性。

4）視角是變化的岸啡，視界和世界隨著視角的變化而變化原叮，三者皆沒有不變的本體，本質(zhì)上皆是無常的巡蘸，皆無可執(zhí)著奋隶，也無需執(zhí)著。

在深入領悟視角學法則和理論體系的基礎上悦荒，對“視角-視界-世界”進行如上所述的觀照唯欣，就可以獲得對于“視角-視界-世界”的視角智慧之覺——當我們安住于內(nèi)在的寂靜，同時以這種視角智慧之覺搬味，去觀照世界和各種人事物的時候境氢，就會保持一種超越的視角。這即是超級視角其“覺照”的“外觀”訓練碰纬。

內(nèi)觀——觀“心-視角-視界”：

1）仔細觀察內(nèi)心升起的各種念頭萍聊、情緒、感受悦析、情感寿桨、思想、觀念等她按，這些都是呈現(xiàn)在內(nèi)心的各種現(xiàn)象牛隅，構(gòu)成了一個人的內(nèi)心世界炕柔。

2）仔細觀察、反思媒佣、反觀匕累、反省內(nèi)心升起這些現(xiàn)象時，自心所依據(jù)的“視角”默伍。

3）嘗試轉(zhuǎn)變視角欢嘿，然后看看心中生起的各種現(xiàn)象會有什么樣的不同。

4）在上述基礎上進一步深入體悟也糊，心不同炼蹦，視角不同，視角不同狸剃，視界不同掐隐。

5）所有視角都是平等的，但平等而不等效钞馁。平等看待各種視角虑省，同時看清其各自的局限性。

6）仔細觀察并體會僧凰，心是變化的探颈，視角是變化，視界也是變化的训措，三者皆沒有不變的本體伪节，本質(zhì)上皆是無常的，皆無可執(zhí)著绩鸣，也無需執(zhí)著怀大。

在深入領悟視角學法則和理論體系的基礎上，對“心-視角-視界”進行如上所述的觀照全闷，就可以獲得對于“心-視角-視界”的視角智慧之覺——當我們安住于內(nèi)在的寂靜叉寂，同時以這種視角智慧之覺，去觀照內(nèi)心各種現(xiàn)象的時候总珠，就會保持一種超越的視角屏鳍。這即是超級視角其“覺照”的“內(nèi)觀”訓練。

自觀——“以心觀心局服，以視角觀視角钓瞭，以觀照觀觀照，以覺照觀覺照”：

1）深深地安住在寂靜之中淫奔，深入地觀察和體會心之本體與寂靜之間的關系山涡；

2）深深地安住在寂靜之中，深入地觀察和體會心之本體的真相、真性鸭丛；

3）深深地安住在寂靜之中竞穷，深入地觀察和體會視角與心之本體之間的關系；

4）深深地安住在寂靜之中鳞溉，深入地觀察和體會觀照與視角之間的關系瘾带；

5）深深地安住在寂靜之中，深入地觀察和體會覺照與觀照之間的關系熟菲；

6）在上述基礎上進一步深入體悟“超級視角”看政、“超越視角”與覺照、觀照抄罕、視角以及心之本體的關系允蚣；

7）安住于寂靜之中，以超越視角之覺呆贿，觀照一切嚷兔，覺照一切。

在完成“外觀”和“內(nèi)觀”訓練之后做入，即可進行“自觀”訓練谴垫，究竟超越的超級視角，即可在此過程中顯露出來——其實它一直都在母蛛，只是一直潛藏著而已。現(xiàn)在通過訓練乳怎，最終“喚醒”了它彩郊。它醒來了之后，就需要通過對它的訓練蚪缀，讓它逐漸從弱小慢慢變得強大秫逝，直到最終成為自己生命的主宰。

6询枚、無我：

超級視角是“無我”的违帆，所謂的“我”，就是各種有局限的視角金蜀。我們常常把某種有局限性的視角視為“我”并頑固地堅守這個視角刷后。只有徹底打破這種局限，看破放下“我”之視角渊抄，才能實現(xiàn)究竟超越尝胆，達到無我——無我，即無限护桦。

