1.藝術(shù)的“顯隱”
藝術(shù)作品的顯隱是一個矛盾的命題惨撇，過于顯露會顯得電影的內(nèi)涵技巧不足胎撤，過于隱秘則讓作品變得隱晦晓殊，往往不夠大氣∩颂幔“顯”和“隱”如同道家的陰陽兩面巫俺，既排斥，又共存肿男。
眾所周知介汹，金庸先生擅長將打斗時一招一式都詳細地描寫出來，讀者看來舶沛，大呼過癮嘹承，這就是“顯”。倪匡曾經(jīng)對金庸小說《笑傲江湖》中的一段打斗贊賞有加如庭，這一段描寫的是令狐沖在孤山梅莊大戰(zhàn)黃鐘公時的場景叹卷，但特別的是，金庸在這一場大戰(zhàn)中并沒有過多的描繪出兩大高手對戰(zhàn)的招式坪它，而是別出心裁的把筆力放在比武室外三人的對話和神態(tài)上骤竹，通過這三人的表情的變化來反映他們對室內(nèi)戰(zhàn)斗的期盼。
按照倪匡所說哟楷，金庸這一妙筆瘤载，雖然沒有詳細的一招一式的描繪開來，卻從側(cè)面襯托了令狐沖與黃鐘公大戰(zhàn)時的激烈卖擅，讓讀者更加心癢鸣奔，更想知道室內(nèi)戰(zhàn)斗的結(jié)果，在筆者看來惩阶，這就是“隱”的技巧挎狸。
電影是融合視聽的藝術(shù)，一部好的電影總能把握住電影的分寸感断楷，巧妙地平衡好“顯”和“隱”的幅度锨匆，筆者以為，電影的“隱”甚至比“顯”更難冬筒。
一些電視劇恐锣、電影作品常常在單薄的畫面中夾雜著大量的旁白（或者是主角的內(nèi)心獨白），通過這樣一種簡單粗暴的方法舞痰，把本來應(yīng)該通過畫面呈現(xiàn)給觀眾的信息一下子灌輸過來土榴，這樣一來，作品便顯得無趣多了响牛。一位電影評論家認為玷禽，默片時代的導(dǎo)演都是好導(dǎo)演赫段，僅僅以畫面就把信息完整的傳遞出來，這樣看來矢赁，導(dǎo)演的功力是多么的扎實糯笙。徐皓峰曾說：“電影是觀看的藝術(shù)，不是解釋的藝術(shù)撩银「椋”
2.電影的“顯”
《七武士》是黑澤明導(dǎo)演的一部經(jīng)典作品，黑澤明在日本的電影界有“黑澤天王”之稱蜒蕾，可見黑澤明在片場時的把控能力是怎么的強稠炬。《七武士》史觀宏大咪啡、畫面嚴(yán)謹首启，電影中描繪了形形色色的人物，無論是誰撤摸，幾乎都能從中尋找到一二相似的影子毅桃。
《七武士》由黑澤明編劇及執(zhí)導(dǎo)，講述的是發(fā)生在日本戰(zhàn)國時代准夷，農(nóng)民為了擊退山賊钥飞，雇傭了七位武士聯(lián)手殲滅山賊的故事。
黑澤明擅長描寫電影的“顯”面衫嵌，在黑澤明的電影畫面中读宙，許多時候人物有著激烈對峙的情景，矛盾沖突異常明顯楔绞。在《七武士》中便有多場戰(zhàn)斗结闸，至今仍然為人所稱道。
七武士之一的久藏代表著追尋劍道真諦的武士酒朵，電影開篇不久桦锄，黑澤明便將久藏與另一位挑釁武士之間的戰(zhàn)斗呈現(xiàn)在觀眾面前。兩人先是持“木劍”對弈蔫耽，然后換做真劍结耀，最后久藏斬殺這名挑釁武士時黑澤明還特意運用慢鏡頭、特寫的現(xiàn)代手法表現(xiàn)出久藏武術(shù)的高超匙铡。
