? ? ? 《韓國吟誦采錄紀(jì)錄片》上、下片带迟，今晚看完了音羞。采錄人：徐建順、龔昊仓犬。采錄時(shí)間5天嗅绰，采錄33人，其中老先生21人。
? ? ? 根據(jù)紀(jì)錄片窘面，總體來看：韓國社會(huì)日益西化翠语，年輕人忽視中國文化、已經(jīng)讀不懂漢詩漢文民镜；中小學(xué)普遍缺乏漢語古詩文教育啡专。但同時(shí)，也有那么一少部分人制圈，默默堅(jiān)守著一塊儒學(xué)天空。儒學(xué)在韓國的傳承方式主要有：私立學(xué)堂（專門收青少年的畔况，像中國現(xiàn)在的國學(xué)班）鲸鹦、儒家學(xué)校（有全日制學(xué)生但不多，韓國很多大學(xué)會(huì)在學(xué)期或假期組織學(xué)生專門過來學(xué)習(xí)儒學(xué)）跷跪、大學(xué)教育（中文系文學(xué)史式馋嗜，大學(xué)有特聘的儒學(xué)教師）、民間自發(fā)的公益學(xué)習(xí)活動(dòng)吵瞻、在家自修的儒士葛菇、若干書院等。
? ? ? 中韓吟誦的比較：同大于異橡羞，差別基本上是語言差異造成的眯停。其吟誦精神和功能，是完全一樣的卿泽。
? ? ? 韓國對吟誦價(jià)值的評價(jià)：不吟誦就不知道漢文學(xué)莺债。吟誦對于意義的理解和記憶，會(huì)更深刻签夭。創(chuàng)作時(shí)會(huì)更加得心應(yīng)手齐邦。
? ? ? 韓國吟誦的地位：社會(huì)上普遍存有對吟誦尊重和仰慕的心理。會(huì)吟誦的大學(xué)生更好找工作第租。社會(huì)上每年都有冠禮笄禮的舉行措拇、每年有全國吟誦大賽。
? ? ? 對韓國的儒學(xué)評價(jià)：儒學(xué)傳承主要是程朱一脈慎宾，傳承太單一丐吓，學(xué)習(xí)了中國文化的一兩個(gè)分支，遠(yuǎn)不如中國的博大精深璧诵。但是他們老老實(shí)實(shí)的在傳承汰蜘、如生命般珍貴對待，并且比中國人還要虔誠和扎實(shí)之宿。
? ? ? 韓國學(xué)者讀書方式：斂身正坐族操、緩視微吟、虛心涵泳、切己省察色难，讀得通貫后泼舱，義理自出。
? ? ? 韓國儒士的總結(jié)：聽說中國的傳統(tǒng)文化正在復(fù)興枷莉，非常高興娇昙、感到有希望了！儒學(xué)復(fù)興一定要靠中國笤妙，只有中國的儒學(xué)復(fù)興了冒掌，韓國和日本的儒學(xué)才能復(fù)興起來。亞洲的和平繁榮不能靠西學(xué)蹲盘，還是要靠儒學(xué)股毫。儒學(xué)才能把全亞洲、全世界團(tuán)結(jié)在一起召衔，消除隔閡铃诬、共同發(fā)展。
? ? ? 徐建順先生的總結(jié)：中韓乃至世界的和平繁榮苍凛，都要取決于大家皈依天下為公的理想趣席，只有超越民族超越國家超越利益的信仰，才能最終帶來人類的幸福醇蝴。但是這條路正如吟誦復(fù)興之路宣肚，漫長而充滿變數(shù)。
? ? ? ? 路啊路哑蔫，飄滿紅罌粟……钉寝。
