非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道兆衅，非先王之德行不敢行地沮。是故非法不言，非道不行羡亩；口無擇言摩疑，身無擇行。言滿天下無口過畏铆，行滿天下無怨惡雷袋。三者備矣，然后能守其宗廟辞居。蓋卿楷怒、大夫之孝也⊥咴睿《詩》云：「夙夜匪懈鸠删，以事一人≡籼眨」
不是先代圣明君王所制定的合乎禮法的衣服不敢穿戴刃泡，不是先代圣明君王所說的合乎禮法的言語，不敢說碉怔；不是先代圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則和行為烘贴，不敢去做。所以不合乎禮法的話不說眨层，不合乎禮法道德的行為不做庙楚；開口說話不需選擇就能合乎禮法，自己的行為不必著意考慮也不會越軌趴樱。于是所說的話即便天下皆知也不會有過失之處，所做的事傳遍天下也不會遇到怨恨厭惡酪捡。衣飾叁征、語言、行為這三點(diǎn)都能做到遵從先代圣明君王的禮法準(zhǔn)則逛薇，然后才能守住自己祖宗的香火延續(xù)興盛捺疼。這就是卿、大夫的孝道坝婪！啤呼！《詩經(jīng)·大雅·民》里說∶“要從早到晚勤勉不懈卧秘，專心奉事天子」倏郏”
這一章書
是說明卿大夫為天子或為諸侯的輔佐官員翅敌，也就是政策決定的集團(tuán)，全國行政的樞紐惕蹄，地位也很高的蚯涮。但不負(fù)守土治民之責(zé)，故次于諸侯卖陵。他的孝道遭顶，就是要在言語上、行動上泪蔫、服飾上棒旗，一切都要合于禮法，示范人群撩荣，起領(lǐng)導(dǎo)作用铣揉。列為第四章。
任卿大夫之官者婿滓，即輔佐國家行政之官吏老速。事君從政，承上接下凸主。內(nèi)政橘券、外交、禮儀攸關(guān)卿吐。故服裝旁舰、言語、德行嗡官、都要合乎禮法箭窜，也就是合乎規(guī)定。所以非國家規(guī)定的服飾衍腥，就不敢亂穿磺樱。非國家規(guī)定的法言，就不敢亂講婆咸。非國家規(guī)定的德行竹捉，就不敢亂行。
所以卿大夫的講話尚骄，不合禮法的話块差，就不講出口。不合道理的事，就不現(xiàn)于行為憨闰。一言出口状蜗，傳滿天下，可是沒有人檢出他的錯誤鹉动，那自然無口過轧坎。一行做出，普遍天下训裆，可是沒有人檢出他的不法行為眶根，那自然無怒惡。
服飾边琉、言語属百、行動、三者都能謹(jǐn)慎實(shí)行变姨，全備無缺族扰，那自然德高功碩，得到首長的親信定欧，不但祿位可保渔呵，宗廟祭祀之禮，自然照常奉行砍鸠。卿大夫的孝扩氢，大致就是如此。
孔子引述詩經(jīng)大雅篇蒸民章的這兩句話說：‘為人部屬的爷辱，要早晚勤奮的來服務(wù)長官录豺，盡他應(yīng)盡的責(zé)任。
