*讀《人類簡(jiǎn)史》中"從此過(guò)著幸改尤眨快樂(lè)的日子“章節(jié)，感悟分享
快樂(lè)翰舌，是什么嚣潜？有時(shí)那么簡(jiǎn)單，有時(shí)卻那么難椅贱。我們忙碌也好懂算，追求也罷，終是像著庇麦，最后的一份滿足感和快樂(lè)感吧计技！但是事實(shí)上是，一路長(zhǎng)大山橄，走了幾十年垮媒，你是離快樂(lè)更近了，還是更遠(yuǎn)了航棱？
“在過(guò)去的500年間睡雇，我們見(jiàn)證了一連串令人驚嘆的革命。地球在生態(tài)和歷史上都已經(jīng)整合成一個(gè)單一的領(lǐng)域饮醇。經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)指數(shù)增長(zhǎng)它抱，今日人類所享有的財(cái)富在過(guò)去只有可能出現(xiàn)在童話里。而科學(xué)和工業(yè)革命也帶給了我們超人類的力量驳阎，以及幾乎可以說(shuō)無(wú)限的資源抗愁。不僅社會(huì)秩序完全改變，政治呵晚、日常生活和人類心理也徹底改觀。
只不過(guò)沫屡，我們真的更快樂(lè)了嗎饵隙？人類在過(guò)去5世紀(jì)間積蓄的財(cái)富，是不是真的讓我們找到了新的滿足感沮脖？有了取之不盡的能源之后金矛，我們是不是也得到了用之不竭的快樂(lè)？如果我們以往更久之前回顧勺届，認(rèn)知革命以來(lái)這動(dòng)蕩不安的7萬(wàn)年間驶俊，世界是不是真的變得更好？到現(xiàn)在免姿，阿姆斯特朗的腳印還留在無(wú)風(fēng)的月球上饼酿，而3萬(wàn)年前也有個(gè)不知名的人，把手印留在雪維洞穴里；他們究竟誰(shuí)比較快樂(lè)故俐？如果后來(lái)的人并沒(méi)有比較快樂(lè)想鹰，我們又為什么發(fā)展農(nóng)業(yè)、城市药版、文字辑舷、錢(qián)幣、帝國(guó)槽片、科學(xué)和工業(yè)呢何缓？”
人們會(huì)研究歷史的進(jìn)程，卻很少涉及歷史中人們的感受还栓。那么縱觀人類進(jìn)程碌廓，快樂(lè)到底是什么？這個(gè)時(shí)代蝙云，全新的時(shí)代氓皱，越來(lái)越多的人開(kāi)始探尋這個(gè)問(wèn)題。也許正是因?yàn)閮?nèi)心的那份快樂(lè)是那么不可觸及勃刨，卻又如此向往波材。
“就算是都市中產(chǎn)階級(jí)，過(guò)著舒適的生活身隐，生活總卻再也沒(méi)有什么比得上狩獵采集者獵到長(zhǎng)毛象那種興奮和純粹的快樂(lè)廷区。每次出現(xiàn)新發(fā)明，只是讓我們與伊甸園又離得更遠(yuǎn)贾铝。
好像我們這個(gè)時(shí)代隙轻，那種純粹的快樂(lè)顯得尤為難的。所以垢揩，人們都很向往回到孩童的世界玖绿，用孩童的眼睛再看一次這個(gè)世界。孩童的那份純真叁巨，熱情斑匪，曾是那么美好》嫔祝可是是怎么丟失的呢蚀瘸？孩子的眼睛里有個(gè)天堂。那么庶橱，我們的眼里贮勃，現(xiàn)在看到的什么？很多人抱怨苏章，無(wú)奈寂嘉，掙扎，到底是世界出了問(wèn)題，還是我們垫释？
“然而丝格，如果認(rèn)為每個(gè)發(fā)明都必然帶來(lái)陰影，似乎也流于武斷棵譬，就像是深信歷史進(jìn)步無(wú)法避免一樣显蝌。舉例來(lái)說(shuō)，在過(guò)去的兩個(gè)世紀(jì)里订咸，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)讓兒童死亡率從33%降到了5%一下曼尊。對(duì)于那些本來(lái)無(wú)法存活的孩童或者是他們的家人朋友來(lái)說(shuō)，難道這不是讓他們的幸福感大增了嗎脏嚷？”
難道是我們看待世界的角度出了問(wèn)題骆撇？這一個(gè)世界，有多少人父叙，就能形成多少種看法神郊，就能看出多少個(gè)主觀世界。也許我們需要更客觀趾唱。那么快樂(lè)呢涌乳？如何客觀對(duì)待？是否可以計(jì)算甜癞？
“目前有一項(xiàng)耐人尋味的結(jié)論：金錢(qián)卻是會(huì)帶來(lái)快樂(lè)夕晓，但是有一定限度，超過(guò)限度之后的效果就不那么明顯悠咱。
