上一章负饲，圣人自語了不少“知”他在意的是堤魁，自己的觀點(diǎn)天下能知道嗎？對(duì)觀點(diǎn)“無知”绽族，就是對(duì)他的“不知”了嗎姨涡？
他要繼續(xù)談“知”，請(qǐng)看原文：
知不知吧慢，尚矣涛漂；不知知，病也检诗。圣人不病匈仗，以其病病。夫唯病病逢慌，是以不病悠轩。
這段話簡短而又纏繞、重疊而又決斷的深意文字我的思考如下：
知道自己不知攻泼，最好火架。
據(jù)說在西方神廟供奉一個(gè)神諭，那上面寫著忙菠，世界上最聰明的人是蘇格拉底何鸡。他自己卻說：“我唯一知道的事，就是我什么也不知道牛欢。
可見關(guān)于“知”骡男，東西方的觀點(diǎn)是相同的，所以圣人一直在說傍睹，自知者明隔盛。
“不知知”呢？明明是自己不知拾稳，卻以為有知吮炕。給這樣的人一個(gè)相反的定論，當(dāng)然是病了访得。
圣人不病是因?yàn)榘巡‘?dāng)病龙亲，所以不再是病。意識(shí)到自己的不知，就不是病了俱笛。
這里的“病”不是身體的病痛捆姜，而是“心病”。圣人圍繞著“知”迎膜，有趣的是“不知”不算病泥技，卻一直強(qiáng)調(diào)“不知知”的危害性。
想想歷史上有多少“不知知”的事件磕仅，害人害己珊豹，既然明了，此處榕订，不贅述店茶。
