子游問孝糖儡，子曰：“今之孝者伐坏，是謂能養(yǎng)。至于犬馬握联，皆能有養(yǎng)。不敬金闽，何以別乎纯露？”
翻譯
子游問孝，孔子說：“現(xiàn)在的人說孝呐矾，就是可以供養(yǎng)父母苔埋。可是犬馬也是被人養(yǎng)著的蜒犯。如果對父母不敬组橄，跟（待父母如）犬馬又有什么區(qū)別呢？”
至于犬馬皆能有養(yǎng)罚随，有2種解釋玉工。
一種是說，犬馬也能侍奉人淘菩。另一種就像我翻譯里說的那樣遵班，能養(yǎng)父母，也能養(yǎng)犬馬潮改。我的直覺就是第二種理解狭郑。
很榮幸，跟錢老師的理解是一樣的汇在。錢老師還說《孟子》也是這個觀點翰萨。就不必多想，必然是這樣理解了糕殉。
其實很多大道理亩鬼，總結(jié)出來，就是很簡單的事情阿蝶。哲人把簡單的事情總結(jié)出來雳锋，他們就成了哲人，而我們羡洁，雖然都明白玷过，卻從沒去以文字的形式總結(jié)過。這一章就是個很好的例子。
