“詩書優(yōu)游”平臺、頻道和主播介紹及百合的往期分享合輯
本期分享
寒露時節(jié)“菊始黃華”時沒能賞菊梢莽，但菊花凌霜耐寒萧豆，立冬時節(jié)依然在綻放。本期分享我們一起來欣賞鄭思肖的《寒菊》蟹漓。
找入聲字和標(biāo)平仄模板
圖中入聲字是用一個小黑點(diǎn)表示的炕横，這個小黑點(diǎn)藏在每一個入聲字的右下角。你可以鍛煉自己當(dāng)偵探的本領(lǐng)葡粒，看看是否能很快找到份殿。找到所有的入聲字以后，就可以玩“標(biāo)平仄”這個游戲：在所有的平聲也就是的一聲和二聲上面畫一橫（或者畫一個空心圓）嗽交，這個符號表示平卿嘲，不過千萬要注意，有些一聲或二聲的字實(shí)際上是入聲字夫壁，要標(biāo)成仄聲哦拾枣！然后在所有的仄聲也就是三聲、四聲和入聲上面畫一豎（或者畫一個實(shí)心圓），這個符號表示仄梅肤。如果你自己不會標(biāo)也沒關(guān)系司蔬，可以對著我分享的圖片找到每一個表示平仄的符號，照著標(biāo)在你的詩上就可以了姨蝴。不過俊啼，我非常推薦你們自己挑戰(zhàn)一下，然后再與照片對照左医。
朗誦授帕、誦和吟的音頻
? ? ? ? 朗誦、誦和吟都是在嗟嘆和詠歌中體會詩詞節(jié)奏和韻律的好辦法哦浮梢！在吟誦中你可以在不知不覺中把所讀的詩深深地印在腦子里跛十，同時切實(shí)感受詩詞的美。
賞析文本
一個月前我在做寒露節(jié)氣的分享時秕硝，講到寒露三候中的第三候是“菊始黃華”芥映，是說菊花在寒露節(jié)氣已普遍開放。做完分享后的周末媽媽就想帶我去看菊花展缝裤，可惜直到今天都還沒抽出時間去屏轰，算一算節(jié)氣已經(jīng)到立冬了。這下我是否就真的錯過了今年的賞菊機(jī)會了呢憋飞？
立冬是二十四節(jié)氣中的第十九個霎苗，冬天的第一個節(jié)氣，在每年公歷的11月7到8日之間榛做⊙湔担《月令七十二候集解》中說：“立，建始也”检眯，“冬厘擂，終也，萬物收藏也”锰瘸。意思就是說萬物收藏刽严，冬天就要開始了。所以避凝，立冬表示冬季開始舞萄，這時候秋季作物全部收曬完畢，收藏入庫管削，草木凋零倒脓，萬物肅殺，動物也隱藏起來躲避寒冷含思。
立冬三候就很明確的告訴了我們冬天來了的信息：“一候水始冰”崎弃，是說這時候水已經(jīng)能結(jié)成冰了甘晤。實(shí)際上在夜晚最低溫降到零度以后結(jié)成的霜不也是可以看成冰的一種嗎？二候地始凍饲做，意思是土地也開始凍結(jié)线婚。但是因?yàn)閯倓傞_始，所以凍結(jié)的現(xiàn)象不太容易看到艇炎，但天寒地凍之氣已經(jīng)開始積累了酌伊。三候雉入大水為蜃(shèn)∽鹤伲“雉”即指野雞一類的大鳥，蜃是海市蜃樓的“蜃”虹脯，也就是大蛤[gé]驴娃。立冬后，野雞一類的大鳥便不多見了循集，而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤唇敞。就像寒露節(jié)氣的第二侯“雀入大水為蛤[gé]”，是因?yàn)楣湃丝吹饺给B都不見了咒彤，而海邊突然出現(xiàn)很多蛤蜊疆柔，并且貝殼的條紋及顏色與雀鳥很相似，所以和古人認(rèn)為是雀鳥變成了蛤蜊一樣镶柱，古人也認(rèn)為立冬后雉就變成了大蛤旷档。