一部《西游記》轩褐，觀音收了幾個妖精為奴椎咧，其中還有童工。牛魔王這種妖王級別的也現(xiàn)了原形拴上鼻繩牽去佛界把介。用牛干嘛沒說勤讽，我猜佛祖再遇太上老君定是一聲冷笑：就你有牛騎！
還編了很多佛門奇事拗踢，諸如觀音殺生脚牍，如來騙猴，戀物癖的老和尚摸黑放火搶人家衣服……巢墅。
最離譜的是第九十八回诸狭，佛祖所居靈山描述得極盡奢華券膀，恍如豪門。而大名鼎鼎的阿儺驯遇、伽葉好似皇宮里的驕橫太監(jiān)芹彬，竟找唐僧索要“人事”，唐僧不給叉庐，兩位佛門尊者把無字的經(jīng)書拿予取經(jīng)人舒帮。發(fā)現(xiàn)所取真經(jīng)竟是一堆白紙后，唐僧師徒回佛祖座前告狀陡叠。佛說：這也能差評玩郊！白拿誰給你呀？親枉阵！
（原文——佛祖笑道：你且休嚷译红，他兩個問你要人事之情，我已知矣兴溜。但只是經(jīng)不可輕傳侦厚，亦不可以空取）
唐僧行李中實(shí)有不少寶貝昵慌，卻一邊哭窮一邊拿出唐太宗贈送的紫金缽盂給了伽葉假夺、阿儺。大家都是佛門中人斋攀，誰不愛財(cái)耙丫怼？這玩藝可以報(bào)賬嘛淳蔼！東土圣僧算盤撥得賊精侧蘸。
從《西游記》成書刊印開始，謗佛的聲討綿綿不斷鹉梨，近代還有個佛門大師說《西游記》是道士寫來低毀和尚的讳癌，還有人說《西游記》作者正在地獄里受苦。（西游記作者未有定論存皂，不一定是吳承恩）
謗佛這事得從《金剛經(jīng)》說起晌坤。經(jīng)中，佛祖給謗佛舉了個例子：“若人言如來有所說法旦袋，即為謗佛骤菠。不能解我所說故“淘校”佛祖?zhèn)鞣ㄖv究以心印心商乎，是不留文本的。佛經(jīng)大多是佛祖死后祭阀，狗仔隊(duì)與粉絲們憑記憶整理出來的追星見聞鹉戚，類似《我與張國榮二三事》鲜戒。所以，無字經(jīng)才是真經(jīng)抹凳，有字經(jīng)是佛祖訪談錄遏餐。參考某談話節(jié)目，《金剛經(jīng)》完全可以有個現(xiàn)代名稱——須普提有約却桶。佛祖挺有先見之明境输，節(jié)目沒做完先抵賴：我啥都沒說啊颖系！誰亂講我說過，告他誹謗辩越！
《西游記》中燃燈佛和如來佛都沒說無字經(jīng)是假經(jīng)嘁扼，只是認(rèn)為東土眾生癡愚，識不得無字經(jīng)黔攒，不如換成有字經(jīng)勸他們向善趁啸。唐僧不給財(cái)物取得的是無字真經(jīng)，給了財(cái)物換取的卻是有字的佛祖聊天記錄督惰。文字是很容易產(chǎn)生岐義的不傅，如此也正好解釋了取經(jīng)之后的東土大唐——整得杜甫都窮困潦倒的安史之亂、宦官與節(jié)度使分權(quán)爛政赏胚、黃巢舂人推出私家秘制人肉干當(dāng)軍糧访娶、晚唐和五代十國的軍閥混戰(zhàn)等等，何異地獄觉阅！要是唐僧取來真經(jīng)崖疤，這真經(jīng)渡人救世，保大唐江山永固的功效豈不是扯淡典勇？
