《黑天鵝》這本書主要講的是生活中被意外的不可思議的事件主導(dǎo)著纲辽，而人們卻常常忽略這些意外诱担。
第一章自我欺騙的人類
我們?nèi)祟惓３o法預(yù)測不可思議的事件發(fā)生，而且也會(huì)常常自我欺騙地不卻想這些事情∮耆茫“很多發(fā)生的的事情本來應(yīng)該被認(rèn)為是完全不可思議的卧惜，但在發(fā)生之后厘灼，它們看上去卻沒那么不可思議了這種事后合理性在表面上降低了事件的稀有性，并使事件看上去可以理解咽瓷∩璋迹”
第三章極端斯坦與平均斯坦
在理想的平均斯坦，特定事件的單獨(dú)影響很小茅姜，只有群體影響才大闪朱；在極端斯坦月匣，個(gè)體能夠?qū)φw產(chǎn)生不成比例的影響。極端斯坦能夠制造黑天鵝現(xiàn)象奋姿，少數(shù)事件已經(jīng)對(duì)歷史產(chǎn)生了巨大的影響锄开。
當(dāng)心突破性，假如我必須給出建議的話称诗，我會(huì)建議選擇一個(gè)收入不具有突破性的職業(yè)萍悴！收入具有突破性的職業(yè)只有在你成功的時(shí)候才對(duì)你是有利的。這樣的職業(yè)競爭更激烈寓免，不平均性和不確定性更高癣诱，努力和回報(bào)之間的差異巨大，因?yàn)樯贁?shù)人獲得蛋糕的大部分袜香，其他人可能什么也得不到撕予，而這怪不了別人。
例如：2020年爆發(fā)的新冠疫情
第四章1001天如何避免成為失敗者
某件事情前1000天的歷史不會(huì)告訴你第1001天的任何信息蜈首。
作者以喂養(yǎng)火雞為例嗅蔬，有一只每天都被喂食的火雞，它以為每天都會(huì)得到食物疾就，直到感恩節(jié)前的星期三下午澜术，一件意料之外的事情將發(fā)生在它身上，從而導(dǎo)致一次信念的轉(zhuǎn)變猬腰。 “喂你的那只手也可能是擰斷你脖子的那只手鸟废。”
反向?qū)W習(xí)：“某種東西在過去一直起作用姑荷，直到它出乎意料地不再起作用盒延。而我們從過去獲得的知識(shí)實(shí)際上頂多是無關(guān)痛癢或虛假的知識(shí)，甚至是危險(xiǎn)的誤導(dǎo)鼠冕√硭拢”
錯(cuò)誤地把對(duì)過去的一次天真觀察當(dāng)成某種確定的東西或者代表未來的東西，是我們無法把握黑天鵝現(xiàn)象的唯一原因懈费。
?正面的黑天鵝事件需要時(shí)間來顯現(xiàn)它們的影響计露，而負(fù)面的黑天鵝事件則發(fā)生得非常迅速——?dú)绫染喸煲菀缀脱杆俚枚唷?/p>
第五章不能只靠過去的經(jīng)驗(yàn)來判斷
我們的環(huán)境比我們意識(shí)到的更為復(fù)雜。為什么憎乙？現(xiàn)代世界是極端斯坦票罐，它被不經(jīng)常發(fā)生及很少發(fā)生的事件所左右。它會(huì)在無數(shù)白天鵝之后拋出一只黑天鵝泞边。因此我們要在比我們所習(xí)慣的更長的時(shí)間里暫不下結(jié)論该押。
?我們雖然在大學(xué)能學(xué)到知識(shí)，但很少應(yīng)用到實(shí)際 這種無法自動(dòng)把知識(shí)從一種情況轉(zhuǎn)化為另一種情況阵谚，或者從理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的狀態(tài)蚕礼，是人類本性中令人困擾的特性烟具。
?知識(shí)即使是準(zhǔn)確的，也不會(huì)總產(chǎn)生適當(dāng)?shù)男袨榈斓牛驗(yàn)槲覀兞?xí)慣忘記我們所知道的净赴，或者忘記如何正確對(duì)待知識(shí)即使我們是專家。
