? ? ? 2016年6月7日辨绊，一直踐行廣西南寧市五一路學(xué)行“十字德文化”的我敞咧，有幸外派到泰國龍仔厝三才公學(xué)進(jìn)行為期一年的援教任務(wù)棘捣，在援教任務(wù)期間，我一邊教泰國學(xué)生學(xué)習(xí)中文休建，一邊宣傳南寧市五一路學(xué)姓Э郑“十字德文化”评疗，將中國最優(yōu)秀的文化火種種植在泰國孩子們的心中。
? ? 南寧市五一路學(xué)校學(xué)校茵烈，雷功一校長提出以“德”為主題的校園核心文化建設(shè)百匆，將中國傳統(tǒng)的“仁、義呜投、禮加匈、智、信宙彪、忠矩动、孝、篤释漆、悌悲没、恕”道德文化與時(shí)代發(fā)展進(jìn)步相結(jié)合，精心打造具有我校特色的“十字德文化”男图。從此示姿，校園里刮起了德文化之風(fēng)，學(xué)校分年級分班級開展“仁逊笆、義栈戳、禮、智难裆、信子檀、忠、孝乃戈、篤褂痰、悌、恕”的中華傳統(tǒng)美德系列教育活動(dòng)症虑，我和我的學(xué)生們也一起大手拉小手缩歪，用自己的行為和方式詮釋“十字德文化”的內(nèi)涵。
? ? ? ?三才公學(xué)是泰國西部華文民校聯(lián)誼會(huì)下的一所半公半私的學(xué)校谍憔，也是一所泰國華裔捐資辦學(xué)的公益學(xué)校匪蝙，它集幼兒園到高中一體化的三語教學(xué)模式。校訓(xùn)是學(xué)識(shí)好习贫，有道義逛球，將語文傳播世界；學(xué)風(fēng)是為了學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展而學(xué)習(xí)中文沈条；校風(fēng)是為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)越的三語學(xué)習(xí)氛圍需忿。
? ? 在三才公學(xué)，你可以看到學(xué)校的每一個(gè)角落都盛開著“仁愛”之花，和國內(nèi)我的南寧市五一路學(xué)校的辦學(xué)理念和“十字德文化”新校園建設(shè)理念有相同之處屋厘。在中文部全體中文老師的第一次座談會(huì)上涕烧，校董會(huì)主席黃迨光博士說：“作為華裔第三代，我身上流淌著中國人的血汗洒，我不能割斷民族文化的根议纯。三才公學(xué)就像一個(gè)大家庭，對于大家庭溢谤，就要有大愛之心瞻凤。”他的這種大愛之心世杀，正是我們中國傳統(tǒng)文化中的“仁愛”思想阀参。從學(xué)校的人性化管理到學(xué)校的校園文化建設(shè)，無不滲透著黃迨光主席的中國文化尋根情結(jié)——“仁愛”教育理念瞻坝。
? ? ?你看蛛壳，校園里，坐落著一個(gè)古色古香的孔子亭所刀，在萬綠叢中衙荐，在陽光照耀下，閃爍著耀眼的金光浮创∮且鳎孔子亭是為紀(jì)念古圣先賢，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)斩披，建設(shè)仁德愛人溜族、和諧向上的校風(fēng)，弘揚(yáng)誨人不倦垦沉、循循善誘的師風(fēng)斩祭，形成學(xué)而不厭、見賢思齊的學(xué)風(fēng)乡话，營造健康向上、修德敬業(yè)耳奕、奮發(fā)有為的良好氛圍而建的绑青。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在金碧輝煌的琉璃瓦和檐上雕著各種各樣精美花紋的相互映襯下屋群，整個(gè)亭子給人一種莊嚴(yán)而又典雅的感覺闸婴。亭子的頂部橫梁上端坐著一朵碩大的雕刻蓮花，亭子的正門的上方鐫刻有三個(gè)蒼勁有力的黃漆大字：“孔子亭”芍躏。走進(jìn)孔子亭邪乍，圣人孔子手持卷書的巨大白色雕像佇立在亭子的中央，而亭子里面的墻上畫著濃厚的各式各樣的中國風(fēng)的畫，整個(gè)孔子亭都呈現(xiàn)出一派萬丈光芒的孔子智慧庇楞，它日夜拂照和守護(hù)著三才公學(xué)的師生們榜配。
