作家梁曉聲曾講過一件發(fā)生在他身上的事搁廓。

梁曉聲有一次到法國出差，他跟兩個老作家一同坐車到郊區(qū)凌停。那天刮著風(fēng)售滤，不時有雨滴飄落趴泌。

前面有一輛旅行車嗜憔，車上坐著兩個漂亮的法國女孩，不停地從后窗看他們的車吉捶。

前車車輪碾起的塵土撲向他們的車窗呐舔，加上雨滴食呻，車窗被弄得很臟澎现。

他們的車無法超過剑辫，因為路很窄。

他問司機(jī)：“能超車嗎妹蔽？”

司機(jī)說：“在這樣的路上超車是不禮貌的编整∪榉幔”

他正和司機(jī)師傅說著成艘，前面的車卻慢慢停了下來，一位先生走下車断箫，先對后車的司機(jī)說了點什么秋冰，然后讓自己的車靠邊剑勾，讓他們先過虽另。

梁曉聲問司機(jī)：“他剛才跟你說什么了捂刺？”

司機(jī)轉(zhuǎn)述了那位先生的話：“一路上，我們的車始終在前面森缠，這不公平仪缸！車上還有我的兩個女兒恰画，我不能讓她們感覺這是理所當(dāng)然的÷辔荆”

梁曉聲說自沧，當(dāng)時他的臉騰地一下就變得通紅。這位先生的這句話讓他羞愧了好幾天。

沒有哪一條交通規(guī)則访敌、沒有哪一條法律有規(guī)定這位先生必須做出這樣的舉動寺旺，他這樣做，完全是出于他本人的素質(zhì)阻塑，出于他作為社會集體的一個組成部分陈莽，所具備的教養(yǎng)走搁。

畢淑敏說：“教養(yǎng)是衡量一個民族整體素質(zhì)的一張X光片私植，臉面上可以靠化妝繁花似錦狂秘，但只有內(nèi)在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗钱烟，才是力量的象征拴袭∈锊”

這幾年父泳，我們總喜歡說教養(yǎng)這個詞，但中國人最缺的教養(yǎng)蒸眠，可能就是在公共場合能夠約束楞卡、規(guī)范自己行為的教養(yǎng)，也就是“慎眾”。

我們經(jīng)常能看到這樣一些現(xiàn)象：

過馬路的時候池摧，只要湊夠幾個人险绘，人們便可以一起壯膽走宦棺，完全無視紅綠燈代咸。

開車時成黄，總會碰到有人隨意變道和強(qiáng)行超車思瘟。

坐火車時闻伶，經(jīng)常出現(xiàn)嬉戲打鬧和大聲喧嘩而自娛自樂的“熊孩子蓝翰。”

旅游外出時诞帐，隨地吐痰停蕉，亂扔垃圾的現(xiàn)象更是屢見不鮮......

這些現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)谷徙，無非是因為很多人抱著這樣的心態(tài)：

“別人都在做，我為什么不可以屈尼，公家的東西不用白不用甲捏，壞掉對自己沒損失司顿，有什么必要去愛惜呢兄纺？”

誠如魯迅在《撕開社會的假面》一書中所說：

龍門的石佛大半肢體不全钦奋。圖書館中的書籍付材，插圖需謹(jǐn)防撕去圃阳，凡公物或無主的東西葵诈，倘難于移動，能夠完全的即不很多泞坦。

關(guān)心公共生活，呵護(hù)公共空間，對很多人來說锣险，好像都很難做到芯肤。

還記得去年11月3日，那一條刷爆朋友圈的“杭州狗主人毆打年輕媽媽”的新聞嗎？

原本只是一個極其平常的傍晚击蹲，一位帶著年幼的兩個孩子（兒子6歲歌豺，女兒3歲）在小區(qū)散步的媽媽世曾，卻遭遇了從天而降的一頓暴打谴咸。

兩個孩子被一只未拴狗繩的小狗追逐岭佳，孩子們非常害怕珊随，一直轉(zhuǎn)著圈躲避叶洞。

母親出于本能護(hù)著兩個孩子衩辟，朝著小狗不停地做驅(qū)趕的動作。

這時昼钻，狗主人跑過來了然评，雙方發(fā)生爭執(zhí)碗淌，狗主人金某隨即將孩子的母親推至旁邊轎車引擎蓋上進(jìn)行毆打。

路人好不容易將兩人勸分開风喇，兩人怒氣未平魂莫，口頭上仍未停止?fàn)巿?zhí)耙考。

在路人離開之后潭兽，金某又沖回來山卦，狠狠地把徐某推倒在地账蓉，將她打至骨折铸本。

在公共場所不栓繩遛狗的做法，本就是缺乏公共意識的自私行為。

不僅不向被狗嚇到的孩子道歉锡足，還去毆打孩子的母親，這是一個極度缺乏慎眾教養(yǎng)的人呀舔。

北師大社會學(xué)院副院長媚赖，朱紅文說：“一旦進(jìn)入到公共場合，就涉及我和他人的關(guān)系捻撑，涉及我的行為舉止對他人的影響缤底「鲞螅”

人在社會上徙歼，我們可以做自己鳖枕，但心里一定要裝著別人宾符。

《管子》里講：“倉廩實而知禮節(jié)±彼眨”

