06-影響孩子行為的第一要素-身份

什么叫身份？

案例1翰撑、岳母刺字的故事：岳飛的母親在他身上刺了四個字“精忠報國”罩旋，而這四個字讓岳飛從小明白自己人生的使命和責任是什么，不是為自己眶诈，也不是為了報效父母涨醋，也不是為了光宗耀祖，而是為了精忠報國逝撬。岳母刺字核心是給岳飛一個正明確的歸屬的身份浴骂。

案例2、再看另外一種社會現(xiàn)象：假如作為一個員工球拦，你會發(fā)現(xiàn)他容易遲到，容易指責帐我，容易報怨坎炼，最關心什么時候放假，什么時候工資有沒有少發(fā)拦键。而他做老板的時候谣光，他就會兢兢業(yè)業(yè)，天天睡在辦公室芬为。不是員工道德水平萄金、或者職業(yè)操守變好了，而是員工身份轉變了媚朦。

影響人的行為因素有很多氧敢，而其中最重要的因素就是：身份

?? ? ? 人一輩子都會為了實現(xiàn)美好的身份而追求而努力，就向馬思洛需求理論一樣询张，我們都活在這個身份的印象當中孙乖，當生存生理需求滿足之后，人會追求更高的精神发笔，思想層面的追求佩伤、或實現(xiàn)自我價值的追求拷姿，追求價值實現(xiàn)的背后，就是身份的歸位恋拷。

?? ? ? 為什么有的人有錢后，要買奔馳厅缺、買寶馬蔬顾，住豪宅宴偿，買名牌、買奢侈品阎抒。酪我。。且叁。都是通過外在的物質(zhì)來證明內(nèi)在的價值都哭，和渴望別人的認同的身份感、獨特感逞带、差異感欺矫、特殊感，驕傲感展氓，就是為了證明自己和別人不一樣穆趴。通過外在的證明、渴望愛和得到別人的認同遇汞，背后還是在證明自己未妹。

有句話：明不正言不順，當身份被丟失空入，被否定络它、被排斥、被拋棄歪赢、被打壓的時候化戳，他的自我也就迷失或者消失了。他接下來就會去尋找自我埋凯。

當一個人沒有自我的時候点楼，就是尋找自我。尋找自我的表現(xiàn)：

1）不斷的證明自己白对，如女強人掠廓，都是在證明自己

2）討好別人，如女性在兩性關系中甩恼，過渡付出却盘；還有的人在人際關系中，不敢說不媳拴，不太敢拒絕別人黄橘，老好人；這都是潛意識討好別人屈溉。討好的背后就是恐懼和失去塞关；

3）對抗。孩子的叛逆的背后也是尋找自我的一個過程子巾。來自于身份和自我價值感的缺失帆赢。

活出自我的本質(zhì)就是身份的回歸小压。一個人的自我缺失或者丟失，是從一個孩子出生的時候椰于，和父母的成長過程當中怠益，被父母教育的過程當，就已經(jīng)形成和開始了瘾婿。對于主體而言蜻牢，身份就是一種自我認知。個人對自我認知都一樣偏陪。我們每個人對自我認知主要來源于從小的時候抢呆，生命當中那個最重要的人對我們的評價、對我們的定義笛谦，就是指我們的父母抱虐。一個孩子成長過程當中，他父母對孩子人的定義饥脑，決定了我們內(nèi)在的自我認知恳邀。負面消極的評價、定義灶轰，消極的對孩子的評價谣沸，導致孩子低的自我認知，或者低的自我價值感框往，或者消極的自我認知鳄抒，消極的自我價值感闯捎。價值感低的孩子一定有低價值感的行為椰弊。以青少年犯罪的研究中，70%以上的青少年瓤鼻，都被自己的父母進行了錯誤的對待秉版。當然這種錯誤對待虐待，指的就是精神層面茬祷、語言層面的暴力：

