非先王之法服不敢服伏嗜，非先王之法言不敢道坛悉，非先王之德行不敢行窗声。是故非法不言炕婶，非道不行；口無擇言串前，身無擇行军熏。言滿天下無口過轩猩，行滿天下無怨惡。三者備矣荡澎，然后能守其宗廟均践。蓋卿、大夫之孝也摩幔⊥《詩》云：「夙夜匪懈，以事一人热鞍『鳎」
不是先代圣明君王所制定的合乎禮法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所說的合乎禮法的言語薇宠，不敢說偷办；不是先代圣明君王實行的道德準(zhǔn)則和行為，不敢去做澄港。所以不合乎禮法的話不說椒涯，不合乎禮法道德的行為不做；開口說話不需選擇就能合乎禮法回梧，自己的行為不必著意考慮也不會越軌废岂。于是所說的話即便天下皆知也不會有過失之處，所做的事傳遍天下也不會遇到怨恨厭惡狱意。衣飾湖苞、語言、行為這三點都能做到遵從先代圣明君王的禮法準(zhǔn)則详囤，然后才能守住自己祖宗的香火延續(xù)興盛财骨。這就是卿、大夫的孝道安亟恪隆箩！《詩經(jīng)·大雅·民》里說∶“要從早到晚勤勉不懈，專心奉事天子羔杨“齐”
這一章書
是說明卿大夫為天子或為諸侯的輔佐官員，也就是政策決定的集團兜材，全國行政的樞紐理澎，地位也很高的逞力。但不負(fù)守土治民之責(zé)，故次于諸侯糠爬。他的孝道掏击，就是要在言語上、行動上秩铆、服飾上砚亭，一切都要合于禮法，示范人群殴玛，起領(lǐng)導(dǎo)作用捅膘。列為第四章。
任卿大夫之官者滚粟，即輔佐國家行政之官吏寻仗。事君從政，承上接下凡壤。內(nèi)政署尤、外交、禮儀攸關(guān)亚侠。故服裝曹体、言語、德行硝烂、都要合乎禮法箕别，也就是合乎規(guī)定。所以非國家規(guī)定的服飾滞谢，就不敢亂穿串稀。非國家規(guī)定的法言，就不敢亂講狮杨。非國家規(guī)定的德行母截，就不敢亂行。
所以卿大夫的講話橄教，不合禮法的話清寇，就不講出口。不合道理的事颤陶，就不現(xiàn)于行為颗管。一言出口陷遮，傳滿天下滓走，可是沒有人檢出他的錯誤，那自然無口過帽馋。一行做出搅方，普遍天下比吭，可是沒有人檢出他的不法行為，那自然無怒惡姨涡。
服飾衩藤、言語、行動涛漂、三者都能謹(jǐn)慎實行赏表，全備無缺，那自然德高功碩匈仗，得到首長的親信瓢剿，不但祿位可保，宗廟祭祀之禮悠轩，自然照常奉行间狂。卿大夫的孝，大致就是如此火架。
孔子引述詩經(jīng)大雅篇蒸民章的這兩句話說：‘為人部屬的鉴象，要早晚勤奮的來服務(wù)長官，盡他應(yīng)盡的責(zé)任何鸡。