再看看有字經(jīng)劫哼∪ㄉ眨《金剛經(jīng)》講的是佛祖掐準(zhǔn)吃飯時(shí)間就寶相莊嚴(yán)地外出要飯伤溉，吃飽了回來洗洗腳妥妥坐著跟“須普提”聊天谈火。他住的那地方叫什么“祗樹給孤獨(dú)園”糯耍，據(jù)說曾是舍衛(wèi)國太子的園林囊嘉，想必是涉外高檔小區(qū)扭粱。我來坐嘛震檩！要飯我學(xué)得會抛虏，沒佛祖內(nèi)行迂猴，大不了多走幾家去要，順便擠占微信運(yùn)動排行榜峰髓。
佛教人士卻說這不叫要飯息尺，叫布施。注意搂誉！不是施主布施飯菜給佛勒葱！是佛布施福德給善男信女們，因?yàn)楣B(yǎng)“佛凛虽、法、僧”是有善果的凯旋。忍不住又岔一句：我來廣撒福德嘛……至非，法荒椭？確實(shí)不會趣惠，但我能吃能喝，福德超多塌鸯！不用誰燒香磕頭丙猬，切三斤牛肉來我謝謝你费韭。
吃者見吃是守本分星持。往后翻翻《金剛經(jīng)》袜腥，有一條著名的聊天記錄：“應(yīng)無所住而生其心”。佛祖認(rèn)為心無所住即可自生清靜心（禪宗六祖慧能就因這句話而頓悟）钉汗。一個吃貨如果連吃心都不“住”鲤屡，便住在了“無所住”上，心依然有住酒来，未得正生卢未，本來面目卻已不見堰汉，虧大了辽社。
《西游記》更是如此，小說不就要反應(yīng)人間百態(tài)么翘鸭！神仙們開個“安天大會”滴铅，吃的是龍肝鳳髓就乓；冥王生蚁、龍王欺善怕惡噩翠；原應(yīng)守護(hù)一方的山神志衣、土地見到大仙惡妖屯援，奴顏仆色小心伺候；天庭的仙童、神將徘铝、寵物下界為妖作惡多端耳胎。
還有豬八戒和沙和尚敢情是仙民法院依法判的罪：一個調(diào)戲嫦娥，貶下凡為妖沒誰管惕它；一個摔壞玻璃盞怕午，貶下凡后每七日加受飛劍穿胸之刑！強(qiáng)奸未遂為何比損壞公物判得輕淹魄？豬八戒原是掌兵權(quán)的水軍元帥郁惜，不能讓將士們寒心嘛。
《西游記》描述的神仙界甲锡，活脫脫現(xiàn)實(shí)社會的縮影兆蕉，請問現(xiàn)實(shí)中凈土在哪？就他佛界雪白干凈這小說還如何自圓其說缤沦？何況佛門丑聞在現(xiàn)實(shí)中的確有虎韵，道教的太上老君也被謗得不輕。作者沒忘記小說的本分缸废，直諷暗譏包蓝，巧喻世事，留下千古名著企量，哪管你佛祖道君测萎！說他寫書是為了謗佛真是小看人家了。
至于誰誰下地獄届巩，老早便是佛徒們常見的詛咒硅瞧。地藏菩薩不是常駐地獄嗎？他老人家發(fā)愿說：地獄不空姆泻，永不成佛零酪。多好一個敦厚長者啊拇勃！我就想不通這些信佛的人干嘛要詛咒地藏菩薩成不了佛四苇？
最后還是讀讀《金剛經(jīng)》，佛祖自述：“若以色見我方咆。以音聲求我月腋。是人行邪道。不能見如來”。難道以色謗佛榆骚，以音聲謗佛片拍，就能謗到佛？別小看佛妓肢，我等俗人豈能謗佛捌省！
佛的外號之一是“如來”，佛解釋說：“如來者碉钠，無所從來纲缓，亦無所去，故名如來”喊废。謗他祝高，他沒來；謗完污筷，他沒去工闺。佛的不凡之處正在于他可以隨你謗依然如來。