當(dāng)然我們都知道，雀鳥并不會變成蛤蜊歇拆，雉一類的大鳥也不會變成大蛤鞋屈。只是因?yàn)槎煲獊砹耍鼈兙秃苌俪鰜砘顒恿斯拭佟Ｈ欢П樱⒉皇撬械纳荚诙鞂⒅恋暮渲械蚵淇菸蛳U伏隱蔽。比如输吏，在寒露時節(jié)開始開放的秋天的最具有代表性的物候菊花到了現(xiàn)在這個頗為寒冷的立冬時節(jié)卻依然在綻放权旷。看來我和媽媽還有機(jī)會在這周的期中考試后去一睹菊花“耐寒唯有東籬菊贯溅，金粟初開曉更清”（白居易《詠菊》）的風(fēng)采拄氯。由此我真正理解了，菊花正是因?yàn)檫@種凌霜耐寒盗迟、傲立西風(fēng)的品質(zhì)才深深打動了自古以來的文人墨客坤邪，并和梅、蘭罚缕、竹合稱為四君子艇纺，倍受文人墨客的青睞。所以在本期的分享中我想趁著菊花之神采幽姿在立冬的寒意中顯得越發(fā)卓絕的時節(jié)，和大家分享一首似乎不那么家喻戶曉黔衡，但其中的名句卻廣為傳誦的菊花詩：鄭思肖的《寒菊》蚓聘。
菊花是原產(chǎn)于我國的花卉，已經(jīng)有3000多年的栽培歷史了盟劫，《禮記》中就有“季秋之月夜牡，鞠（菊）有黃華”的記載。漢代已將菊花作為藥用植物栽培侣签，魏晉時期開始大量栽培塘装，以后逐步發(fā)展為觀賞花卉。宋代還出現(xiàn)了最早的菊花專著影所。世界上許多國家的菊花都是由中國傳去的蹦肴。而菊花進(jìn)入文學(xué)作品，最早可以追溯到戰(zhàn)國時期猴娩，而且甫一出場就展現(xiàn)出了它高潔的本質(zhì)阴幌。楚國大詩人屈原的名作《離騷》中就寫道：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”卷中。以屈原“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒（《楚辭·漁父》）”的不同流俗矛双，就像鳳凰“非梧桐不止，非練實(shí)不食蟆豫，非醴泉不飲”（《莊子·秋水》）议忽，選擇“秋菊之落英”為食，自然是覺得它和自己的精神相契合无埃。屈原也以此奠定了菊花潔身自好形象的基礎(chǔ)徙瓶。到了東晉陶淵明這個菊花的永久代言人一出，菊花“懷此貞秀姿嫉称，卓為霜下杰”（《和郭主簿》）的傲然不俗形象就更加深入人心侦镇。陶淵明“不肯為五斗米折腰”，做彭澤縣令八十多天便解印辭官织阅，歸隱田園壳繁，成為“古今隱逸詩人之宗”。在回歸故園時荔棉，他高唱著“三徑就荒闹炉，松菊猶存”（《歸去來兮辭》）；在田園躬耕時润樱，他吟詠著“秋菊有佳色渣触，裛(yì)露掇(duō)其英”（《飲酒·其七》）、“芳菊開林耀壹若，青松冠巖列”（《和郭主簿》）嗅钻；而“采菊東籬下皂冰，悠然見南山”（《飲酒·其五》）更是成了他的代表性形象，千百年來為世代的文人雅士所仰慕和向往养篓。陶淵明愛菊成癖秃流，田園躬耕、飲酒賦詩之余時時栽菊賞菊自娛柳弄。也正是因?yàn)樘諟Y明以菊明志舶胀、以菊自況、以菊為友碧注，并以純樸自然的語言在詩中吟詠菊花的高潔澹遠(yuǎn)嚣伐，他的詩和他筆下的菊花形象融為一體，對后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響萍丐。