醫(yī)生沒有檢查到你體內(nèi)的癌細(xì)胞罩润，而得出你沒有得癌癥，但實(shí)際有些癌細(xì)胞是沒有被檢查到翼馆，所以人們需要反復(fù)地復(fù)查割以。
?由于一種我稱為無知經(jīng)驗(yàn)主義的思維方式，我們天生習(xí)慣于尋找能夠證明我們的理論以及我們對(duì)理解的例子应媚，這些例子總是很容易找到严沥。
人們的大腦總是自動(dòng)過濾掉不好的事務(wù)。
而科學(xué)家認(rèn)為中姜，尋找自身缺點(diǎn)使他們變成象棋高手消玄，而不是練習(xí)下棋把他們變成懷疑主義者。同樣投機(jī)家喬治.索羅斯在進(jìn)行金融賭博時(shí)會(huì)不斷尋找證明他最初看法錯(cuò)誤的整合丢胚。這大概才是真正的自信：冷眼看世界而不需要找理由滿足自我膨脹的欲望翩瓜。
第六章敘述謬誤
我們習(xí)慣于在一個(gè)黑天鵝現(xiàn)象發(fā)生之后，立即忘記所有黑天鵝現(xiàn)象的存在携龟，因?yàn)樗鼈兲橄罅送玫喾矗覀冎蛔⒁獾饺菀走M(jìn)入我們思維的精確而生動(dòng)的具體事件峡蟋。
我們習(xí)慣于過度解釋坟桅，偏好簡潔的故事，而不是原始真相蕊蝗。它嚴(yán)重扭曲了我們對(duì)思維反應(yīng)仅乓，在稀有事件上尤為嚴(yán)重。
敘述謬誤指的是我們無法在不編造理由或強(qiáng)加一種邏輯關(guān)系的情況下觀察一系列事實(shí)蓬戚。對(duì)事實(shí)的解釋會(huì)與事實(shí)混在一起夸楣，使事實(shí)變得更容易被記住、更符合道理子漩。這種傾向的壞處在于它使我們以為對(duì)事物有了更好的理解裕偿。
?模式明顯比原始信息簡潔得多。
?作為靈長類中的人類痛单，我們十分渴求規(guī)律嘿棘，因?yàn)槲覀冃枰咽挛锖喕米屗鼈冞M(jìn)入我們的頭腦旭绒，或者說好讓我們將它們?nèi)M(jìn)自己的頭腦鸟妙。信息越具有隨機(jī)性焦人，事物就越復(fù)雜，因而越難以概括重父。你越概括花椭，讓事物越有條理，隨機(jī)性就越低房午。因此矿辽，正是我們的簡化行為使我們以為世界的隨機(jī)性比實(shí)際上小。 而黑天鵝現(xiàn)象是我們不去簡化的事物郭厌。
?如果你在一個(gè)充滿隨機(jī)性的行業(yè)工作袋倔，你很可能經(jīng)常因一些不好的結(jié)果痛苦地對(duì)過去的行為不斷地復(fù)盤。
?不要試圖刻意不去想它——這幾乎一定會(huì)帶來反作用折柠。更合適的解決辦法是更多地看到事件不可避免的部分宾娜。
我們從重復(fù)中學(xué)習(xí)，但忽略了從示發(fā)生的事件扇售。不可重復(fù)的事件在發(fā)生之前無人了解前塔，在發(fā)生之后則被過度考慮。某個(gè)黑天鵝事件發(fā)生后承冰，人們會(huì)預(yù)期它將再次發(fā)生华弓，而實(shí)際上其再次發(fā)生的概率已經(jīng)降低了。
我們喜歡考慮具體和已知的黑天鵝現(xiàn)象困乒，但實(shí)際上隨機(jī)性的本質(zhì)在于其抽象性该抒。
我們的大部分推理錯(cuò)誤來自當(dāng)我們以為自己在使用認(rèn)知模式（思考），而實(shí)際上卻在使用經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑ㄖ庇X）顶燕。為什么凑保？因?yàn)槲覀兊姆磻?yīng)是不經(jīng)過思考和反省的，而經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑ㄖ庇X）的主要特點(diǎn)就是我們對(duì)它的使用是無意識(shí)的涌攻。
