之前在得到專欄你虹、公眾號(hào)文章中經(jīng)郴娓悖看到“知行合一”這一概念，這一概念有什么意義傅物？為什么吸引了那么多人關(guān)注呢夯辖？看起來很簡單的一個(gè)概念，為什么受到那么多成功學(xué)董饰、雞湯文的青睞呢蒿褂？
知行合一，簡單的說就是內(nèi)在的知識(shí)和行動(dòng)的統(tǒng)一卒暂。這是中國明代中期的一個(gè)思想家王陽明心學(xué)的重要思想啄栓。它是中國歷史上一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。
王陽明的心學(xué)是儒學(xué)的一個(gè)分支也祠，儒學(xué)的目標(biāo)的成為圣賢昙楚。在王陽明的心學(xué)之前，儒學(xué)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方向基本是向外求诈嘿。首先找一個(gè)人格榜樣堪旧，然后盯住自己的一言一行，用君子和圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己奖亚，知錯(cuò)就改崎场，積累到一定的時(shí)間，最終就能成為圣賢遂蛀。
王陽明的心學(xué)講的是向內(nèi)求谭跨。他想的是，圣賢和我都是人，我們都是圣賢螃宙，不同的是蛮瞄，我的心靈被貪嗔癡慢疑給污染了，圣賢可以控制自己亂七八糟的污染物谆扎。如果我把這些剝離挂捅，我就是君子、圣賢了堂湖。
向外求的過程中容易變成追求功利色彩的東西闲先，比如原本讀圣賢書是為了當(dāng)圣賢，但是古時(shí)在王陽明心學(xué)之前无蜂，只有掌握話語權(quán)的人才能稱為圣賢伺糠，每個(gè)人在讀圣賢書的過程中，更多的是為了仕途斥季、掌握話語權(quán)训桶。從王陽明的心學(xué)開始，因?yàn)槊總€(gè)人心里原本都有圣賢酣倾，人人都變得平等了舵揭，人人都能看到希望。
不過向內(nèi)求有一個(gè)問題是沒有標(biāo)準(zhǔn)躁锡。每個(gè)人的內(nèi)心都是不一樣的午绳，別人看不到對(duì)方內(nèi)心真實(shí)的情況，相互之間沒法按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)相互質(zhì)疑映之、否定拦焚。
知行合一的心法對(duì)我們有什么用呢？
第一個(gè)角度：
追求知行合一惕医，可以帶動(dòng)我們升級(jí)良知和認(rèn)知耕漱。首先，從知到行的過程中抬伺，我們需要作出選擇螟够。但是選擇太多了，而且每一個(gè)選擇看起來都有道理峡钓。但是妓笙，只有行，才能知道選擇是否有問題能岩，才能反過來糾正知寞宫，提升知。而人與人之間拉鹃，本質(zhì)的差別是認(rèn)知的差別辈赋。那么追求知行合一鲫忍，就會(huì)帶動(dòng)我們升級(jí)原有的認(rèn)知，獲得成長钥屈。
第二個(gè)角度：
知行合一悟民，講的是看待事物的一種方式，相當(dāng)于用推導(dǎo)的方式探究事物之前的關(guān)系篷就。與之相對(duì)的是枚舉射亏，一個(gè)一個(gè)列出知和行之間都有哪些。如果能夠抽象出事物之間的聯(lián)系竭业，進(jìn)而用一種方法解決其他相關(guān)的問題智润，自然會(huì)節(jié)省很多時(shí)間和資源，達(dá)到高效解決問題的效果未辆。