陶淵明通過“菊”的形象所體現(xiàn)的傲然凌霜纤控、不與流俗才顿、堅(jiān)貞高潔享钞、幽雅獨(dú)芳等精神羊初，與傳統(tǒng)文人理想人格中的清高淡泊、固守窮節(jié)等品質(zhì)相契合骨田，成為一種固定的意象和象征，而“陶令声怔、陶家态贤、東籬、白衣送酒”等有關(guān)陶淵明的典故醋火，也與菊花意象融為了一體悠汽，甚至直接成為了菊花的代稱。以后歷代的詠菊詩文大多不脫這些陶淵明開創(chuàng)的意象范疇芥驳。如大名鼎鼎的元稹的《菊花》“秋叢繞舍似陶家柿冲，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊兆旬，此花開盡更無花”假抄、蘇軾的《冬景》“荷盡已無擎雨蓋, 菊殘猶有傲霜枝”，以及《紅樓夢》中讓林黛玉“魁奪菊花詩”的《詠菊》 “毫端蘊(yùn)秀臨霜寫丽猬，口齒噙香對月吟……一從陶令平章后宿饱，千古高風(fēng)說到今”、《問菊 》“孤標(biāo)傲世偕誰隱脚祟，一樣花開為底遲谬以？”，甚至孟浩然《過故人莊》中主要作為重陽節(jié)節(jié)令物象的“待到重陽日由桌，還來就菊花”为黎，所表達(dá)的或者直抒陶淵明不與流俗之意邮丰，或者發(fā)揮陶淵明高潔堅(jiān)貞之請，或者隱含陶淵明隱逸田園之趣碍舍，而且這些大詩人們也都把“菊”的意象進(jìn)一步豐富和發(fā)揚(yáng)了柠座。
當(dāng)然片橡，后世詩詞作品中也有寫菊而另開新意境的妈经，最著名的莫過李清照《醉花陰》中的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)捧书，人比黃花瘦”吹泡，以黃花之“瘦”比人之瘦，描摹凄清寂寥的深秋懷人之情经瓷，不過這首詞中“東籬把酒黃昏后爆哑，有暗香盈袖”一句，仍不脫陶淵明之跡舆吮。
吟詠菊花的詩作中還有兩首名作氣質(zhì)頗異揭朝，這就是帶領(lǐng)起義的隊(duì)伍覆滅了大唐王朝的黃巢的兩首菊花詩：一首叫《題菊花》:“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來色冀。他年我若為青帝潭袱，報與桃花一處開”，另一首題為《不第后賦菊》:“待到秋來九月八锋恬，我花開后百花殺屯换。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲与学⊥冢”這兩首詩非常集中地體現(xiàn)了它的作者黃巢因?yàn)樗馐艿拿\(yùn)而激憤不平，立志要令世界天翻地覆的氣勢索守。所以晕窑，在《題菊花》中，他為“蕊寒香冷”的菊花開不逢時而不平蕾盯，立志有朝一日自己作了“青帝”（司春之神）幕屹，要讓菊花和桃花一起在春天開放。如果我們把姜夔的《茉莉》一詩有兩句跟黃巢的這首《題菊花》非常相似：“他年我若修花史级遭，列作人間第一香”望拖。但一對比就能感覺到氣質(zhì)非常不同，姜夔的詩就明顯是文人氣質(zhì)挫鸽，顯得比較溫和说敏，而黃巢的詩句卻充滿了豪情壯志。而《不第后賦菊》則更是用“殺”字把這種豪情壯志表現(xiàn)的有點(diǎn)讓人望而生畏丢郊。后來黃巢果然是帶領(lǐng)身披黃金甲的戰(zhàn)士沖進(jìn)了長安盔沫，把大唐王朝攪了個天翻地覆医咨。我們常說：“言為心聲”，“詩言志”更是我國古代文論家對詩本質(zhì)特征的認(rèn)識架诞。所以拟淮，讀詩一定要知人論世，只有了解了詩人和詩的寫作背景谴忧，我們才能真正更好地理解一首詩很泊。