?我們反省得不夠欧引，無法認(rèn)識(shí)到我們對(duì)事態(tài)的理解沒有達(dá)到客觀觀察所能達(dá)到的程度。我們還習(xí)慣于在一個(gè)黑天鵝現(xiàn)象發(fā)生之后立即忘記所有黑天鵝現(xiàn)象的存在恳谎，因?yàn)樗鼈兲橄罅酥ゴ耍喾次覀冎蛔⒁獾饺菀走M(jìn)入我們思維的精確而生動(dòng)的具體事件。我們確實(shí)擔(dān)心黑天鵝現(xiàn)象因痛，但弄錯(cuò)了擔(dān)心的對(duì)象婚苹。
?在平均斯坦，敘述是有用的鸵膏，對(duì)過去的調(diào)查是有意義的膊升。但在極端斯坦，事情是不會(huì)重復(fù)發(fā)生的谭企，你必須對(duì)不易捉摸的過去保持懷疑廓译，避免進(jìn)行簡單和直白的敘述评肆。
第七章活在希望的小屋里
世界上有兩類人，有的人就像火雞非区，面臨巨大的災(zāi)難卻不知情瓜挽；有的人正好相反，他們等待著讓別人大吃一驚的黑天鵝事件發(fā)生征绸。
?智力久橙、科學(xué)和藝術(shù)行為都屬于極端斯坦，在這里成功是高度集中的管怠，少量贏家得到蛋糕的大部分淆衷。
作者舉了一個(gè)碌碌無為的科學(xué)家與一個(gè)普通金融從業(yè)者的案例，科學(xué)家每天重復(fù)做著實(shí)驗(yàn)排惨，但沒有什么發(fā)現(xiàn)，也許沒有發(fā)現(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)碰凶，因?yàn)樗懦四切┎豢赡苣喊牛屍渌目茖W(xué)家少走了彎路，但這并不被世人發(fā)現(xiàn)欲低。 而金融從業(yè)者卻能很容易得到高薪辕宏，生活優(yōu)越，特別是砾莱，這兩個(gè)人還是親屬關(guān)系時(shí)瑞筐，家人有意無意地將雙方進(jìn)行對(duì)比，就知道心里落差有多大腊瑟。
所以許多人在生活中忙忙碌碌聚假，相信自己在做正確的事，但很長時(shí)間都無法拿出實(shí)實(shí)在在的成績闰非。他們需要一種不時(shí)獲得滿足感的能力膘格，才能在不斷受到周圍人殘酷打擊的情況下保持勇氣。
雖然大家都明白過程比結(jié)果重要财松，但實(shí)際上瘪贱，我們還是以結(jié)果論英雄。
?從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講辆毡，等待黑天鵝的人也不會(huì)是賺大錢的人菜秦，你需要對(duì)正面的黑天鵝發(fā)生的概率視而不見，才能獲得創(chuàng)業(yè)的成功舶掖。
作者還用一本叫《韃靼人的沙漠》這本小說舉了例子球昨，一個(gè)人在沙漠里等著敵人出現(xiàn)，就為了打敗敵人建功立業(yè)眨攘，才榮歸故里褪尝，最終雖然等來了敵人闹获，但他也死在了酒館里。
?這個(gè)例子河哑，是說黑天鵝是意外事件避诽，卻不被預(yù)期發(fā)生的重大事件。我們不能總以出現(xiàn)概率很少的的黑天鵝為期望璃谨。
有些屬天極端斯坦的東西是極端危險(xiǎn)的沙庐，但在事前顯現(xiàn)不出這一點(diǎn)，因?yàn)樗鼈冸[藏和推遲了這些風(fēng)險(xiǎn)佳吞，從而使笨人以為自己是“安全”的拱雏，其實(shí)，風(fēng)險(xiǎn)在短期內(nèi)顯得比實(shí)際要小正是極端斯坦的一個(gè)特點(diǎn)底扳。
第八章永不消失的運(yùn)氣——沉默的證據(jù)