如：你怎么這么笨清焕、你怎么這么蠢，你還不如去死祭犯，我就不應該把你生下來秸妥，等等。沃粗。粥惧。

父母常見的錯誤評價孩子的方式有以下幾種：

1）用消極負面的錯誤的結果，對孩子的人進行連接最盅，如：你長大了連媳婦都討不到突雪、你以后沒人喜歡你起惕、未來你怎么可能有出息呢、以后你怎么可能考上清華呢咏删，門都沒有惹想。。督函。嘀粱。。把孩子未來可能出現(xiàn)的預設的消極的結果侨核，與孩子這個人進行連接草穆；

2）把消極的道德行為表現(xiàn)與孩子進行連接，如：你怎么這么不孝順搓译，沒良心悲柱，你就是個白眼狠，你怎么就不懂感恩呢些己。豌鸡。。等等段标；

3）把負面的特質(zhì)與孩子進行連接涯冠，這些特質(zhì)往往又是從客觀層面很難改變的。如：你怎么這么笨啊逼庞，你智商怎么這么低啊蛇更，你情商怎么這么低啊，你怎么這么磨蹭啊赛糟、悟性差啊派任、記不住啊。璧南。掌逛。。某些從外界無法改變的客觀的特質(zhì)與孩子連接司倚，孩子一輩子就無法在這些方面表現(xiàn)優(yōu)秀了豆混。

4）把孩子的壞行為與孩子進行連接，如：你就知道欺負弟弟动知，你就知道玩游戲皿伺，你除了玩游戲還會干什么，你就知道花錢盒粮，你就知道買東西鸵鸥，你還會干什么 。拆讯。脂男。等等养叛。當你這樣定義孩子，孩子的行為永遠逃脫不了了宰翅。

?? ? ? 再次強調(diào)弃甥，孩子有什么樣的身份就會有什么樣的行為。當你給孩子定義完身份汁讼，孩子的行為就被固化了淆攻。不管你通過未來錯誤的結果，消極的道德行為嘿架，或者負面的特質(zhì)瓶珊，或者壞的行為來進行連接，那么孩子的行為就進語言的引導耸彪。所以伞芹，孩子不是你口中的孩子，但他會變成你口中的孩子蝉娜。但一個人內(nèi)在有堅定不移的自我認知的時候唱较，他的行為一定會受到自我認知的影響。如果錯誤的認知就會有負面的影響召川，如果是下面的認知就會有下面積極的影響南缓。而這種堅定不移的影響來自于父母不斷的催眠確認。因為你是孩子最親近最依賴的人荧呐，你是孩子來到這個世界上最堅實的精神支柱汉形，你是他的依賴、你是他的寄托倍阐、也是他的自我認知內(nèi)在世界精神建立的來源概疆。所以父母對孩子惡毒的、負面的收捣、指責的話届案，都會變成對孩子人生的詛咒庵楷。而這些詛咒很難消除的罢艾，你怎么罵孩子，你怎么定義孩子尽纽，孩子未來就會變成什么樣的人咐蚯。孩子可以不在乎全世界任何一個人，但他沒有辦法不在乎他的父母弄贿。父母給了他生命春锋，他一生必須完全對父母的忠誠和跟隨。因為你是他的根差凹，如果他不把你的預言變成事實期奔，他就沒辦法面前潛意識背叛父母的愧疚感侧馅，包括我們自己今天有很多不滿意，因為我們也活在我們父母對我們的定義中呐萌，這就是所謂的命運馁痴，命運就是證明父母說的話是對等的過程，命運就是忠誠和不陪伴父母的過程肺孤，命運就是把父母的語言變成事實的過程罗晕。

當你賦予孩子某種生命的時候，并且深入孩子潛意識的時候赠堵，他一輩子都脫離不鳥身份對他的影響小渊。

笑話：猴子在爭奪母猴子競爭中失敗，垂頭喪氣茫叭，不想活了酬屉。上帝看它楚楚可憐，就跟它說：可憐的猴子啊揍愁，你在猴王爭霸賽中被打敗梆惯，我要把你點化成人。上帝問它吗垮，你成為人之后垛吗，第一件事情想干什么？

