明·趙弼《宋進(jìn)士袁鏞忠義傳》 :“以大義拒敵,寧死不屈, 竟燎身于烈焰中举庶≈此恚可謂大丈夫。
大丈夫户侥，寧死不屈
“我自橫刀向天笑镀琉，去留肝膽兩昆侖√砘觯”威而不屈的譚嗣同滚粟，只為喚醒早已渾噩沉睡三百年的雄獅，以自己的生命鮮血為引子刃泌，慨然就死凡壤，這樣的大丈夫是寧死不屈，以自身死亡的代價(jià)化為一盞引路的明燈耙替。
各國(guó)變法無(wú)不從流血而成亚侠，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也俗扇，有之硝烂，請(qǐng)自嗣同始。
“砍頭不要緊铜幽，只要主義真滞谢。殺了夏明翰串稀，還有后來(lái)人∈ㄑ睿”慷慨就義夏明翰母截，薪火傳承主義真。
大丈夫橄教，能屈能伸
苦心人清寇，天不負(fù)，臥薪嘗膽护蝶，三千越甲可吞吳华烟。
勾踐---國(guó)仇家恨怒沖天，臥薪嘗膽活命錢持灰，青山綠水依舊在盔夜，定把日月?lián)Q新顏。
韓信在淮陰搅方，少年相欺凌比吭。屈體若無(wú)骨，壯心有所憑姨涡。一市人皆笑衩藤，三軍眾盡驚。
胯下之辱是韓信涛漂。屈伸有度誰(shuí)來(lái)定赏表，國(guó)士無(wú)雙天下驚。丈夫小人皆戲言匈仗。但留后人換酒錢瓢剿。