7含衔、無求：

超級視角是“無求”的，所有的“求”，皆產(chǎn)生于某種“匱乏性”的視角贪染。當了悟到一切皆了無所得缓呛、了不可得的時候，也就不再有有求之心杭隙。而掃除了有求之心時哟绊，卻會發(fā)現(xiàn)原來一切本自圓滿，本無所缺寺渗∧淝椋“匱乏”僅僅是一種錯覺——某種“匱乏性”的視角所帶來的“匱乏性”的“視界-世界”。

8信殊、無執(zhí)：

超級視角是“無執(zhí)”的炬称，所有的“執(zhí)”，皆產(chǎn)生于對某種人事物的“執(zhí)幻為實”涡拘。當了悟到一切人事物皆會變化玲躯，皆是無常，皆了不可得的時候鳄乏，也就因看破而能夠放下跷车，因能夠放下而不再執(zhí)著，因不再執(zhí)著而獲得自由和解脫橱野。究竟無執(zhí)朽缴，即究竟自由，究竟解脫水援。

9密强、無為：

超級視角是“無為”的，所謂“無為”蜗元，就是非從因緣而生或渤，不從它生，亦不自生奕扣，而是本來即在薪鹦，無有生出，亦無滅出惯豆。唯有顯隱之別池磁，隱則難見，顯可自覺楷兽。這是本體之無為框仔。以本體而起用，覺照一切拄养，雖覺照而無我离斩、無求银舱、無執(zhí)、無爭跛梗，始終寂靜寻馏、清凈、清明核偿，照而常寂诚欠，寂而常照，隨緣起用漾岳，無染無住轰绵。這是妙用之無為。本體之無為尼荆，生起妙用之無為左腔，此能生之性本自具足，生而無生捅儒，無生而生液样，此即妙性之無為。

10巧还、離言鞭莽、離相：

超級視角是“離言、離相”的麸祷，即遠離一切現(xiàn)象澎怒、名相、概念阶牍、語言丹拯，也不是任何一種思維、思想荸恕、觀念，而是生命中當下的超越死相，是超越的生命中那個沒有形象融求、沒有名字卻能夠主宰生命、決定生命境界的智慧本體算撮。即使是“視角”生宛、“超越性的視角”、“超級視角”等這樣的名稱肮柜，也僅僅是一種指示性的概念陷舅，而不是它自身。它自身離于一切概念审洞。如果你還被概念所束縛莱睁，就見不到它的真面待讳。

11、遍在：

超級視角是“遍在”的仰剿，無時不在创淡，無處不在，時間和空間也只是映現(xiàn)在它之中的“視界-世界”南吮，“視界-世界”可生可滅琳彩，而超級視角無生無滅，無來無去部凑，無增無減露乏。它才是真正的你，本自無生無滅的你涂邀，你見到了它瘟仿，就見到了自己本來的樣子。

12必孤、鮮活：

超級視角是“鮮活”的猾骡，是靈動的，是智慧的敷搪，是靈明的兴想。這種鮮活，就像大海中自由的魚兒一樣赡勘，永遠鮮活于當下嫂便，自在，自由闸与。所以你可以嘗試著去尋找自己生命中最鮮活的東西毙替，最自由的東西，最靈動的東西践樱，在那里厂画，你就能追尋到它的蹤跡，當你深深地將自己消融于其中拷邢，去感受那種深深的寂靜袱院、深深的清明、深深的覺照瞭稼、深深的自由忽洛，你就會發(fā)現(xiàn)它所有的這些特質(zhì)，其實何止于此呢环肘？它有無量無邊的特質(zhì)欲虚，比如至善、至真悔雹、至美复哆、和諧欣喧、光明、圓滿......不用著急寂恬，你可以安住于其中续誉，慢慢地去體悟，慢慢地去發(fā)現(xiàn).......

學習初肉、實踐酷鸦、掌握、運用以及傳遞超級視角的智慧牙咏，是生命存在的最高意義和最高價值——當你體會到了它無量無邊的美好德性之時臼隔，你就會由衷地發(fā)心發(fā)愿，將它的智慧妄壶、光明摔握、美好、美妙傳遞給你生命中遇到的每一位有緣人丁寄。天下之大美莫過于此氨淌，哪里有絲毫的勉強和夸張呢？

愿究竟超越的超級視角伊磺，永遠與您同在盛正，愿所有美好的一切永遠與您同在！