? ? ? ? ? 猴子回答：我要打死現(xiàn)在的猴王烁登，奪回王位怯屉，所有的母猴不都歸我了嗎？

可憐的猴子饵沧，思維定式?jīng)Q定了悲哀锨络。有些人你可以給他更高級的身體、更高級的職位狼牺，卻給不鳥他更高級的思想羡儿。而這背后的所有的行為和選擇，都來自于我們對自己身份的定位是钥。而身份定位就來自于父母對我們的定位掠归。當一個孩子有了負面的自我認知，自我定義悄泥，一輩子都在證明這種自我認知是對的虏冻。惡性循環(huán)的命運怪圈。

我們現(xiàn)在的所有負面的定義弹囚，負面的評價厨相，都是過往成長中被定義出來的。如果要走出來，就要跟過往分離蛮穿。如8大分享中庶骄，母嬰的分享。

那如何正確的給孩子身份定義呢践磅？

直接定義孩子是個什么什么樣的積極正面的人瓢姻。

方法如下：

1）橫向確認。把孩子所有跟身份相關的正面的詞語與孩子積極正面的行為連接音诈，你是一個好孩子幻碱、好兒子、好孫子细溅、上進的學生褥傍、勇敢的男生、誠實的孩子喇聊。恍风。。誓篱。朋贬。。人永遠沒有問題窜骄，確認孩子的過程當中锦募，把人跟錯誤的結果、錯誤的行為邻遏、以及錯誤的選擇糠亩、壞的道德行為全部分開。即使當下孩子做的事是錯的准验，那也只是這個事錯了赎线，當下的行為也是錯的，即使犯了錯誤等等糊饱，那也只是當下這個事情沒有做好垂寥，跟人沒有關系。換句話說：即使行為錯了另锋，對他這個人要正確定義滞项。如：你是一個誠實的孩子，在這件事情對媽媽謊話砰蠢；你是一個有素質(zhì)的人蓖扑，只是這一次沒有跟XX叔叔打招呼唉铜，你可以告訴爸爸媽媽台舱，你有什么苦衷難言之隱嗎，什么原因嗎；人永遠沒有問題＞和铩９袢ァ！

2）家庭屬性確認拆宛。孩子成長過程中有很多屬性嗓奢，很多家長認為孩子是你生的，于是認為孩子是你的浑厚，總把孩子叫成你的寶貝股耽、你的乖乖、叫小名钳幅。物蝙。。等等敢艰。你覺得這個孩子活在媽媽的私有財產(chǎn)當中诬乞，怎么可能會有好的結果。還有的家長會無知的問孩子：我跟你爸爸你更喜歡誰啊钠导，以后娶她媳婦會不會忘了娘啊震嫉，媽對你好不好啊，你以后準備怎么孝順我啊牡属。票堵。。逮栅。這些都會把孩子一生引導到回報媽媽换衬、或者活在母嬰世界里出不來， 這個孩子一輩子永遠干不鳥大事证芭。這樣的結果會讓孩子變成非常的狹隘瞳浦、非常的自私、永遠活在母嬰關系废士、家庭關系當中出不來叫潦。這就是為什么很多戀母情節(jié)、啃老官硝、媽寶男矗蕊，孩子長不大，男人沒有責任感氢架、承擔傻咖、沒有抱負心、沒有事業(yè)心的原因之一岖研。這也是一個男人沒有長大的標致之一卿操。兒子跟媽媽沒有分開警检，兒子心里覺得歸屬于媽媽，媽媽也覺得孩子歸屬于自己是自己的私有財產(chǎn)害淤。所以扇雕，在家庭當中，建議稱呼孩子大名窥摄，少干涉孩子的事情镶奉，讓孩子有獨立的空間，自己的事情自己去做崭放。允許孩子有隱私空間哨苛，讓他在成長過程當中建立起獨立的健康的完整的自我。不要老去侵犯他币砂，侵犯他的主權移国、隱私空間，這是多么糟糕的教育道伟。異性父母保持好跟孩子的分離迹缀。三歲分床、五六歲分房蜜徽，關于具體的分離祝懂，要不就聽線下課程，要不就聽《正確的性教育》課程拘鞋。