我今天要給大家分享的這首《寒菊》也是必須要通過知人論世的方式來理解的一首詩沾谓。這首詩的作者鄭思肖和黃巢一樣委造，經(jīng)歷了一個王朝的覆滅，只是黃巢是唐王朝覆滅的制造者均驶，而鄭思肖則是南宋王朝覆滅后堅(jiān)決不向元朝屈服的文人志士昏兆。如果說黃巢的壯志豪情因?yàn)榘殡S著殺戮而讓人在敬佩之余有些生畏的話，鄭思肖的堅(jiān)貞不屈則更加讓人由衷的敬佩妇穴。
我們先來看這首詩的題目《寒菊》爬虱。單看這首詩的題目，就能發(fā)現(xiàn)它的與眾不同之處腾它。大多描寫菊花的詩都會直接起名叫菊花饮潦，但這首詩卻偏偏叫了《寒菊》這樣一個名字。這個“寒”字既突出了菊花不與群芳爭艷携狭，傲霜耐寒的特點(diǎn)，又給大家透露出托菊言志的創(chuàng)作主旨回俐。那么這首詩的作者鄭思肖到底是什么人呢逛腿？
鄭思肖是宋末詩人、畫家仅颇。他身上最突出也最令人敬佩的一點(diǎn)就是他對大宋王朝的永不磨滅的忠心单默。
這種忠心首先就體現(xiàn)在他的名字上。鄭思肖原名鄭之因忘瓦，但南宋滅亡后他就改名思肖搁廓。為什么叫“思肖”呢？宋朝的皇室姓趙耕皮，如果你會寫“趙”這個字的繁體字就會知道境蜕，“肖”是“趙”的組成部分。所以“思肖”意思就是思念趙宋王室凌停。再來看鄭思肖的字憶翁粱年，同樣是表示不忘故國；鄭思肖還有一個號罚拟，為“所南”台诗，“南”是南方的南完箩。所以這個號同樣是表示他心向南方，思念故國拉队。不僅如此弊知，他日常坐臥，都要向南背北粱快，每逢歲時伏臘秩彤，他都望南野哭而再拜，表示對大宋朝廷的懷念皆尔。鄭思肖還把居室題為“本穴世家”呐舔，如將“本”下的“十”字移入“穴”字中間，便成“大宋世家”慷蠕，以示對宋的忠誠珊拼。這種種用心良苦，都可見他的耿耿忠心流炕。
實(shí)際上鄭思肖在非常年輕的時候就以他的實(shí)際行動顯示了他與眾不同的忠貞本性澎现。在他20歲左右的時候，元軍大舉南下每辟，攻打南宋剑辫，身為太學(xué)優(yōu)等生的鄭思肖馬上趕到臨安叩宮門上書皇帝，怒斥那些高高在上卻恃權(quán)誤國的小人渠欺，要求革除弊政妹蔽，重振國威，抵抗元軍挠将。但因?yàn)檠赞o激烈胳岂，上書被扣壓，并沒有上報給皇帝舔稀。
不僅是在國家危難的時候乳丰，鄭思肖會體現(xiàn)出他的忠貞，實(shí)際上他日常生活中的一舉一動無不體現(xiàn)著他對大宋朝廷的忠心内贮。他原來與宋朝宗室产园、著名畫家趙孟頫交往較多，是很好的朋友夜郁。但后來趙孟頫投降元朝并任官什燕，鄭思肖十分震怒，立刻與趙孟頫絕交竞端。鄭思肖還是一個有名的畫家秋冰，特別擅長畫蘭花。他的蘭花圖疎花簡葉婶熬，不求甚工剑勾，而且畫成即毀之埃撵，絕不輕易隨便給予他人，所以當(dāng)時一些權(quán)貴向他索要畫蘭虽另，他從沒有給過他們暂刘。南宋滅亡后，他所畫的蘭花都沒有土和根捂刺，別人問他為什么谣拣，他說土地已淪喪于異族，無從扎根族展。