《七武士》中的“顯”還表現(xiàn)在群戰(zhàn)的拍攝手法图甜，電影中有一幕講述的是武士偷襲山賊的場景，在這一場景中鳖眼，黑澤明通過多機位黑毅、多角度的方式，將群戲的矛盾沖突表現(xiàn)開來具帮，接著博肋，更巧妙的是，這一群戲的矛盾卻又忽然間滲入了個人的沖突蜂厅。在偷襲過程中匪凡，一位農(nóng)民利吉突然發(fā)現(xiàn)自己的妻子成為了山賊的“慰安婦”，妻子不忍生為受辱掘猿，沖入火海病游。武士平八為救利吉而犧牲〕硗ǎ總之衬衬，在《七武士》中，像這樣沖突明顯的場景不在少數(shù)改橘。
在這一幕中滋尉，可以清楚的感受到電影人物的魅力，人物的魅力產(chǎn)生于人物關(guān)系飞主，群戲電影尤其如此狮惜，把每個人都添加個性依然是不夠的，關(guān)鍵還要看人和人之間的相互制約關(guān)系是否有特色碌识。
3.電影的“隱”
黑澤明導(dǎo)演的電影中碾篡，女性形象出現(xiàn)的不是很多，電影中多半表現(xiàn)的是男性武士顯著的沖突筏餐，盡管如此开泽，但黑澤明對故事的優(yōu)秀敘述能力仍然決定了電影中應(yīng)該有的強烈的把控力和分寸感，這樣魁瞪，電影的“隱”便出來了穆律。
電影需要“隱”，需要將本應(yīng)該展現(xiàn)出來的矛盾隱藏起來佩番，讓觀眾自己去感知众旗，如果把所有東西都解釋的一清二楚，這樣故事便失去了魅力趟畏。
勘兵衛(wèi)是七武士的領(lǐng)袖贡歧，勇敢正直，是一個武術(shù)和戰(zhàn)略家赋秀，幾乎具備了武士應(yīng)該有的一切優(yōu)點利朵。在勘兵衛(wèi)出場的一幕戲中，黑澤明深得“隱”的技巧猎莲。在電影中绍弟，幾個農(nóng)民到城內(nèi)尋找可以雇傭的武士，忽然間著洼，二三十人跟著一名武士（勘兵衛(wèi)）到河邊剃頭樟遣，整個場面寂靜無聲而叼，觀眾不知什么情況，便覺得場景更為驚心動魄豹悬、引入入勝葵陵。
但遺憾的是，黑澤明最終沒有選擇繼續(xù)“隱”下去瞻佛，而是通過旁觀的一位老頭道出了事情的來龍去脈脱篙，一個孩子被強盜綁架了在房子中，武士說他有辦法…這樣一來伤柄，電影的效果便打了一個小小的折扣绊困。最好的效果是讓觀眾漸漸看明白一件事情，不知明細适刀，卻已被眼前的場景吸引秤朗。
相反，筆者以為蔗彤，電影最后一幕是將“隱”的藝術(shù)發(fā)揮得最好的一處川梅。結(jié)尾處，農(nóng)民成為了最終的贏家然遏，武士七死其三贫途，剩下的武士依然沒有逃脫成為浪人的命運。在死去的武士墳前待侵，武士勝四郎與農(nóng)民的女兒志乃相相遇丢早，兩人對視一眼，勝四郎正想說話秧倾，但導(dǎo)演此時卻沒有真的讓兩人對話怨酝。志乃不敢回應(yīng)，強自匆匆而過那先，走入人群中农猬，硬生生地跟著其他農(nóng)民一起歌舞。這樣一來售淡，結(jié)尾留下了無限感慨和絲絲哀傷斤葱。
筆者以為，這樣的設(shè)置反而更加巧妙了揖闸，兩人如果一說話揍堕，或是擁抱起來痛哭便變俗了，只有這樣的隱忍技巧汤纸，才能將電影的魅力展現(xiàn)得恰到好處衩茸。
小時候喜歡看到電影的皆大歡喜和弄清楚事情的真相，但到了現(xiàn)在這把年紀(jì)贮泞，才醒悟到楞慈，或者幔烛，有時候電影的“隱”比“顯”的魅力更大。