3）社會屬性的確認砚蓬。從小培養(yǎng)孩子遠大抱負，利他的格局盆色，民族情節(jié)灰蛙，家國情懷。自古以來隔躲，好男兒志在四方摩梧、大丈夫四海為家、龍的傳人宣旱、炎黃子孫仅父。。浑吟。等等一系列說法笙纤，都屬于社會屬性。如開始講的岳母刺字组力，就是社會屬性省容。中孝兩難全，其實講的就是社會屬性燎字。一個孩子在成長過程當中腥椒，想讓孩子有遠大抱負遠大理想阿宅，一定要記住，他一定要從家庭屬性當中解放出來寞酿，讓他更多的回歸社會屬性家夺。社會屬性大于家庭屬性脱柱，孩子才會有擔當伐弹。一個孩子具備了這樣的社會屬性，或者賦予了他是這種社會屬性榨为，這個孩子未來才可能成為真正站在社會角度惨好、民族角度，有家國情懷随闺、能站在國家高度和角度好好看待問題日川，有擔當?shù)暮⒆印Ｋ艜趪颐褡逍枰臅r候矩乐，挺身而出龄句，成為國家的棟梁、民族的驕傲散罕。所以分歇，一個孩子偉大的夢想不是激發(fā)出來的，而是定義身份后的必然產(chǎn)物欧漱。夢想是動態(tài)的职抡，是隨著社會的變化社會的需求而變化的。一個8歲10歲的孩子误甚，是沒有能力去判斷自己未來做什么 的缚甩。但我們歸屬孩子的身份，讓孩子明白我做每件事情的動機是什么窑邦，那這個孩子永遠都為成為國家的棟梁擅威。為什么說孩子是天之驕子，這是明白世間萬物真相和規(guī)律后的本來的身份回歸冈钦。只有這種偉大身份回歸之后裕寨，這個孩子才有民族家國情懷偉大的格局利他使命，才會有國家民族的高度派继。

4）性別屬性的確認宾袜。決定了孩子一生幸福不幸福。一個男孩必須回歸男孩驾窟，一個女孩必須回歸女孩庆猫。一個男孩自信來自于對自己性別的接納，一個女子自信來自于對自己性別的從容绅络，性別的接納月培。一個孩子任何一個人嘁字，對自己性別的接納和驕傲感，認同感 杉畜，才會從骨子里蹦發(fā)出那種自信心纪蜒。黃導經(jīng)常說一句話：你要否定一個人，直接否定他的性別根上直接把孩子的自信價值感給滅掉了此叠。所以纯续，家庭教育中不要說男孩不像男孩，女孩不像女孩灭袁。

? ? ? ? 表現(xiàn)一：取名字猬错。給男孩取個女孩名字，給女孩取個男孩名字茸歧。你想想看倦炒，你個男孩名字叫馬翠花，女孩名字叫張剛強软瞎，這樣的孩子長大后逢唤，人生怎么可能會幸福呢。性格性別被變異了涤浇。一個女孩被父母投射出對男孩的期待鳖藕，特別是重男輕女的家庭，父母想生更多的男孩芙代，結果一胎二胎三胎吊奢。。纹烹。都是女孩页滚，于是把生男孩的期望和情愫都投射到已出生的女孩身上。給女孩取的名字叫張勝男铺呵、張招弟裹驰、張有弟。片挂。幻林。你發(fā)現(xiàn)這個女孩一生都帶著父母對男孩期待的投射，一生潛意識都在跟男人競爭音念，要不證明在男人面前堅強沪饺，要不在男人面前跪舔，要不讓自己變成男人闷愤，為了獲得父母的愛和認同整葡。

? ? ? ? 表現(xiàn)二：穿衣服。父母讓男孩穿女孩衣服讥脐，女孩穿男孩的衣服遭居。這個性別歸屬很重要啼器，連衣服顏色都不要弄錯。如果一個5歲男孩穿著妹妹或者姐姐的裙子俱萍，然后再搖擺搖擺端壳，不就是引導孩子向往異性了嗎？

