空谷幽蘭员萍√诮担空空忽，幽幽然碎绎。
我有過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)關(guān)于隱逸的夢(mèng)想螃壤，或在高山之上抗果，或在彩云之巔，消隱于清新寡淡的山澗小溪奸晴，衷情于微風(fēng)吹過(guò)冤馏，一草一木的羞怯動(dòng)情。只是無(wú)奈寄啼，無(wú)奈自己本是避世之人逮光，卻找不到足以麻痹世俗之心的結(jié)癥，以致隱心墩划，終不能隱居涕刚。
比爾.波特探訪當(dāng)代中國(guó)隱士的旅行著作——《空谷幽蘭》似是物欲橫流的時(shí)代里人心底最柔軟的那一汪靜泉，讀來(lái)讓人驚喜乙帮。它通過(guò)一個(gè)外國(guó)作者的視角副女，對(duì)中國(guó)的隱士文化進(jìn)行了一次探訪式的尋根之旅，也好蚣旱，旁觀者沒(méi)有那么多主觀的情緒碑幅。通讀全書(shū)，比爾.波特對(duì)隱士在中國(guó)當(dāng)代猶存無(wú)疑是驚嘆和向往的塞绿。平靜如白描似的語(yǔ)言沟涨，敘述如對(duì)話般的自然，以一個(gè)旁觀者的身份异吻，帶著我們?nèi)ヌ綄の覀兊奈幕埃屛覀兠腿惑@覺(jué)，在這個(gè)喧囂诀浪，聒噪的市井之氣籠罩下的年代棋返，原來(lái)還遺留著那如童話般的高山之巔，那如詩(shī)如畫(huà)的彩云之南雷猪。
沒(méi)有精神睛竣，沒(méi)有信仰的民族是可怕的，它平和卻沒(méi)有棱角求摇，它的骨血還不如一盤散沙射沟。遍尋終南山，隱士們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)与境，他們都懷抱著虔誠(chéng)的信仰验夯，無(wú)論是信佛，抑或是信老摔刁、莊挥转。而隱者們出世后的生活，也許并不如我們想象中悠然自得，隨心所欲绑谣。他們清苦准潭，甚至是貧疾。這不禁使人發(fā)出一個(gè)疑問(wèn)域仇，遁然出世刑然，究竟是歸屬還是逃離？究竟是延續(xù)還是新生暇务？究竟是小隱舒坦泼掠，還是大隱自在？生命垦细，是一條永不停息择镇，奔騰向前的河流，它本身是有巨大的寬容度的括改，你以為這塵世容不得你腻豌，只怕有時(shí)，是我們自己容不得自己罷嘱能。
《空谷幽蘭》恰是應(yīng)運(yùn)而生的一面鏡子吝梅，一面充滿善意的鏡子。它讓我們感受到欣喜和希望惹骂，因?yàn)樗凵涑隽宋覀兝献孀谶z留下來(lái)的苏携，不死的淡紫色精魂。
很明顯对粪，老外對(duì)于中國(guó)隱者右冻，懷抱著一種敬仰的態(tài)度，多少還摻雜著一些獵奇的心理著拭。就和物以稀為貴是同樣的道理纱扭。中國(guó)自古以來(lái)有無(wú)數(shù)的隱士，著名的有采菊東籬下的陶潛儡遮，疏影橫斜水清淺的林逋乳蛾。同樣是隱士，卻可以作為兩個(gè)典型來(lái)探討峦萎。他們輕而易舉的反映出兩種不同的人生道理屡久。允許我大膽猜想一下忆首。陶潛的不為五斗米折腰爱榔，隱晦的道出了他的仕途不濟(jì)，后來(lái)我們讀《桃花源記》糙及，讀《歸園田居》详幽，以為陶潛生來(lái)便是不適合這紛紛擾擾的塵世，卻忽略了他晚年也有過(guò)《感士不遇賦》那種牢騷式的真情宣泄。我以為陶潛隱的并不自在唇聘，總之不是那么心甘情愿的版姑，甚至多少帶點(diǎn)強(qiáng)人所難的味道。只怕是這塵世滿足不了他滿腔熱血迟郎，天地之大卻不給他一席容身之處剥险，于是無(wú)奈厭世，悄然退隱宪肖。只怕骨子里表制，還懷抱過(guò)調(diào)兵遣將，興國(guó)安邦的大志決心控乾。只是最后失望絕望么介，卻還是擺出最好看的姿態(tài)，留了一個(gè)和諧蜕衡，美好的桃花源壤短，留了一個(gè)并不存在的烏托邦。所以我說(shuō)慨仿，他的隱居久脯，是一種逃離。
而林逋镰吆，那個(gè)在孤山腳下一待就是一輩子的人桶现，林逋，林逋鼎姊，這個(gè)人的名字和他的姓氏骡和，本身就意味著逃離。林逋生性孤高相寇，涉世未深便毅然安身于孤山慰于，終日與青梅白鶴為伴，閑暇之際唤衫，種下一片“疏影橫斜水清淺婆赠，暗香浮動(dòng)月黃昏”的山園小梅；興頭來(lái)了佳励，也有“霜禽欲下先偷眼休里，粉蝶如知合斷魂”的歡快逗趣。據(jù)古史記載赃承，林逋幼時(shí)即刻苦好學(xué)妙黍，通曉經(jīng)史百家,性情孤高自傲，勿趨榮利瞧剖。長(zhǎng)大后拭嫁，曾漫游江淮間可免，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山做粤，門童子縱鶴銜詩(shī)與詩(shī)友相往還浇借。時(shí)至今日我們已無(wú)力去追溯林逋身上儒家與道教的完美結(jié)合，也無(wú)法去探究他隱居背后從一而終或是過(guò)于理想化的偏執(zhí)人格怕品，只得慶幸妇垢，人世間也曾有過(guò)此般純粹，此般澄凈的人肉康，實(shí)為蕓蕓眾生之中的一顆晶亮透徹的舍利子修己。
其實(shí)，時(shí)至今日迎罗，我依舊不明白對(duì)于一個(gè)活生生的人來(lái)說(shuō)睬愤，究竟懷抱多大的勇氣才會(huì)放下一切居住到深山里，究竟經(jīng)歷了多大的挫敗才會(huì)奮不顧身頭也不回地逃出去纹安？究竟是怎樣安寧孤僻的性格才會(huì)如此厭惡喧鬧嘈雜的人世尤辱？究竟擁有多么強(qiáng)大的靈魂？才會(huì)被生活擊倒厢岂，卻又另辟蹊徑自己掘一片方圓光督？
華商報(bào)在關(guān)于終南山隱士生活探訪的短片中也曾向我們講述過(guò)，自古以來(lái)我們的隱士都與當(dāng)?shù)氐拇迕竦纳钕⑾⑾嚓P(guān)塔粒，并且希望人們不要去打擾隱士平靜的生活结借。自此，我才知道原來(lái)他們說(shuō)話也會(huì)帶著濃厚的鄉(xiāng)音卒茬，原來(lái)他們也會(huì)日出而作船老，在山頭的平地上悠閑地打著太極。不得不承認(rèn)圃酵，過(guò)度神化一個(gè)事物柳畔，在它神秘的外衣被脫卸下來(lái)后，親切感還是會(huì)油然而生郭赐。以前無(wú)法理解的薪韩，好像一瞬間，全都懂了捌锭。
空谷幽蘭俘陷，空蕩的山谷中一株散發(fā)幽幽香氣的蘭花，香氣親近观谦，遠(yuǎn)離拉盾，親近，遠(yuǎn)離……