進(jìn)化是一系列僥幸的成功铸抑，有好的，但許多是不好的衷模。你只看到了好的鹊汛，然而在短期內(nèi)，那些真正對(duì)你好的并不明顯阱冶，當(dāng)你處在會(huì)產(chǎn)生黑天鵝現(xiàn)象的極端斯坦環(huán)境下時(shí)尤其如此刁憋。
?作者用老鼠健身俱樂部、2001年911事件的案例來說明木蹬，其實(shí)黑天鵝事件涉及的未發(fā)現(xiàn)的隱含影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大得多至耻，只不過沒有被我們所看到，我們只是對(duì)肉眼可見的損失進(jìn)行了分析镊叁。
?如果一個(gè)行為的積極和消極結(jié)果都降臨在行為者身上尘颓，他會(huì)學(xué)習(xí)得很快。但通常一個(gè)行為的積極影響只惠及行為者晦譬，因?yàn)樗鼈兪强梢姷哪嘁豢梢姷南麡O影響會(huì)降臨到其他人身上，給社會(huì)造成凈損失蛔添。
?沉默的證據(jù)問題能導(dǎo)致最嚴(yán)重的后果痰催，其表現(xiàn)為穩(wěn)定的假象。對(duì)沉默證據(jù)的認(rèn)識(shí)偏差降低了我們對(duì)我們?cè)谶^去招致的風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)迎瞧，對(duì)于有幸躲過了那些風(fēng)險(xiǎn)的人尤其如此夸溶。
你的生命曾遭受嚴(yán)重威脅，但你幸存了下來凶硅，于是你在事后會(huì)低估實(shí)際危險(xiǎn)性缝裁。 大心里學(xué)家丹尼爾卡尼曼已經(jīng)向我們證明，我們冒險(xiǎn)通常不是出于自信，而是出于無知和對(duì)不確定性的無視捷绑！
?我們碰巧幸存下來并不意味著我們應(yīng)該繼續(xù)冒同樣的風(fēng)險(xiǎn)韩脑。
進(jìn)化是一系列僥幸的成功，有好的粹污，也有不好的段多，你只看到了好的。但在短期內(nèi)壮吩，難以判斷哪些真正對(duì)你是好的进苍，當(dāng)你處在會(huì)產(chǎn)生黑天鵝現(xiàn)象的極端斯坦環(huán)境下時(shí)尤其如此。
實(shí)際上鸭叙，冒險(xiǎn)讓許多物種走向滅絕觉啊。
?我們天生膚淺，只注意我們看到的東西沈贝，不注意沒給我們留下生動(dòng)印象的東西杠人。潛意識(shí)的推理機(jī)制忽視沉默的證據(jù)，即使我們知道需要考慮它宋下。不進(jìn)入視線則不進(jìn)入大腦：我們對(duì)抽象的東西懷有天性上的甚至行動(dòng)上的蔑視嗡善。
第九章游戲謬誤—愚人的不確定性
如果你是一個(gè)鐘表修理匠、腦外科醫(yī)生或棋手杨凑，注意力集中是一個(gè)好品質(zhì)滤奈。但對(duì)待不確定性問題時(shí)摆昧，你最不需要的就是集中（你應(yīng)該讓不確定性集中撩满，而不是集中注意力）
作者主要講了生活中很多事不是條條框框的科學(xué)推理就能解決的，還涉及很多情商绅你、世俗人情關(guān)系以及其他因素在內(nèi)伺帘，一個(gè)知識(shí)份子，與一個(gè)社會(huì)人看問題的角度是不同的忌锯，但多數(shù)情況下社會(huì)人的結(jié)果是對(duì)的伪嫁。
?第十章預(yù)測之恥
?即使我們生活在大事件很少發(fā)生的平均斯坦，我們?nèi)匀粫?huì)低估極端事件發(fā)生的概率偶垮，我們會(huì)認(rèn)為它們離我們很遙遠(yuǎn)张咳。