? ? ? ? 表現(xiàn)三：上廁所枪蘑。不要帶男孩上女廁所损谦，也不要帶女孩上男廁所。性別歸屬認知就會混亂就會異化腥寇。

? ? ? ? 表現(xiàn)四：父母言語上的引導成翩。很多媽媽對孩子說：不許哭觅捆，再哭就不是男孩啦赦役，不英雄啦，男孩不哭的栅炒。掂摔。。一個女孩子怎么這粗魯赢赊，能不能斯文點乙漓。。释移。這都是潛意識把孩子與異性劃上等號叭披。導致孩子會討厭自己本來的性別，或者向往異性的性別玩讳，或者是自己對本身的性別不接納不認可涩蜘。要強調(diào)孩子性別屬性，男孩就要說你是什么什么樣的男孩熏纯，女孩子就說你是什么什么樣的女孩同诫。把男孩子相關的好的特質(zhì)與男孩掛鉤，把女性好的詞語特質(zhì)與女孩掛鉤樟澜。這個孩子才會在骨子里對性別的認知误窖。就算你想生個男孩，也不要把這種情愫投射到已出生的女孩身上秩贰，她是無辜的嘛霹俺，大不鳥你交點罰款再多生一個。

5）生命來源的確認毒费。很多孩子會問家長“媽媽我是怎么來的丙唧？”這句話孩子都會問。哲學世界會研究三個問題“我是誰蝗罗？”“我從哪里來艇棕？”“我要到哪里去蝌戒？”中國教育領域，沒有一個人能把這個問題搞清楚的沼琉。教育學是一個哲學北苟，教育家是思想家，思想家首先是哲學家打瘪。單純的去研究心理學的技術很難成為一流的教育大師友鼻。教育家先是一個哲學家，所以孩子一定會問你一個問題“媽媽我是怎么來的闺骚？”你會發(fā)現(xiàn)孩子從小就開始研究哲學了彩扔，研究生命的起源了，研究自然規(guī)律的問題了僻爽，但我們家長不懂啊虫碉，

? ? ? 表現(xiàn)一：孩子問“我是誰”，家長一般回答：“你怎么這么笨胸梆，你是我的乖乖敦捧、你是我的寶貝。碰镜。兢卵。”把孩子身份搞沒了

? ? ? 表現(xiàn)二：孩子問“我從哪里來的”绪颖，家長一般回答：“你是從垃圾桶撿來的秽荤、你是充話費送的、石頭縫里蹦出來的柠横。窃款。∽茵”沒有正面回答雁乡，孩子在大街上見到垃圾桶，就抱著垃圾桶又搖又晃喊著“媽媽你怎么在這里”糜俗，為什么呢踱稍？因為你說他是從垃圾桶里蹦出來的嘛。

? ? ? 表現(xiàn)三：“我要到哪里去”悠抹。家長經(jīng)常用負責消極的預設孩子：你這樣以后長大了怎么會有出息珠月，媳婦都取不到。這一下子把“到哪里去”搞沒了楔敌。

這孩子一生怎么可能有出息呢啤挎。黃導經(jīng)常說：“孩子不是你口中的孩子，但他一定會成為你口中的孩子。當你胡言亂語庆聘，胡說八道胜臊，把孩子這三句話的方向全部都引導偏了，不要亂開玩笑敷衍孩子伙判。這樣會給孩子內(nèi)心潛意識覺得我是沒人要象对、沒爹沒娘、被人拋棄的孩子宴抚，或者他會把自己對等于石頭勒魔、垃圾這樣的價值感，這個一生他就沒有安全感菇曲」诰睿”

當孩子問“從哪里來的”時，可以形象的比喻去說明常潮，也可以借助動物弟胀、植物生長規(guī)律去說明，花開花落蕊玷，春夏秋冬邮利，也可以借助宇宙萬物弥雹、自然規(guī)律去說明垃帅。具體話術可參考《正確的性教育》那堂課。