另一項(xiàng)有趣的發(fā)現(xiàn)是疾病會(huì)短期降低人的幸福感蒸辆，但除非病情不斷惡化，或是癥狀帶有持續(xù)析既、讓人無(wú)力的疼痛躬贡，否則疾病并不會(huì)造成長(zhǎng)期的不快。
目前看來(lái)眼坏，對(duì)快樂(lè)與否的影響逗宜，家庭和社群要比金錢(qián)和健康來(lái)得重要】丈В”
對(duì)每個(gè)人，生活可以分為三個(gè)層面：金錢(qián)擂仍，健康囤屹，關(guān)系。對(duì)于金錢(qián)逢渔，我們總希望可以擁有更多肋坚。更多了之后呢？又或者如果無(wú)法更多是否就無(wú)法快樂(lè)幸福了呢？而健康智厌，常常是在失去的時(shí)候才有所感悟诲泌。不是有個(gè)1和0的理論嗎？關(guān)系铣鹏，無(wú)處不在敷扫，就算你躲起來(lái)一個(gè)人，宅在家里诚卸，其實(shí)本質(zhì)還是一個(gè)關(guān)系：你和自己的關(guān)系葵第。
“然而，關(guān)于快樂(lè)最重要的一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)在于：快樂(lè)并不在于任何像是財(cái)富合溺、健康甚至社群之類的客觀條件卒密，而在于客觀條件和主觀期望之間是否相符。
在我們?cè)囍聹y(cè)或想象其他人有多快樂(lè)的時(shí)候（可能是現(xiàn)在或過(guò)去的人）棠赛，我們總是想要設(shè)身處地地去想想自己在那個(gè)情況下會(huì)如何感受哮奇。但這么一來(lái)，我們是把自己的期望放在了別人的物質(zhì)條件上睛约，結(jié)果當(dāng)然會(huì)失準(zhǔn)鼎俘。“
比較好像成了我們的本能痰腮，或者說(shuō)不自覺(jué)的而芥、不可控的就要去比較。但是膀值，往往比較帶來(lái)的棍丐，只會(huì)讓我們離自己的初衷越來(lái)越遠(yuǎn)。因?yàn)闊o(wú)形中沧踏，我們變成了活在別人世界里的自己歌逢。
”如果真要計(jì)算哪些時(shí)刻令人開(kāi)心，哪些時(shí)候叫人無(wú)聊翘狱，就單純的數(shù)字來(lái)說(shuō)秘案，養(yǎng)小孩可說(shuō)是非常不愉快的事。然而潦匈，大多數(shù)家長(zhǎng)都說(shuō)孩子是他們快樂(lè)的主要來(lái)源阱高。難道這些人都是腦子有問(wèn)題嗎？
調(diào)查結(jié)果讓我們知道茬缩，快樂(lè)不只是“愉快的時(shí)刻多于痛苦的時(shí)刻”這么簡(jiǎn)單赤惊。相反，快樂(lè)要看的是某人生命的整體凰锡；生命整體有意義未舟、有價(jià)值圈暗，就能得到快樂(lè)≡０颍”
是的员串，我們的生命是一個(gè)整體的概念。不是說(shuō)人生是一場(chǎng)旅行啊昼扛，沿途的風(fēng)景會(huì)變化寸齐，各種滋味，才會(huì)令這場(chǎng)旅行的味道別有風(fēng)味野揪，才會(huì)令整個(gè)人生多彩访忿，富有層次，進(jìn)而深刻斯稳。而很多時(shí)候海铆，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)某些痛苦的時(shí)刻挣惰，當(dāng)時(shí)看似掙扎的體驗(yàn)卧斟，經(jīng)過(guò)歲月淘沙，我們?cè)倩厥自髅瑓s是如此精彩的片段珍语。
那么，如果是家長(zhǎng)竖幔，在對(duì)待孩子教育板乙，是否可以有這樣的深度與高度，去看到拳氢，生命的整體募逞，人生的長(zhǎng)度？也許馋评，會(huì)多出許多豁達(dá)放接，通達(dá)。
“從老子到蘇格拉底留特，哲學(xué)家不斷告誡人們：‘認(rèn)識(shí)你自己纠脾！’”
一個(gè)事件發(fā)生了，情緒出現(xiàn)了蜕青，產(chǎn)生感受苟蹈，感受本身沒(méi)問(wèn)題，事件本身也只是客觀存在右核。也許汉操，真正讓我們痛苦的是對(duì)這些發(fā)生的阻抗，不要這些不好的感受蒙兰，要追求所謂的好的感受磷瘤。
你到底在追求什么？又在逃避什么搜变？
彼岸在哪采缚？當(dāng)你放下追求的執(zhí)著，學(xué)會(huì)接納挠他，真正了解自己是那個(gè)真我的時(shí)候扳抽。
