《第二篇 改過(guò)之法》

春秋諸大夫樟插，見(jiàn)人言動(dòng)韵洋，億而談其禍福，靡不驗(yàn)者黄锤，《左》《國(guó)》諸記可觀也搪缨。大都吉兇之兆，萌乎心而動(dòng)乎四體鸵熟，其過(guò)于厚者常獲福副编，過(guò)于薄者常近禍，俗眼多翳流强，謂有未定而不可測(cè)者痹届。至誠(chéng)合天，福之將至打月，觀其善而必先知之矣队腐。禍之將至，觀其不善而必先知之矣奏篙。今欲獲福而遠(yuǎn)禍香到，未論行善，先須改過(guò)报破。

但改過(guò)者悠就，第一，要發(fā)恥心充易。思古之圣賢梗脾，與我同為丈夫，彼何以百世可師盹靴？我何以一身瓦裂炸茧？耽染塵情，私行不義稿静，謂人不知梭冠，傲然無(wú)愧，將日淪于禽獸而不自知矣改备；世之可羞可恥者控漠，莫大乎此。孟子曰：恥之于人大矣。以其得之則圣賢盐捷，失之則禽獸耳偶翅。此改過(guò)之要機(jī)也。

第二碉渡，要發(fā)畏心聚谁。天地在上，鬼神難欺滞诺，吾雖過(guò)在隱微形导，而天地鬼神，實(shí)鑒臨之习霹，重則降之百殃朵耕，輕則損其現(xiàn)福，吾何可以不懼序愚？不惟此也憔披。閑居之地，指視昭然爸吮；吾雖掩之甚密芬膝，文之甚巧，而肺肝早露形娇，終難自欺锰霜；被人覷破，不值一文矣桐早，烏得不懔懔癣缅？不惟是也。一息尚存哄酝，彌天之惡友存，猶可悔改；古人有一生作惡陶衅，臨死悔悟屡立，發(fā)一善念，遂得善終者搀军。謂一念猛厲膨俐，足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷罩句，一燈才照焚刺，則千年之暗俱除；故過(guò)不論久近门烂，惟以改為貴乳愉。但塵世無(wú)常，肉身易殞?zhuān)幌⒉粚伲臒o(wú)由矣匾委。明則千百年擔(dān)負(fù)惡名拖叙，雖孝子慈孫氓润，不能洗滌赂乐；幽則千百劫沉淪獄報(bào)，雖圣賢佛菩薩咖气，不能援引挨措。烏得不畏？

第三崩溪，須發(fā)勇心浅役。人不改過(guò)，多是因循退縮伶唯；吾須奮然振作觉既，不用遲疑，不煩等待乳幸。小者如芒刺在肉瞪讼，速與抉剔；大者如毒蛇嚙指粹断，速與斬除符欠，無(wú)絲毫凝滯，此風(fēng)雷之所以為益也瓶埋。

具是三心希柿，則有過(guò)斯改，如春冰遇日养筒，何患不消乎曾撤？然人之過(guò)，有從事上改者晕粪，有從理上改者挤悉，有從心上改者；工夫不同兵多，效驗(yàn)亦異尖啡。

如前日殺生，今戒不殺剩膘；前日怒詈衅斩，今戒不怒；此就其事而改之者也怠褐。強(qiáng)制于外淆两，其難百倍，且病根終在冲茸，東滅西生，非究竟廓然之道也宪巨。

善改過(guò)者，未禁其事溜畅，先明其理捏卓；如過(guò)在殺生，即思曰：上帝好生慈格，物皆戀命怠晴，殺彼養(yǎng)己，豈能自安浴捆？且彼之殺也蒜田，既受屠割，復(fù)入鼎鑊选泻，種種痛苦冲粤，徹入骨髓；己之養(yǎng)也页眯，珍膏羅列梯捕，食過(guò)即空，疏食菜羹餐茵，盡可充腹科阎，何必戕彼之生，損己之福哉忿族？又思血?dú)庵畬俾啾浚院`知，既有靈知道批，皆我一體错英；縱不能躬修至德，使之尊我親我隆豹，豈可日戕物命椭岩，使之仇我憾我于無(wú)窮也？一思及此璃赡，將有對(duì)食痛心判哥，不能下咽者矣。

