子貢曰：貧而無諂截碴，富而無驕，何如蛉威？子曰：可也日丹，未若貧而樂，富而好禮者也蚯嫌。子貢曰：詩云：“如切如磋哲虾，如琢如磨丙躏。”其斯之謂與束凑！子曰：賜也晒旅，始可與言詩已矣！告諸往而知來者汪诉。
“貧而無諂废恋，富而無驕”，人窮扒寄，還是不諂媚鱼鼓，不低頭，不拍馬屁该编；發(fā)財了迄本，得意了，還能夠對人不驕傲课竣。當然好啊嘉赎，這就是孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移于樟，威武不能屈”公条。現(xiàn)在能做到得意不忘形的人越來越多了。但是隔披，很多人都做不到失意不忘形赃份，就是說，當這人得意的時候奢米，事情都處理得很得當抓韩，見人也彬彬有禮；但是一旦失意之后鬓长，自卑感谒拴，種種的煩惱都來了，人完全變了涉波。而子貢所說的“貧而無諂英上，富而無驕”，就是得意不忘形啤覆，失意也不忘形苍日，能達到這步修養(yǎng)真是很難啦。
一個很鮮明的反例就是星爺《少林足球》里的二十年前有“黃金右腳”之稱的明鋒（吳孟達）窗声，成名時得意忘形相恃，以致因一場被師兄強雄設計陷害的比賽而斷了右腳自此名譽掃地，失意時諂媚拍馬屁笨觅，以致被強雄耍了20年拦耐。
你做到窮了不向人低頭耕腾，是認為自己雖然窮，但不比他差杀糯，或者在某些地方還優(yōu)于那些有錢人扫俺，那為什么要向那些有錢人低頭呢，但這里還是有一種與人比較的心理固翰，敵視心理狼纬，而這份比較就來源于你內心的自卑。同樣的道理倦挂，你富了畸颅，待人以禮，因為你覺得自己有錢有地位方援，就應該以這種態(tài)度對待別人，這個“應該”就不對涛癌，仍舊有優(yōu)越感犯戏。一個人是應該清高的，但有人是茍求清高拳话，或者為了標榜自己清高先匪，那就大可不必。所以要做到真正的平凡弃衍，在任何位置上呀非，在任何環(huán)境中，都是那么平實镜盯，那么平凡岸裙。
比如北宋時期，有個人名叫李垂速缆，非常有才學降允，為人正直，對當時官場中奉承拍馬的庸俗作風非常反感艺糜，因此得不到重用剧董。當時的宰相丁謂，就是用阿諛奉承的卑劣手法獲取真宗歡心的破停。但他獨攬朝政翅楼，所以許多人為了升官都不停地吹捧他。
李垂卻從沒有拜謁過丁謂真慢，有人就問他為何不去拜謁丁謂毅臊。李垂說：“丁謂身為宰相，不但不公正處理事務晤碘，還仗勢欺人褂微，辜負了朝廷對他的重托和百姓對他的期望功蜓，這樣的人我為什么要去拜謁？”這話后來傳到了丁謂那里宠蚂，丁謂非常惱火式撼，借故把李垂貶到外地當官。
宋仁宗即位后求厕，李垂被召回京都著隆，一些朋友對他說：“朝廷知道你才學過人，想推舉你當知制誥呀癣。當今宰相還不認識你美浦，你何不去拜見一下他，讓他對你有所了解呢项栏？”李垂冷靜地回答說：“如果我三十年前就去拜謁宰相丁謂浦辨，可能早就當上翰林學士了。我怎么能趨炎附勢沼沈，看別人的眼色行事流酬，用這些換取他們的薦引和提攜呢？”他的這番話不久又傳到了當朝宰相耳里列另。結果芽腾，他再次被排擠出京都。
李垂自然是值得我們尊敬的页衙，但諸位摊滔，有沒有從他的話里讀出一種濃濃的優(yōu)越感呢，丁謂的確阿諛奉承店乐，但我不信丁謂就沒有一點可取之處艰躺。
而與李垂“貧而無諂”形成對比的是“寧其生而曳尾于涂中乎”的莊子。
莊子是戰(zhàn)國時期著名的哲學家响巢，他繼承了老子的道家學說描滔，成為當時諸子百家中道家的代表人物。很多諸侯國都想請莊子到自己的國家任職踪古。一次含长，楚威王派了兩名大夫，帶著厚禮來到莊子的住處伏穆，想聘請他去楚國做官拘泞。
這天，莊子正在濮水垂釣枕扫，兩位大夫找到莊子陪腌，說：“我們大王聽說你是位賢人，特地讓我們兩人帶了重金，聘你前往擔任相國诗鸭∪敬兀”
莊子聽了，專心致志地注視著水面强岸，說：“我聽說楚國有一只神龜锻弓，已經死了三千年了。你們大王把它的骨殼用絲巾包起來放進竹笥蝌箍，供奉在楚國的宗廟中青灼。你們說，這只神龜是愿意死去后留下骨殼妓盲，在廟堂上享受尊貴的禮遇呢杂拨，還是愿意搖曳著尾巴在泥水中自由自在地爬呢？”
兩位大夫回答說：“那當然是搖曳著尾巴在泥水中爬好悯衬〉粒”莊子話鋒一轉，說：“你們回去稟告楚王甚亭，我很感謝他的好意贷币，但我情愿搖曳著尾巴生活在泥水中】髡”
莊子雖然拒絕了楚威王的邀請，但并沒有給人一種高高在上偶摔、我不屑來你國家的優(yōu)越感呀暇唾。這就是“貧而樂”的境界呀。
“富而不驕”是指富有了不驕傲辰斋，但覺得自己仍是有驕傲的底氣的策州，而“富而好禮”則少了這份驕傲」蹋“好禮”不僅僅講禮貌够挂，而是在學問作人各方面隨時虛心求進。假如一個富有的人藕夫，還能夠不斷講究作人做事的道理孽糖，非常了不起。有的人事業(yè)成功了以后毅贮，往往親朋間就脫離了關系办悟，是有些可惜的。
緣于老師的解答滩褥，子貢提出了一句話來說：“詩云：‘如切如磋病蛉，如琢如磨。’其斯之謂與铺然！”就是說：“做學問原來還要像玉一樣地切磋琢磨呀俗孝。”那么孔子答復他了，“賜也魄健，始可與言詩已矣赋铝！告諸往而知來者【骷瑁”賜是子貢的名字柬甥，孔子說現(xiàn)在你可以開始讀詩了，因為我剛剛提示了你一個道理其垄，你自己就能夠另外推演出別的道理來了苛蒲。
對于這句話的解釋，參考的是南老《論語別裁》的解釋绿满。
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