鄭思肖的忠心還集中體現(xiàn)在他的一部非常傳奇的著作上森缠，這部著作名叫《心史》，是鄭思肖在南宋滅亡后的作品總集仪缸。因?yàn)樽髌分杏涗浟四纤稳嗜酥臼康挠⒂露窢幒唾u國者的種種丑行贵涵，并分析了南宋滅亡的原因等等，所以在當(dāng)時無法公開恰画。于是鄭思肖就把《心史》以鐵盒封緘宾茂，深埋在蘇州承天寺院內(nèi)的枯井中。這部著作的傳奇之處就在于它在寫成的時候無人知曉拴还，而在350多年之后的明崇禎十一年（1638年）被無意中發(fā)現(xiàn)跨晴。因?yàn)楫?dāng)時正值大明王朝風(fēng)雨飄搖、大廈將傾之時片林，有如南宋在元軍進(jìn)逼下危急的境況端盆。因此，《心史》被發(fā)現(xiàn)后费封，受到明末仁人志士的熱烈歡迎爱谁，被多次刊印。其字里行間所體現(xiàn)的其孤憤忠君孝偎、特立獨(dú)行的精神和眷念故國、志在匡復(fù)的信念以及傲然挺立的民族氣節(jié)凉敲，都在抗清斗爭中極大的鼓舞了大家衣盾。
鄭思肖77歲去世前，他讓朋友唐東嶼給他寫一尊牌位爷抓，上書“大宋不忠不孝鄭思肖之靈位”势决。這樣做的目的是他臨死時想到自己不能死于國土，是為不忠蓝撇；沒有后人果复，是為不孝〔巢可見忠于大宋的強(qiáng)烈感情始終縈繞在鄭思肖的心頭虽抄，即使是遠(yuǎn)離了祖國和家鄉(xiāng)走搁，他的赤子之心還依然熾熱。
這首《寒菊》迈窟，正是鄭思肖在南宋滅亡以后所寫的私植，突出體現(xiàn)他忠貞精神的代表性詩作。下面我們來看看這首詩本身吧车酣。
“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”湖员。不并指的是不合贫悄、不靠在一起。疏籬是稀疏的籬笆娘摔。未窮是說未盡窄坦，無窮無盡。這句就是說：菊花在秋天盛開晰筛，從不與百花為叢嫡丙。獨(dú)立在稀疏的籬笆旁邊，你的情操意趣并未衰窮读第。這兩句看起來和一般的詠菊詩所表現(xiàn)的菊花的品質(zhì)并沒有什么不同曙博，但詩的后兩句“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中” 雖然是化用而來怜瞒，卻非常能體現(xiàn)鄭思肖的獨(dú)特個性父泳。“抱香死”是因?yàn)榫栈ǖ蛑x后雖然已經(jīng)枯萎吴汪，但香氣不滅惠窄，花瓣不落，所以說“抱香死”漾橙。何曾意思是哪曾杆融、不曾。這兩句是說：“寧可在枝頭上懷抱著清香而死霜运，絕不會吹落于凜冽的北風(fēng)之中脾歇！”這兩句詩其實(shí)是化用自宋朝女詩人朱淑真的《黃花》：“寧可枝頭抱香老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”淘捡。但鄭思肖將“老”改成了“死”藕各，表現(xiàn)的感情顯然更加濃烈，而且還有一種很決絕的感覺焦除。把“不隨黃葉舞秋風(fēng)”改成了“何曾吹落北風(fēng)中”激况，“北風(fēng)”很顯然比秋風(fēng)更加凜冽，而且還暗指元朝的鐵蹄，而且在秋風(fēng)中黃葉飛舞雖然可能有秋的蕭瑟乌逐，但也不乏美的意境竭讳。而“何曾吹落北風(fēng)中”和前面的“死”一樣，抒發(fā)了內(nèi)心的堅(jiān)定志向黔帕，使這兩句化用而來的詩深深地印刻上了鄭思肖的堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)代咸。