如前日好怒碉考，必思曰：人有不及塌计，情所宜矜；悖理相干侯谁，于我何與锌仅？本無(wú)可怒者章钾。又思天下無(wú)自是之豪杰，亦無(wú)尤人之學(xué)問(wèn)热芹；行有不得贱傀，皆己之德未修，感未至也伊脓。吾悉以自反府寒，則謗毀之來(lái)，皆磨煉玉成之地丽旅；我將歡然受賜椰棘，何怒之有纺棺？

又聞謗而不怒榄笙，雖讒焰薰天，如舉火焚空祷蝌，終將自息茅撞；聞謗而怒，雖巧心力辯巨朦，如春蠶作繭米丘，自取纏綿；怒不惟無(wú)益糊啡，且有害也拄查。其余種種過(guò)惡，皆當(dāng)據(jù)理思之棚蓄。

此理既明堕扶，過(guò)將自止。

何謂從心而改梭依？過(guò)有千端稍算，惟心所造；吾心不動(dòng)役拴，過(guò)安從生糊探？學(xué)者于好色，好名河闰，好貨科平，好怒，種種諸過(guò)姜性，不必逐類(lèi)尋求瞪慧；但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前污抬，邪念自然污染不上汞贸。如太陽(yáng)當(dāng)空绳军，魍魎潛消，此精一之真?zhèn)饕彩改濉＿^(guò)由心造门驾，亦由心改，如斬毒樹(shù)多柑，直斷其根奶是，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉竣灌？

大抵最上治心聂沙，當(dāng)下清凈；才動(dòng)即覺(jué)初嘹，覺(jué)之即無(wú)及汉；茍未能然，須明理以遣之屯烦；又未能然坷随，須隨事以禁之；以上事而兼行下功驻龟，未為失策温眉。執(zhí)下而昧上，則拙矣翁狐。

顧發(fā)愿改過(guò)类溢，明須良朋提醒，幽須鬼神證明露懒；一心懺悔闯冷，晝夜不懈，經(jīng)一七隐锭，二七窃躲，以至一月，二月钦睡，三月蒂窒，必有效驗(yàn)。

或覺(jué)心神恬曠荞怒；或覺(jué)智慧頓開(kāi)洒琢；或處冗沓而觸念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜褐桌；或夢(mèng)吐黑物衰抑；或夢(mèng)往圣先賢，提攜接引荧嵌；或夢(mèng)飛步太虛呛踊；或夢(mèng)幢幡寶蓋砾淌，種種勝事，皆過(guò)消罪滅之象也谭网。然不得執(zhí)此自高汪厨，畫(huà)而不進(jìn)。

昔蘧伯玉當(dāng)二十歲時(shí)愉择，已覺(jué)前日之非而盡改之矣劫乱。至二十一歲，乃知前之所改锥涕，未盡也衷戈；及二十二歲，回視二十一歲层坠，猶在夢(mèng)中殖妇，歲復(fù)一歲，遞遞改之窿春，行年五十拉一，而猶知四十九年之非，古人改過(guò)之學(xué)如此旧乞。

吾輩身為凡流，過(guò)惡猬集磅氨，而回思往事尺栖，常若不見(jiàn)其有過(guò)者，心粗而眼翳也烦租。 然人之過(guò)惡深重者延赌，亦有效驗(yàn)：或心神昏塞，轉(zhuǎn)頭即忘叉橱；或無(wú)事而常煩惱挫以；或見(jiàn)君子而赧然相沮；或聞?wù)摱粯?lè)窃祝；或施惠而人反怨掐松；或夜夢(mèng)顛倒，甚則妄言失志粪小；皆作孽之相也大磺，茍一類(lèi)此，即須奮發(fā)探膊，舍舊圖新杠愧，幸勿自誤。