【教】字，在造字之初砚蓬，與“孝”無關(guān)矢门，與“文”無關(guān)。其金文字體中，教字的左上部祟剔，為“爻”隔躲，即兩個小木棍相交，稱為算籌物延，這就是《易經(jīng)》中的爻宣旱，以此演示日月星辰大地山河的變化，即卦相教届，陰陽變化响鹃，道之變化，即為爻案训，從這一點即可看出买置，“教”就是讓人學(xué)天地陰陽變化的規(guī)律，“教”字左下部為“子”强霎，右部為“攴”（pu一聲）忿项，即手執(zhí)鞭子或棍棒。這樣一來城舞，“教”字有目標(biāo)轩触，有對象，有手段家夺，就非常形象生動了：用嚴(yán)厲的辦法督促孩子運(yùn)用算籌學(xué)習(xí)天地陰陽變化的規(guī)律脱柱。這分明是棍棒教育的起源嘛。
教拉馋，就是讓孩子學(xué)天之道榨为，而且態(tài)度很嚴(yán)厲。
《中庸》有云：天命之謂性煌茴，率性之謂道随闺，修道之謂教。
這應(yīng)是對“教”最符合本意的解釋了：天命就是上天的命令蔓腐，上天的指示矩乐，就是宇宙大自然示現(xiàn)出來的變化規(guī)律大道，即上天呈現(xiàn)出來的秉性回论，依照上天的秉性大道去做事就是道散罕，道就是順天而行；以此為標(biāo)準(zhǔn)修身習(xí)道傀蓉，就是教欧漱。歸根結(jié)蒂，教僚害，就是教人學(xué)天之大道硫椰。中庸之道繁调，就是教人依上天示現(xiàn)的大道去做事，不偏不倚靶草，無過無不及蹄胰。
把“修道”稱之為“教”，還要特別注意這個“修”字奕翔，修字從悠從“彡”裕寨，悠指從容悠然，“彡”指的是精心裝飾派继，修道宾袜，從容安然地精心認(rèn)真地用天地變化的規(guī)律大道來修煉自己，規(guī)范自己驾窟，充實提高自己庆猫。
后人將“教”附會為教人學(xué)“孝”，實為望文生義绅络。
