摘自：南懷瑾--《莊子諵譁》
“予惡乎知說生之非惑邪同窘！予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪玄帕！”
這個“說”字讀成“悅”，古文這兩個字通用想邦。這就是莊子的文章裤纹，所以后世很多人都是學這一套的，其實看起來有許多廢話丧没，啰嗦的字蠻多鹰椒，把它拿掉可以簡化一點；但是你要曉得呕童，現(xiàn)在白話文就可以簡漆际，結(jié)果用白話文一簡，就更麻煩夺饲，比古文還要更多灿椅。古文不是念的，是唱出來的钞支。我們寫白話文，是嘴里講話操刀，就那么講出來就是文字烁挟。言語隨著時代三十年一變，言語用白話記錄下來骨坑，幾千年后就不通了撼嗓。我們中國人，每個人只要認得兩千五百到三千個字欢唾，就不得了啦且警！寫什么文章都夠用了；中國字以《康熙字典》到現(xiàn)在為止礁遣，增加到也只不過四五萬個字斑芜，但是我們平常用到的只有一兩千字。把文字和語言脫離關(guān)系以后祟霍，就沒有時間的距離杏头，幾千年以后的人，看幾千年以前的書是一樣的沸呐；只要花半年一年時間醇王，受這個文字的訓練就會了。
說到言語與文字統(tǒng)一的問題崭添，我經(jīng)常告訴來學中國文化的外國學生寓娩，不要走冤枉路，最便捷的方法是先讀《三字經(jīng)》、《百家姓》棘伴、《千家詩》寞埠、《千字文》這四本書。能夠花三個月時間排嫌，對中國文化就會有一個基本的了解畸裳。《三字經(jīng)》已經(jīng)簡要地介紹中國文化淳地，連歷史怖糊、政治、文學乃至于做人做事等颇象，都包括在內(nèi)了伍伤。尤其是認識了《千字文》以后，對中國文化的概念基本就有了遣钳。雖然只有一千字扰魂，但哲學、政治蕴茴、經(jīng)濟等等都說進去了劝评，而且沒有一個字重復。這本書的作者是梁武帝時代的大臣倦淀，名叫周興嗣蒋畜，因犯了錯誤，武帝罰他要他一日一夜寫出一千個不同的字撞叽，并且要成一篇文章姻成，結(jié)果他寫成了《千字文》。開頭是“天地玄黃愿棋，宇宙洪荒科展，日月盈昃，辰宿列張……”四字一句的韻文糠雨。不要以為《千字文》簡單才睹，它從宇宙天文一直說到做人做事，“寒來暑往甘邀，秋收冬藏……”等都是生活∩笆現(xiàn)代人能講好這本書的恐怕還不多。現(xiàn)在如果要我默寫幾千字鹃答，我還要慢慢去想乎澄，也會花上好幾天呢！
另有一本書《增廣昔時賢文》测摔，是一種民間格言置济，從前算是課外讀本解恰，個個都會念，其中也是做人做事的道理浙于，也有一些要不得的話护盈，如“閉門推出窗前月，吩咐梅花自主張”等等羞酗，不過多數(shù)好的話都收進去了腐宋。中國自南北朝到清代，歷史上經(jīng)過好幾次外族的進攻檀轨，為什么中華民族始終站得仔鼐骸？就是因為文化的力量参萄，進攻的民族反被我們的文化同化了卫枝。有個哈佛大學的教授來問我，說世界上許多國家亡了就亡了讹挎，永遠起不來了校赤，只有中國經(jīng)過了好多次的大亡國，都沒有垮筒溃，永遠站得起來马篮，是什么原因？我回答說怜奖，關(guān)鍵在“統(tǒng)一”這兩個字浑测，就是思想、文化烦周、文字的統(tǒng)一。現(xiàn)在的歐洲就像我們春秋戰(zhàn)國時代怎顾，交通不統(tǒng)一读慎，經(jīng)濟不統(tǒng)一，言語也不統(tǒng)一槐雾。其實中國現(xiàn)在言語也都沒有完全統(tǒng)一夭委，福建、廣東各省都有方言募强。但中國自秦漢統(tǒng)一后株灸，全國文字已經(jīng)統(tǒng)一了，甚至亞洲各國擎值，如日本等慌烧，都使用了中國文字。
再說我們大家講白話文鸠儿，過去《水滸傳》屹蚊、《紅樓夢》這些白話文厕氨，你們青年現(xiàn)在看起來都變成古文了，都看不懂汹粤，連《紅樓夢》都很少懂命斧。我們過去對《紅樓夢》白話文，像我們這一輩的人嘱兼，有許多人都背得來国葬；現(xiàn)在你們覺得背這個很無聊、說里頭有些話不通芹壕，看不懂汇四，用白話寫就有這個毛病。