說到這，我還想給大家介紹一個有趣的小故事成黄。鄭思肖說菊花“寧可枝頭抱香死呐芥，何曾吹落北風(fēng)中”。但王安石的《殘菊》卻寫到：“黃昏風(fēng)雨瞑園林奋岁，殘菊飄零滿地金”思瘟。因此，這兩句詩引起了歐陽修的質(zhì)疑闻伶。據(jù)《西清詩話》記載滨攻，歐陽修在王安石這首詩后面跟了兩句：“秋英不比春花落，為報詩人仔細(xì)看蓝翰」馊疲”而王安石則辯解說：“《楚辭》里不是寫到‘夕餐秋菊之落英’嗎？”《警世通言》更是把這個故事演繹成王安石和蘇東坡的趣事畜份。而且還講到后來蘇軾被外放到黃州做團(tuán)練副使時诞帐，發(fā)現(xiàn)黃州秋風(fēng)過后確實(shí)是滿地鋪滿金色的菊花花瓣，才知道是自己孤陋寡聞爆雹，自作聰明停蕉，錯怪了前輩。
這首自題《寒菊》圖詩從晚香著筆钙态，百花在春光明媚的時節(jié)盛開慧起，獨(dú)有菊花挺立在凌厲的風(fēng)霜之中，不與百花爭妍斗艷册倒。僅接著蚓挤，詩人又寫百花已經(jīng)凋零，只有菊花立于疏籬旁驻子，意趣無窮灿意。這里的“趣”，既指菊花的傲風(fēng)拒霜拴孤、獨(dú)放光華的自然之趣，也是畫家融入菊花形象中的高潔堅(jiān)貞甲捏、真淳自得的主觀之趣演熟。詩句融入了陶淵明的“采菊東籬下”、 “此中有真意”的意趣。后兩句詩意轉(zhuǎn)深一層芒粹，用隱喻手法兄纺，是說寧可為堅(jiān)持氣節(jié)而死去，不愿屈服于蒙元統(tǒng)治集團(tuán)化漆，表現(xiàn)了“寧為玉碎估脆，不為瓦全”的凜然正氣，表達(dá)了詩人至死不渝的崇高民族氣節(jié)座云。
鄭思肖身上這種至死不渝的崇高民族氣節(jié)讓我不禁聯(lián)想起了更加家喻戶曉，并為人所傾佩的民族英雄文天祥朦拖。他的那首婦孺皆知的《過零丁洋》就是最好的體現(xiàn)圃阳。“辛苦遭逢起一經(jīng)璧帝，干戈寥落四周星捍岳。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍睬隶÷嗉校惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁苏潜。人生自古誰無死银萍，留取丹心照汗青”。公元1278年窖贤，文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘砖顷，押到船上，次年過零丁洋時作此詩赃梧，表明自己絕不服從于敵軍的意志滤蝠。尤其是 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句千古名句授嘀，集中體現(xiàn)了文天祥和鄭思肖這些令人敬仰的仁人志士視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)以及舍生取義的凜然正氣物咳。他們的這種精神，將會永遠(yuǎn)激勵著后來人蹄皱。
《寒菊》參考反饋題目
1.?? 立冬節(jié)氣到了，你感覺到冬天的寒意了嗎巷折？你觀察到了什么冬天到來節(jié)的現(xiàn)象压鉴？
2.?? 陶淵明可以說是菊花的“代言人”，那你還知道別的花有什么“代言人”嗎锻拘？
3.?? 你能再給大家分享一位有著像鄭思肖油吭、文天祥一樣精神的人物嗎击蹲？
4.?? 你能再給大家分享一首鄭思肖的詩嗎？
5.?? 你還知道哪些有關(guān)菊花的趣聞軼事婉宰，能給大家分享一下嗎歌豺？
參考資料