現(xiàn)實是糧倉充實了考润，然而“糧食”在哪里堆放读处，卻成了問題罚舱。

2015年佛山唐園東三街5號樓發(fā)生火災(zāi)管闷，窗口冒出滾滾濃煙和火苗窃肠，路過的行人見狀趕緊報警冤留。

報警后纤怒，消防很快就趕過來泊窘，卻因為小區(qū)阻塞像寒，而耽誤了近20分鐘才抵達(dá)樓層下方诺祸。

原來是因為該小區(qū)屬于舊小區(qū)筷笨，消防車被亂停放的車堵塞而進(jìn)不去奥秆，只能眼睜睜地看著屋里東西全部葬身火海咸灿。

像這樣因為缺乏公共教養(yǎng)而引發(fā)和擴(kuò)大的災(zāi)難悼瘾，幾乎一直縈繞在我們身邊亥宿。

對公共資源肆無忌憚的占有砂沛，侵占的很有可能正是別人生命和財產(chǎn)的通道碍庵。

所謂公共生活，就是由無數(shù)個人生活構(gòu)成的集合概念堰氓。

如果自己不主動維護(hù)公共秩序或公共文明双絮，不對自己的行為做出約束，那么最后每個人的生活質(zhì)量都會遭到嚴(yán)重破壞宫纬，這也要求每個人在公共場合中都應(yīng)該做到“慎眾”哪怔。

因為，雪崩的時候挟鸠，沒有一片雪花是無辜的艘希。

看過這樣一個新聞硅急，在貴陽大營坡营袜，兩名農(nóng)民工婦女從工地回來，到便利店買東西。

起初拧抖，兩人站在門口一直沒有進(jìn)店免绿，店員趕緊招呼兩人，“你們買哪樣淌哟？進(jìn)來嘛，不怕得榕暇⊥啵”

兩人不好意思的說：“不了缴啡，鞋子泥巴太粘了业栅，怕把地板弄臟了⌒。”

“臟了再拖唄，進(jìn)來帮孔，進(jìn)來∥木ぃ”

“這樣吧，我脫鞋進(jìn)去得了姆坚。”

話畢旷偿，一人把腳上的泥鞋脫了下來烹俗，赤腳進(jìn)店萍程，

另一人則站在店門口等待幢妄。盡管店員多次勸說穿鞋茫负，但對方仍堅持赤腳忍法。

薄伽丘曾說：“貧窮不會磨滅一個人高貴的品質(zhì)潮尝，縱然你衣衫襤褸滿身泥土饿序，骨子里的教養(yǎng)卻也讓人肅然起敬勉失≡剑”

一個人在公共場合的行為乱凿，很多情況下并沒有外辦的強(qiáng)制規(guī)范咽弦，也與學(xué)歷徒蟆、社會地位無關(guān)型型，它更多的時候是一種根植于個人精神氣質(zhì)里的教養(yǎng)有關(guān)，能夠體諒他人闹蒜，尊重社會公德寺枉。

朋友曾和我講過一件事，我印象特別深刻型凳。

有一次，他坐高鐵時甘畅，旁邊坐了位胖胖的中年男子。

上高鐵后疏唾，他在座位坐下蓄氧，就把靠背放了下來槐脏，躺了一下。

然后顿天，他突然跑到自己座位后面那個位置上堂氯，舉臂伸腿地坐了幾秒后牌废，再次回到自己的位置上。

在自己位置坐了幾秒后鸟缕，又跑到后面位置去坐了坐晶框。如此反復(fù)了好多次懂从。

朋友覺得有點鬧心授段，就說：“大哥番甩，你能不能不要跑來跑去了扒止蟆缘薛？”

他回答說：“不好意思啊，我太累了掩宜，想靠著舒服一點蔫骂，但我怕放低靠背會影響后面的乘客牺汤，所以想調(diào)整到一個合適程度￠艹伲”

朋友說补胚，那一刻他覺得這個大哥所有的舉動突然都變得異匙烦伲可愛溶其，因為他的行為是透露著人格的魅力敦间，他是高貴的。

《青春寄語》里說：“教養(yǎng)不是輕易地從別處買來廓块，貼在身上的調(diào)性厢绝，而是你本人的生命里側(cè)带猴，皮膚底層昔汉，滲透出來的光彩奪目的情操拴清“胁。”

深以為然娄周。

葉圣陶先生在教育子女要多為他人著想時苹威，曾舉過一個例子昆咽。

一位父親讓兒子遞給他一支筆牙甫，兒子隨手遞過去，不想正好將筆頭交在了父親手里窟哺。

父親就對兒子說：

遞一樣?xùn)|西給人家，要想著人家接到了手方便不方便且轨。

你把筆頭遞過去，人家還要把它倒轉(zhuǎn)來旋奢，倘若沒有筆帽，還要弄人家一手墨水至朗。刀剪一類物品更是這樣屉符，決不可以拿刀口刀尖對著人家。

真正的高貴不是寶馬香車矗钟，衣著光鮮，而是融化到骨子里的吨艇，在日常生活中自然而然流露出來的優(yōu)秀品質(zhì)和良好習(xí)慣。

正如哲學(xué)家莫爾在《烏托邦》一書里說過东涡，金銀遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上鐵的用處大冯吓，道理很簡單疮跑，為他人著想的人，即使自己給出的只是鐵祸挪，于別人來說也會成為金锣披。

贈人玫瑰贿条，自己的手中也必有余香。

任何時候都能做到換位思考整以，能夠以同理心去為別人著想的這一份善意胧辽，就是門檻最低的高貴公黑，也是慎眾的教養(yǎng)邑商。