20世紀(jì)90年代中后期迫肖，中國(guó)開(kāi)始興起互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)大潮，年輕的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者們攒驰，紛紛有感于機(jī)遇來(lái)臨蟆湖，但對(duì)于是否能把握住這份機(jī)遇，卻又心存忐忑玻粪。而尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》的出現(xiàn)隅津，為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者們指明了方向，被奉為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的指路圣經(jīng)劲室，尼葛洛龐帝也因此成為互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者們的一代教父伦仍。
這本書(shū)是尼葛洛龐帝寫(xiě)于1995年，在中國(guó)是在1997年出版很洋，幾乎是伴著我們這一代人成長(zhǎng)起來(lái)的充蓝。這本書(shū)在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代可能十分風(fēng)靡，但就我們現(xiàn)在來(lái)看喉磁，不過(guò)是曾經(jīng)的預(yù)言都成為了現(xiàn)實(shí)谓苟，并且我們已經(jīng)深受其中。
尼葛洛龐帝預(yù)言了未來(lái)世界發(fā)展的大趨勢(shì)是實(shí)現(xiàn)從原子到比特的飛躍协怒，即計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)一定會(huì)普及娜谊；代理人界面會(huì)讓計(jì)算機(jī)更像人，計(jì)算機(jī)不再是讓人如何使用它斤讥，而是讓它更好地能夠與人相處纱皆；人類一定會(huì)步入一個(gè)極端的后信息化時(shí)代，信息定制的個(gè)人化時(shí)代一定會(huì)來(lái)臨芭商。除此之外派草，他對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的預(yù)言包括但不限于多媒體、開(kāi)放系統(tǒng)铛楣、視頻點(diǎn)播近迁、超薄電子書(shū)、家用機(jī)器人簸州、全球定位導(dǎo)航鉴竭、虛擬現(xiàn)實(shí)、全息成像可穿戴設(shè)備等等岸浑。在對(duì)大趨勢(shì)的洞見(jiàn)上搏存，我們不得不驚嘆于尼葛洛龐帝的精準(zhǔn)與深刻。
數(shù)字化讓生活前所未有的便捷和高效矢洲，三年前我們未曾想過(guò)可以不帶錢包出門璧眠，在2016年這樣做已毫無(wú)壓力；三五年前我們很難想象無(wú)人車會(huì)與我們見(jiàn)面，現(xiàn)在無(wú)人車正在逐漸進(jìn)入我們的視野并且被我們了解熟知责静；三五年前我們沒(méi)有想過(guò)可在街邊騎上一輛車就走袁滥，今天小黃車們遍布街頭。數(shù)字化讓個(gè)體得到徹底的解放灾螃，司機(jī)可以在業(yè)余時(shí)間開(kāi)車賺錢题翻，美女可以去做直播賺錢，而三五年之后的數(shù)字化生活又會(huì)是怎樣腰鬼？對(duì)人類的生產(chǎn)又會(huì)帶來(lái)什么改變嵌赠？今天難以想象。每一年都有人感嘆互聯(lián)網(wǎng)泡沫要破滅垃喊、中國(guó)創(chuàng)業(yè)者缺乏創(chuàng)新，但每一年我都看到大量的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新在中國(guó)涌現(xiàn)袜炕，改變著我們的生活方式本谜，改變著我們的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為。? ?
生活在這個(gè)數(shù)字化時(shí)代偎窘，是幸運(yùn)的乌助。在過(guò)去幾年，身處其中的我們感受著這場(chǎng)數(shù)字化生存運(yùn)動(dòng)陌知。
數(shù)字化豐富了我們的生活他托，但同時(shí)也妨礙了交流，我們對(duì)數(shù)字化時(shí)代沉醉其中卻也十分焦慮仆葡。正如尼葛洛龐帝所猜想赏参，數(shù)字化不會(huì)帶來(lái)全部的好處，被控制的感覺(jué)并不好受沿盅，但面對(duì)數(shù)字把篓，我們會(huì)變得焦慮，不把人和事量化成數(shù)字腰涧，我們又感覺(jué)不到進(jìn)步韧掩，不焦慮是不可能的，你的焦慮也人曾經(jīng)在你這樣的狀態(tài)下有過(guò)類似的焦慮窖铡，怎么辦呢疗锐？所有的焦慮都是對(duì)數(shù)字的焦慮，新焦慮是不確定時(shí)代下的常態(tài)费彼，是無(wú)法避免的滑臊。我們唯一能做的，只能是在享受數(shù)字化帶來(lái)的成果的時(shí)候箍铲，清醒理智面對(duì)简珠，不沉溺其中。
站在現(xiàn)在的時(shí)間點(diǎn)上再回頭看這本《數(shù)字化生存》，書(shū)中的一切已經(jīng)成真或者尚未實(shí)現(xiàn)的預(yù)言聋庵，都值得當(dāng)代人去探究或者反思膘融，因?yàn)椋@場(chǎng)數(shù)字化革命還遠(yuǎn)未結(jié)束祭玉，而我們正好身在其中氧映。