我們自以為擁有的知識(shí)方面非常自大，以為我們比實(shí)際上知道的多一點(diǎn)似舵，正是這一點(diǎn)會(huì)不時(shí)招致嚴(yán)重的麻煩脚猾。 我們必須承認(rèn)很多知識(shí)是我們所不知道的，雖然有時(shí)我們會(huì)了解很多信息砚哗，但信息越多龙助，就會(huì)有太多假設(shè)干擾我們真正的判斷，即使是專家給出的建議蛛芥，我們也要保持理性的懷疑提鸟，因?yàn)橹R(shí)與技術(shù)是不一樣的军援，專家大多停留在知識(shí)層面未轉(zhuǎn)化為實(shí)用的技術(shù)。
?我們生活在極端斯坦并非蛺均斯坦称勋，我們的預(yù)測者可能更善長于預(yù)測常規(guī)事物胸哥，而不是非常規(guī)事物，這就是他們預(yù)測失敗的原因铣缠。
作者的不是建議所有人都成為刺猬烘嘱，而是希望人們成為思想開放的狐貍。我知道歷史將被低概率事件主宰蝗蛙，但我不知道到底是什么事件蝇庭。
第十一章怎樣尋找鳥糞
不論對(duì)我們，還是對(duì)那些我們所能找到的工具捡硅，預(yù)測過程本身都太復(fù)雜了哮内。有些黑天鵝現(xiàn)象仍將逃過我們的眼睛，使我們的預(yù)測失敗壮韭。
作者用大量的案例說明了北发，未來實(shí)際無法預(yù)測，我們?cè)趯ふ褹的過程中喷屋，無意中會(huì)發(fā)現(xiàn)B琳拨，而B卻改變了世界。 例如激光的發(fā)現(xiàn)屯曹，當(dāng)初發(fā)明者只是滿足于將光線分成光束狱庇，僅此而已，而后來激光技術(shù)打開了人們未曾想到的世界大門：光盤恶耽、視力矯正密任、顯微外科、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與讀取偷俭。
?我們制造玩具浪讳，而有些玩具改變了世界。
作者還指出涌萤，如果未來真的可預(yù)測淹遵，那么證明該項(xiàng)預(yù)測我們實(shí)際已經(jīng)知道了，按照人們常規(guī)做法负溪，現(xiàn)在就可以實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)預(yù)測結(jié)果透揣，但顯然是不可能。
?“預(yù)測要求我們知道將在未來出現(xiàn)的技術(shù)笙以。但認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)幾乎會(huì)自動(dòng)讓我們立即開始開發(fā)這些技術(shù)淌实。因此我們不知我們將知道什么。”
作者說如果未來是可預(yù)測的線性的拆祈，那么會(huì)持續(xù)向上恨闪，而達(dá)到一種極限，但顯然放坏，未來實(shí)際是曲線的咙咽，有很多不可控因素即黑天鵝影響著，會(huì)是一種上下波動(dòng)的淤年。 那么钧敞，為什么我們還要預(yù)測呢？說實(shí)話麸粮，這部分我沒太讀懂作者的意思溉苛，直接摘抄原文
“我們需要預(yù)測未來，這一定有某種進(jìn)化上的意義” “大腦最強(qiáng)大的功能是什么弄诲？正是提出對(duì)示來的猜想并進(jìn)行反事實(shí)思考的功能愚战，比如：假如我一拳打在他的鼻子上，他就會(huì)立即還擊我一拳齐遵，或打電話給他在紐約的律師寂玲。這樣做的一個(gè)好處是能夠讓我們的猜想替我們?nèi)ニ馈１徽_使用并僅停留在大腦內(nèi)部時(shí)梗摇，這種預(yù)測能力使我們不必馬上做出第一順序的自然選擇拓哟，因而，我們不像那些原始的生物一樣在死亡面前非常脆弱伶授，只能等待基因庫得到最佳自然選擇断序，從而提高自身的生存能力。從某種意義上講谎砾，預(yù)測使我們能夠欺騙進(jìn)化：作為一系列預(yù)測和反事實(shí)的情景逢倍，進(jìn)化正在我們的頭腦中發(fā)生捧颅【巴迹”
