掌握詭辯學(xué)岖是，你不用參與詭辯帮毁，但是你可以看清誰在詭辯实苞，而且你可以對(duì)愚蠢的誤導(dǎo)免疫。
方法：只要把概念類目放大烈疚，縮小黔牵，能讓它們偷換概念。
白馬是指白色的馬爷肝，馬指的是總稱猾浦。公孫龍寫了一篇文章，說白馬不是馬灯抛，他的講的道理金赦，邏輯是這樣——
我說我要騎馬，你騎了一匹黃馬過來牧愁，對(duì)不對(duì)素邪？對(duì)，你執(zhí)行了命令猪半。我牽了紅馬黑馬公馬母馬都可以兔朦，但是我說要一匹白馬，你就不能把紅馬黃馬紅馬牽過來呢磨确？不能沽甥，否則你就錯(cuò)了，既然如此乏奥，馬和白馬肯定不是一個(gè)東西摆舟。
既然不是一個(gè)東西，那白馬不是馬邓了。
其實(shí)公孫龍就是告訴大家：用詞不一樣恨诱，它的概念不一樣，公孫龍開創(chuàng)了概念學(xué)骗炉。代表作是《白馬非馬》照宝，《離堅(jiān)白》。
離堅(jiān)白是討論一塊堅(jiān)硬的白色的石頭句葵，石頭堅(jiān)硬是一個(gè)人的觸感厕鹃，白色是他的觀官，都是人為的感覺乍丈。
實(shí)質(zhì)上是告訴我們：堅(jiān)硬和白色剂碴，根本不是石頭的屬性，是人為加上去的轻专。去掉這些主觀忆矛，本質(zhì)的東西就是石頭。不能通過思維的加工就變成了客觀真理铭若。
但是和他辯論的人沒注意這個(gè)洪碳，所以別人跟他辯递览，但是辯不過他。所以他就贏了瞳腌。贏了之后大家很無語绞铃，還是覺得他錯(cuò)了，也想不出為什么辯不贏他嫂侍。在那時(shí)儿捧，古人對(duì)概念學(xué)還不完善。
西方人也遇到過這情況挑宠，但是他會(huì)想：我為什么辯不贏他菲盾？西方的邏輯學(xué)就開始發(fā)展，后來越來越完善各淀。
公孫龍他就是告訴你懒鉴，他在里面加了一些冠詞形容詞之后，有了概念區(qū)別碎浇。你不注意區(qū)別临谱，就會(huì)繞暈過去。
例如你是王小靜奴璃，怎么證明你不是王小靜悉默？那么你說：如果王小靜換一個(gè)名字，例如她改叫王小鬧苟穆。所以她不是王小靜抄课。證明完畢。
這里名字是個(gè)定位參照（概念）雳旅，就是名字是個(gè)虛的跟磨，參照物是真實(shí)實(shí)際存在的人。
功能和屬性變的時(shí)候名字不會(huì)變攒盈，名字變的時(shí)候功能不變吱晒。這在程序中，是綁定關(guān)系沦童，可以永久綁定，也可以臨時(shí)綁定叹话。
而且王小靜和王小鬧可以指向同一個(gè)人偷遗。或者王小靜可以叫王小靜老師驼壶，王小靜媽媽氏豌，王曉靜醫(yī)生，我們不必在乎他叫王小靜還是王小鬧热凹，我們要在乎的泵喘，就是指向的那個(gè)人泪电。
這些邏輯聽起來非常清楚，但是我們大眾其實(shí)經(jīng)常是不清楚纪铺，每天都會(huì)被人偷換概念的：
例如：可口可樂是一款飲料相速，但是它進(jìn)入中國(guó)的時(shí)候叫咳咳啃蠟。當(dāng)時(shí)中國(guó)人也不喝他鲜锚，聽著就難喝突诬。
后來為了賣出去，就開始做廣告芜繁，改名為可口可樂旺隙，廣告商又把它綁定了一些表示快樂、盡興骏令、有活力的一些其他概念蔬捷。把一些名相加在上面，變成了新的概念榔袋。（這就是概念營(yíng)銷）周拐。
實(shí)際上，可口可樂有沒有這些功能和概念摘昌？沒有速妖，是人為加上去的。（可能還有相反的作用）聪黎。
你怎么看透這件事情呢罕容？就是去掉這些名相看它本身。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的名就是概念和名字的意思稿饰，老子說的就是這個(gè)意思锦秒。他的第一句意思就是這個(gè)：
道可道，非常道：道是可以用來走的（有起點(diǎn)喉镰，有路徑旅择，有目的地），道不必是固定不變的（只要能到達(dá)目的地就行）
名可名侣姆，非常名：一個(gè)東西是可以用來命名的（是一個(gè)虛的概念生真，綁定一個(gè)實(shí)的東西）。名相并不是固定不變的捺宗。（有時(shí)候也可以綁定其他的名相）柱蟀。
