《未來簡史·上》說到當(dāng)前最大的宗教不是別的拾枣，正是人文主義缺菌；人文主義三大派別的交戰(zhàn)歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)和一次冷戰(zhàn)津肛，最后結(jié)果是自由主義勝出章喉。自由主義給所有人自由表達(dá)的權(quán)利汗贫，生產(chǎn)出最豐富的產(chǎn)品身坐，創(chuàng)造了最豐富的藝術(shù)作品，不得不說現(xiàn)在的世界是自由主義的天下落包。

第三個觀點(diǎn)：人文主義有個本質(zhì)缺陷部蛇，會讓這個故事在未來講不下去，必須換一個新故事咐蝇。

1.自由主義重視每個人的體驗涯鲁，這是基于三個假設(shè)：

第一，我有一個不可分割的“自我”有序。

第二抹腿，這個真實(shí)的自我，是完全自由的旭寿，也就是說我有自由意志警绩。

第三，沒有人比我自己更了解我自己盅称，只有我才知道我想要什么肩祥，不能讓別人替我做決定，不管他是誰缩膝。

科學(xué)已經(jīng)有了足夠多的證據(jù)混狠，這三個假設(shè)都是錯的。

第一個假設(shè)：我有一個不可分割的自我疾层。

答案是錯的将饺。

左右腦實(shí)驗，證明人沒有“一個”真實(shí)的自我。

“體驗自我”和“敘事自我”俯逾，也證明人沒有“一個”真實(shí)的自我贸桶。

［體驗自我］評估一段經(jīng)歷的時候，對這段經(jīng)歷的長短沒有感覺桌肴，只在乎這段經(jīng)歷中感受最強(qiáng)烈的部分皇筛，和結(jié)尾的部分，這叫做“峰值—結(jié)尾規(guī)則”坠七。

［敘事自我］一直都在講故事水醋，讓我們感覺自己生活得有意義。

第二個假設(shè)：我有自由意志

［自由意志］科學(xué)家說的自由意志彪置，是人能不能選擇自己的欲望拄踪。

答案是不能。通過老鼠實(shí)驗證明拳魁，人的欲望并不受意識控制惶桐，意識是受欲望控制。

第三個假設(shè)：沒人比我更了解自己潘懊。

答案是錯的姚糊。計算機(jī)算法就比你更了解你自己，為了你自己的利益授舟，你救恨，我，我們大家释树，都應(yīng)該讓算法替我們做決定肠槽。

自由主義的三個假設(shè)全被顛覆，自由主義真沒意義了奢啥。

2.世界有三個趨勢秸仙，對應(yīng)著人的三種不同的命運(yùn)：

第一種，人工智能如此強(qiáng)大桩盲，人作為一個工作者的經(jīng)濟(jì)價值和軍事價值都沒有了寂纪，那么政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)就會認(rèn)為人沒有價值。

第二種正驻，也許人類整體還是有價值的弊攘，但是每個人作為個體，是沒有價值的姑曙。

第三種襟交，也許有些個體還是有價值的，但他們是經(jīng)過了生物學(xué)升級改造的“超人”伤靠。

3.二十一世紀(jì)捣域，全體人類將會被技術(shù)進(jìn)步的趨勢給劃分為三種人：無用的人啼染、沒有自主的人，和神人焕梅。

“無用的人”——工業(yè)革命帶來了無產(chǎn)階級迹鹅，現(xiàn)在人工智能革命也會帶來一個新階層：一個對經(jīng)濟(jì)和軍事來說都沒有用的階層。

“沒有自主的人”——作為一個整體贞言，也許有價值斜棚。但是他們作為個體可能還是沒有價值，因為他們也許會放棄決策權(quán)该窗。

計算機(jī)算法跟我們的關(guān)系弟蚀，分三步走：

第一步，算法相當(dāng)于是我們的身邊的先知酗失，也就是一個算命的义钉，你有什么問題問它一下，但是決策權(quán)在你手里规肴。

第二步捶闸，算法相當(dāng)于是我們的代理人，你告訴它一個大的方向和原則拖刃，它去執(zhí)行删壮，至于執(zhí)行過程中一些小的決策，它自己就說了算了序调。

第三步醉锅，算法就成了我們的君主兔簇，你索性就什么都聽它的了发绢。

“神人”——也許還真有一種人就不受算法控制，而是控制算法垄琐。他們是利用生物技術(shù)主動升級了的人边酒。

4，科學(xué)實(shí)驗的判斷狸窘，再加上這三個實(shí)踐的趨勢墩朦，自由主義大勢已去。二十一世紀(jì)正在醞釀新的宗教翻擒。一個叫“技術(shù)人文主義”氓涣，一個叫“數(shù)據(jù)教”。

5陋气，神人有副作用：人的體驗?zāi)苌壚头停且材芙导墶Ｊ袌龊徒?jīng)濟(jì)系統(tǒng)要求他們做出這些升級的同時巩趁，也會要求他們把另外一些認(rèn)知能力給降級痒玩。技術(shù)人文主義者這條路走到最后將會無所適從，他們會再次面臨意義危機(jī)。

6.從數(shù)學(xué)角度蠢古，我們可以把一個人奴曙、一個動物、一個公司或者一個國家草讶，都想象成一個數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)洽糟。如果你把每個人都想象成一個處理器，人與人之間的交流就是信息交流堕战，那么整個人類社會就是一個數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)脊框。整個人類歷史，就是給這個系統(tǒng)增加效率的歷史践啄。

7. “萬物之網(wǎng)”就是新的宗教〗奖ⅲ現(xiàn)在人工智能已經(jīng)開始進(jìn)行收集數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng)整合屿讽，最終必定會形成一個全世界數(shù)據(jù)的萬物之網(wǎng)昭灵。這就叫數(shù)據(jù)教，也可以叫數(shù)據(jù)主義伐谈。

價值觀：信息要流動烂完。

戒律：不斷生產(chǎn)和消化信息，最大化自己的信息流诵棵；把更多的東西跟萬物之網(wǎng)相結(jié)合抠蚣。

許諾：如果你允許信息自由流動，讓萬物之網(wǎng)越來越完善履澳，它就能造福每一個人嘶窄。

8．未來我們要關(guān)注的三個大問題：

第一個，生物真的只是一堆算法嗎距贷？生命真的只是數(shù)據(jù)處理嗎柄冲？

第二個，智能和意識忠蝗，到底哪個更有價值现横？

第三個，如果那些沒有意識但是有高度智能的算法比我們自己更了解我們阁最，社會戒祠、政治和日常生活將是什么樣的？