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內(nèi)容簡(jiǎn)介? · · · · · ·
在《科技想要什么》一書(shū)中掏愁，凱文?凱利向我們介紹了一種全新的科技觀匿醒。他認(rèn)為，作為整體萍肆，科技不是由線路和金屬構(gòu)成的一團(tuán)亂麻袍榆，而是有生命力的自然形成的系統(tǒng)，它的起源完全可以回溯到生命的初始時(shí)期塘揣。正如生物進(jìn)化呈現(xiàn)出無(wú)意識(shí)的趨勢(shì)包雀，科技也是如此。通過(guò)追蹤這些長(zhǎng)期趨勢(shì)亲铡，我們可以對(duì)“科技想要什么”有所理解才写。
凱文?凱利預(yù)測(cè)了未來(lái)數(shù)十年科技的12種趨勢(shì)，包括創(chuàng)造大腦這一得寸進(jìn)尺之舉奖蔓。不過(guò)赞草，為了讓人類(lèi)創(chuàng)造的世界實(shí)現(xiàn)收益最大化，需要對(duì)這種全球體系產(chǎn)生的問(wèn)題和代價(jià)保持敏感吆鹤。凱利詳細(xì)講述了值得我們學(xué)習(xí)的阿米什“早期使用者”和其他批判科技自我主義傾向的人所具有的智慧厨疙。
凱利的新科技理論提供了三種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：通過(guò)傾聽(tīng)科技的需求，我們和我們的孩子可以更加出色地做好準(zhǔn)備疑务，迎接必將到來(lái)的科技沾凄；通過(guò)采用主動(dòng)融合原則梗醇，我們可以駕馭科技，使之發(fā)揮最大作用撒蟀；通過(guò)遵從這種類(lèi)生命系統(tǒng)的長(zhǎng)期原則叙谨，我們可以獲得它的全部饋贈(zèng)。
凱利令人吃驚地宣稱(chēng)保屯，現(xiàn)在人類(lèi)已定義的生命形態(tài)僅包括植物手负、動(dòng)物、原生生物姑尺、真菌虫溜、原細(xì)菌、真細(xì)菌六種股缸，但技術(shù)的演化和這六種生命體的演化驚人相似衡楞。技術(shù)應(yīng)該是生命的第七種存在方式。技術(shù)是生命的延伸敦姻，它不是獨(dú)立于生命之外的東西瘾境。
這是一部關(guān)于科技的巔峰之作，必定會(huì)成為現(xiàn)代思想體系中的一座里程碑镰惦。
作者簡(jiǎn)介 ?·?·?·?·?·?·
1952年迷守，凱文?凱利出生于美國(guó)東北部賓夕法尼亞州。19歲旺入，他從羅得島大學(xué)退學(xué)兑凿。接下來(lái)，他做了8年左右的獨(dú)立攝影師茵瘾，去過(guò)亞洲十幾個(gè)國(guó)家礼华。1979年，27歲的時(shí)候拗秘，凱利去中東的耶路撒冷圣絮，在哪里成為基督徒。之后雕旨，他騎自行車(chē)穿越美國(guó)大陸扮匠。然后，《連線》開(kāi)始進(jìn)入KK生命凡涩，并以一種預(yù)告未來(lái)的方式切入時(shí)代脈搏棒搜。凱文?凱利參與創(chuàng)建《連線》雜志，在前7年里擔(dān)任執(zhí)行主編活箕。他在《紐約時(shí)報(bào)》力麸、《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》、《科學(xué)》、《時(shí)代》和《華爾街日?qǐng)?bào)》以及其他許多出版物上發(fā)表文章末盔。已出版著作包括暢銷(xiāo)書(shū)《失控》和《新經(jīng)濟(jì)的新規(guī)則》。
目錄 ?·?·?·?·?·?·
推薦序一 科技的呼吸和脈動(dòng)
推薦序二 星漢燦爛 若出其里
第一章 我的疑惑
第一部分 起源
第二章 發(fā)明我們自己
第三章 第七王國(guó)的歷史
第四章 外熵的擴(kuò)展
第二部分 規(guī)則
第五章 大發(fā)展
第六章 注定的發(fā)展方向
第七章 趨同性
第八章 傾聽(tīng)科技之聲
第九章 選擇必然
第三部分 選擇
第十章 郵包炸彈客言之有理
第十一章 阿米什改裝者的經(jīng)驗(yàn)
第十二章 尋找歡樂(lè)
第四部分 方向
第十三章 科技的軌跡
第十四章 無(wú)限博弈
致謝