老子說道“可道，非常道蚜厉。名可名长已，非常名。”的真正意思术瓮。
何況馬王堆出土的帛書版原文是這樣的：道康聂，可道也，非恒道也胞四，名恬汁，可名也，非恒名也撬讽。
我們看到：恒字被改為常字了蕊连。因?yàn)檫@個(gè)學(xué)者認(rèn)為常與恒是同樣一個(gè)意思，所以就私自篡改了游昼。結(jié)果后人就把它解釋為“平常的道理”甘苍。哈哈哈。
世傳的王弼本和河上公本是現(xiàn)在流行本烘豌，一直到1973年馬王堆出土了帛書版本载庭，才知道老子的原文，不是這樣的廊佩。
你可能注意到囚聚，真正的意思根本不是市面上說的那幾個(gè)意思。
市面上标锄，對(duì)老子最開始的這句話有4個(gè)解釋顽铸。道是什么：
第一：是構(gòu)成世界的是實(shí)體，第二：創(chuàng)造宇宙的動(dòng)力料皇，第三：促進(jìn)萬物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律谓松，第四：作為人類的行動(dòng)準(zhǔn)則。
這些可都是用西方的哲學(xué)來解釋践剂。這個(gè)角度就有問題鬼譬。
我們前面這個(gè)文章說過，中國(guó)古代的哲人是非常關(guān)心民生民計(jì)的逊脯，用語也是樸實(shí)無華的优质，并不會(huì)象西方哲學(xué)家，關(guān)心到宇宙動(dòng)力學(xué)上去军洼。他根本沒談?dòng)钪嬲軐W(xué)巩螃。
更何況這個(gè)解釋：構(gòu)成世界的實(shí)體，如果把虛詞去掉匕争，那么它的實(shí)質(zhì)就是：道是實(shí)體牺六。
但我們的世界是虛體和實(shí)體構(gòu)成的啊，有和無也是同在的汗捡。那么“無”難道不是道的其中一部分嗎？怎么能說“道是實(shí)體”呢？
接下來說：“道可道扇住，非常道”通用解釋是：可以用言詞表達(dá)的道春缕，就不是常道，反過來說就是道是不可以用言語表達(dá)的艘蹋。
那么如果他自己明明是用言語來解釋锄贼，他認(rèn)為不可以解釋的，又解釋了女阀，還分為4個(gè)方面來解釋宅荤。直接是自相矛盾。
而且這4個(gè)解釋浸策，你聽完之后冯键，依然還是不知道“道”是什么。
你想知道一個(gè)人對(duì)老子的道德經(jīng)是否可取庸汗，關(guān)鍵看他對(duì)前兩章如何解讀惫确，如果這兩章都解讀得讓人莫名其妙，那么后面就不會(huì)有太大價(jià)值了蚯舱。
注：公孫龍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期改化，趙國(guó)人做過平原君的門客，主要著作是《公孫龍子》枉昏，西漢時(shí)期有公孫龍14篇文章陈肛，現(xiàn)在只殘存6篇。
王弼兄裂，226年到249年句旱，年僅23歲。河南焦作山陽區(qū)人懦窘，三國(guó)時(shí)期曹魏經(jīng)學(xué)家前翎，哲學(xué)家，魏晉玄學(xué)的代表人物及創(chuàng)始人畅涂。外曾祖父是東漢末號(hào)稱八駿之一的劉表港华。
老子：春秋末期，約571年生午衰，卒年不詳立宜，籍貫也很多爭(zhēng)議，他是道家學(xué)派的創(chuàng)始人臊岸。與莊子并稱老莊橙数，被道教尊為始祖，稱為太上老君帅戒，在唐朝被征認(rèn)為李姓始祖灯帮，曾被列為世界文化名人崖技，世界百位歷史名人之一。
米曉鹿微名加簡(jiǎn)介：
mixiaolu007钟哥，在007寫作迎献，剛開始寫，愿領(lǐng)養(yǎng)一些小伙伴一起寫腻贰！學(xué)寫作和學(xué)中醫(yī)一樣吁恍，越久越有價(jià)值，你及早開始播演，一起努力寫七年冀瓦，寫完七年去南極看小企鵝。為什么去南極呢写烤？因?yàn)槿チ四蠘O就不會(huì)找不到北翼闽。哈哈！