當一個人剪勿，無論小孩子大人置身于某個角色的時候贸诚，他會執(zhí)著于這個角色份內(nèi)的事情。本來應該這樣的事情厕吉，角色一改變酱固，不這樣不行⊥分欤或者我必須另外一樣才行运悲。這就給人帶來很大的行為的轉移，行為的改變项钮。為了讓別人認可自己當下所擔當?shù)慕巧嗝小Ｓ械臅r候人會超載過去某些原則和價值觀，于是又變成一種新的人格烁巫，新的一種行為署隘。

案例：

A、四世同堂里的齊家長孫在抗日戰(zhàn)爭即將暴發(fā)之前亚隙，作為一名熱血青年磁餐，他有一顆強烈的為國捐軀的行為。但他是齊家長孫阿弃，祖?zhèn)鞯拈L孫家訓就是：在亂世中诊霹，一定要成全一家老小的安危羞延，保住一家之安寧。在這種壓力之下脾还，他不得不在價值觀出一些妥協(xié)肴楷，于是原來有主見有魅力的性格，就體現(xiàn)出優(yōu)柔寡斷的第二面性格荠呐。

B赛蔫、同樣有個小品《警察與小偷》，陳佩思主演泥张。這里面的人心人性耐人尋味呵恢。小偷為了跟同伙望風，穿了警察的衣服媚创，扮演假警察角色渗钉。正好遇到真警察路過，剛開始真的不知道假的是假的钞钙，于是在一系列的互動和警察角色的體驗當中鳄橘，假警察的小偷體會到了，警察在做一個好人芒炼、指揮過馬路挺好的瘫怜。小偷體會到做警察的價值，在角色不知道不覺中本刽，他忘記自己是小偷放風放哨的鲸湃，于是他就扮演成真警察了，還幫真警察抓住了自己的同伙小偷子寓。雖然是一個娛樂小品暗挑，但也揭示了角色的力量。

?? ? ? 改變角色斜友，改變對孩子的錯誤定義炸裆，改變對孩子身份的定義，就能快速的引導孩子的行為鲜屏。針對一個人對地位身份的追求烹看，有的人通過數(shù)字財富表現(xiàn)出來，有的通過消費炫耀的行為表現(xiàn)出來墙歪，有人的通過奢靡的生活告訴別人我是與眾不同的人听系，其實這背后都在證明自己的身份。所以從哲學層面講虹菲，身份是外在顯現(xiàn)出來的靠胜，他內(nèi)在又是心靈的靈魂的，精神世界的。一個人內(nèi)在精神層面有什么樣的追求什么樣的定義有什么樣的身份浪漠，身份的歸屬陕习，決定了外在的某些行為。很多人外在的行為是為了證明自己址愿，很多人外在的行為是為了證明自己偉大的靈魂该镣，不需要證明的存在，這才是身份的價值感的回歸响谓。有的人擁有巨額財富但內(nèi)心是孤獨的损合，靈魂是無價值的。

? ? ? ? 一個人外在身份的追求只是內(nèi)在心靈的匱乏娘纷，那不解決他內(nèi)心靈魂精神的認知嫁审，那這個行為問題永遠沒辦法解決。雖然身份可以改變孩子的行為赖晶，但我們給孩子賦予身份律适，是發(fā)自內(nèi)心對孩子的認同，并且是發(fā)自內(nèi)心對孩子的接納遏插。

? ? ? ? 教育孩子不是方法而是心法捂贿，認同孩子給孩子定義身份，是發(fā)自內(nèi)心對孩子的認同胳嘲，不是帶著改變孩子的目的厂僧，孩子才會骨子里蹦發(fā)出那種被接納后的自信和坦然，那份勇敢和無懼胎围。

? ? ? ? 當一個孩子無條件被父母接納和認同定義之后吁系，孩子才會從骨子里蹦發(fā)出那份被接納后的自信和坦然，勇敢和無懼白魂，那么他長大后外在的行為就不需要通過證明自己的身份特殊來滿足自己的價值感！