? ? ?你看，學(xué)校的每一條走廊吕晌、每一個(gè)角落都有孔子言行的三語語錄和“仁”文化名言故事蛋褥，學(xué)校希望學(xué)生時(shí)刻都能以孔子的言行來要求自己，效仿品德高尚睛驳，情操出眾的人烙心，通過這樣的熏陶讓學(xué)生傳承中華文化，傳遞仁愛的精神乏沸。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代正撲面而來淫茵，泰國的孩子們思維活躍，興趣廣泛蹬跃，對新知識(shí)匙瘪、新事物有著強(qiáng)烈的興趣和渴望。學(xué)校將孔子的“仁愛”與節(jié)日炬转、紀(jì)念日相結(jié)合辆苔，開展有特色有成效的仁愛活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟中國文化的魅力扼劈。在“仁愛”思想和“仁愛”校園文化的熏陶下驻啤，學(xué)校逐漸形成了具有泰國特色仁愛的教育新理念。而這些仁愛之花荐吵，正是五一路學(xué)校十字德文化之仁文化和泰國學(xué)校有著異曲同工之妙也骑冗。
? ? ? 孔子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁先煎，斯仁至矣贼涩。”只要我們只需敞開心胸薯蝎，仁愛無處不在遥倦。作為中國外派的一名中文教師，作為廣西南寧市五一路學(xué)校的教師占锯，我要把我深知肩上的責(zé)任袒哥，我們不但要搞好漢語教學(xué)工作狸膏，還要通過多種渠道向泰國學(xué)生傳播博大精深的中華文明够滑，還將南寧市五一路學(xué)校的十字德文化通過每一節(jié)課，每一個(gè)交流的機(jī)會(huì)墙贱，滲透給泰國的學(xué)生艺演，通過開展“仁”的各種教學(xué)方式讓他們了解中國却紧，了解中國文化桐臊，了解我國內(nèi)的這個(gè)德滿校園的學(xué)校。
? ? ? 在平時(shí)教學(xué)中晓殊，我注意既教書又育人断凶，對待學(xué)生滿腔熱情、親切和藹挺物、與生為友懒浮；課堂活動(dòng)重視與學(xué)生情感交流，對每個(gè)學(xué)生都充滿了愛识藤，在課堂上洋溢著濃濃的的母愛之情砚著。為了讓學(xué)生深切感受到中國“仁”文化的魅力，我還在初三年級和二年級舉行關(guān)于“仁”的作品紙?jiān)O(shè)計(jì)比賽痴昧、“仁”的硬筆書法和毛筆書法比賽稽穆。同時(shí)，我還給他們講解中國關(guān)于“仁”的歷史典故和2013年“醫(yī)者仁心”胡佩蘭赶撰、“師者仁心”莫振高如何踐行一個(gè)大寫“仁”的故事舌镶。由于語言交流不順暢，但泰國的學(xué)生大體還是能明白了這些中國人豪娜，他們都在自己的工作中餐胀，不計(jì)報(bào)酬，默默奉獻(xiàn)瘤载，幾十年如一日的堅(jiān)持否灾，以自己的行動(dòng)去影響著別人。
? ? ? ?幾個(gè)月以來鸣奔，我始終懷著一顆仁愛之心去教授這些泰國的孩子墨技，每周五我負(fù)責(zé)教四個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)樂器——古箏，讓孩子們感受了中國古典音樂的高雅魅力挎狸；有時(shí)候還帶領(lǐng)一群孩子一起學(xué)習(xí)中華美食興趣課的操練課扣汪，在學(xué)習(xí)做中國美食過程中與學(xué)生一起交流學(xué)習(xí)中文，讓孩子們了解中國的飲食文化锨匆。
