非先王之法服不敢服矛洞，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行烫映。是故非法不言沼本，非道不行；口無擇言锭沟，身無擇行抽兆。言滿天下無口過，行滿天下無怨惡族淮。三者備矣辫红，然后能守其宗廟。蓋卿祝辣、大夫之孝也贴妻。《詩》云：「夙夜匪懈蝙斜，以事一人名惩。」
不是先代圣明君王所制定的合乎禮法的衣服不敢穿戴孕荠，不是先代圣明君王所說的合乎禮法的言語娩鹉，不敢說；不是先代圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則和行為岛琼，不敢去做底循。所以不合乎禮法的話不說，不合乎禮法道德的行為不做槐瑞；開口說話不需選擇就能合乎禮法熙涤，自己的行為不必著意考慮也不會越軌。于是所說的話即便天下皆知也不會有過失之處，所做的事傳遍天下也不會遇到怨恨厭惡祠挫。衣飾那槽、語言、行為這三點(diǎn)都能做到遵從先代圣明君王的禮法準(zhǔn)則等舔，然后才能守住自己祖宗的香火延續(xù)興盛骚灸。這就是卿、大夫的孝道盎胖病甚牲！《詩經(jīng)·大雅·民》里說∶“要從早到晚勤勉不懈，專心奉事天子蝶柿≌筛疲”
這一章書
是說明卿大夫?yàn)樘熳踊驗(yàn)橹T侯的輔佐官員，也就是政策決定的集團(tuán)交汤，全國行政的樞紐雏赦，地位也很高的。但不負(fù)守土治民之責(zé)芙扎，故次于諸侯星岗。他的孝道，就是要在言語上戒洼、行動(dòng)上俏橘、服飾上，一切都要合于禮法施逾，示范人群敷矫，起領(lǐng)導(dǎo)作用。列為第四章汉额。
任卿大夫之官者曹仗，即輔佐國家行政之官吏。事君從政蠕搜，承上接下怎茫。內(nèi)政、外交妓灌、禮儀攸關(guān)轨蛤。故服裝、言語虫埂、德行祥山、都要合乎禮法，也就是合乎規(guī)定掉伏。所以非國家規(guī)定的服飾缝呕，就不敢亂穿澳窑。非國家規(guī)定的法言，就不敢亂講供常。非國家規(guī)定的德行摊聋，就不敢亂行。
所以卿大夫的講話栈暇，不合禮法的話麻裁，就不講出口。不合道理的事源祈，就不現(xiàn)于行為煎源。一言出口，傳滿天下新博，可是沒有人檢出他的錯(cuò)誤薪夕，那自然無口過。一行做出赫悄，普遍天下，可是沒有人檢出他的不法行為馏慨，那自然無怒惡埂淮。
服飾、言語写隶、行動(dòng)倔撞、三者都能謹(jǐn)慎實(shí)行，全備無缺慕趴，那自然德高功碩痪蝇，得到首長的親信，不但祿位可保冕房，宗廟祭祀之禮躏啰，自然照常奉行。卿大夫的孝耙册，大致就是如此给僵。
孔子引述詩經(jīng)大雅篇蒸民章的這兩句話說：‘為人部屬的，要早晚勤奮的來服務(wù)長官详拙，盡他應(yīng)盡的責(zé)任帝际。