? ? ?在才藝課上崭别，我注重從中國傳統(tǒng)文化的角度對泰國學(xué)生進(jìn)行教授，在中國茶藝恐锣、古箏紊遵、中國古典詩詞朗誦、古詩詞唱誦侥蒙、中文演講等課程中不忘進(jìn)行十字德文化的熏陶，另外匀奏，我在與學(xué)生一起欣賞學(xué)習(xí)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之南寧市江南平話鞭衩、馬山扁擔(dān)舞、馬山會(huì)鼓、馬山三聲部等時(shí)论衍，由于語言的障礙瑞佩，學(xué)生有時(shí)不配合，我也從各個(gè)德文化中進(jìn)行勸說和教育坯台，學(xué)生最后都或多或少地感受了中國的各種文化炬丸。
? ? ? 在教授過程中明顯感覺到中泰文化的巨大差異：比如中國茶文化講究禮儀感，儀式感蜒蕾，講究禪意稠炬，禪境，講究“品”咪啡，品茶首启、品味、品人生撤摸；可是泰國孩子泡茶喝茶時(shí)都很隨性毅桃，喜歡盤腳盤腿到凳子上，他們不喜熱茶准夷，喜冰飲钥飞，喜甜奶茶，對于中國茶他們覺得很苦衫嵌，喝茶時(shí)都是捏著鼻子把茶一口就倒進(jìn)嘴巴里读宙，更有甚者還把茶點(diǎn)餅干之類的放在茶湯里……但這并不妨礙我們之間的互相學(xué)習(xí)，我們求同存異渐扮，努力創(chuàng)新论悴，終于找到了一種具有中泰茶文化相結(jié)合的教學(xué)方式——水果茉莉花茶。這也正符合了孔子思想中“兼愛墓律、非攻”的理念膀估，這種“仁愛”的教育方式，讓學(xué)生充滿了包容耻讽，文化之間相互包容察纯，同學(xué)們之間互相關(guān)心，互相愛護(hù)针肥，互相幫忙饼记。
? ? ? 南寧市五一路學(xué)校校長雷功一在評價(jià)學(xué)校的校園文化建設(shè)時(shí)說：““德”文化的熏陶，讓孩子們在傳承中華文化的同時(shí)慰枕，更學(xué)會(huì)做人道理具则；孩子們畢業(yè)離校之時(shí)，一個(gè)大大的“德”字鐫刻在他們的心頭并永遠(yuǎn)伴隨他們具帮〔├撸”
? ? ? 文化無國界低斋，“仁愛”共踐行。仁愛是一種思想匪凡，一種精神膊畴，是一種品質(zhì)，是一種品德病游，是一種感情唇跨，更是一種身體力行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為衬衬。正如“仁者买猖，愛人也”是儒家思想最根本的內(nèi)涵，更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德佣耐。不論是南寧市五一路學(xué)校的“以德立校政勃，立德樹人，據(jù)德而兼砖；行立德善行奸远，明德篤行，厚德遠(yuǎn)行”讽挟，也不論是三才公學(xué)的“以仁立校懒叛，立仁樹人，據(jù)仁而行耽梅，仁滿校園”薛窥，“十字德文化”和“仁愛”教育都是讓孩子們在學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀文化的同時(shí)，要學(xué)會(huì)書寫“仁”生眼姐，更要學(xué)會(huì)做一個(gè)好“仁”诅迷。
? ? ? ? “泰”一樣的“仁”，源于中國傳統(tǒng)文化众旗，貫于古今人物罢杉，植于中外校園，行于每一個(gè)中國人贡歧。
