弗朗西斯·培根：“有些書可以淺嘗輒止帮碰，有些書是要生吞活剝善炫，只有少數(shù)的書是要咀嚼和消化的盯漂。”
我有一個偶像丰涉，她一年看300多本書裳擎，我自然是達(dá)不到她的數(shù)量涎永，倒也想著70多本已是極限，不過這大半年過去了鹿响，還沒看到五分之一羡微，能看四十多本就很不錯了。但是人啊惶我，千萬不要給自己找借口妈倔，能做到的事盡量做到，成就感不是壞事绸贡。
我打算一周三本的看盯蝴，上下班路上會在網(wǎng)易蝸牛上看一本，公司的閑暇時間看一本關(guān)于工作的書恃轩，回家再看一本结洼。這樣算下來，一個月就可以看12本叉跛，這樣做對書的選擇也是有技巧的松忍，但之所以能夠高效率的讀書，很大的原因是要學(xué)會讀書的技巧筷厘，以及你到底是為了什么目的在讀鸣峭。
很多人都在推薦莫提默·丁·艾德勒的《如何閱讀一本書》宏所，不得不說很經(jīng)典，但看下去摊溶，就會發(fā)現(xiàn)爬骤，這本書最重要最有價值的地部分，在于它教會了我如何看理論性較強(qiáng)的文章莫换，文學(xué)部分說得很淺顯霞玄，關(guān)于如何閱讀文學(xué)書，有另一本更優(yōu)秀更有趣的推薦拉岁。
有一個觀點很值得注意：閱讀坷剧，到底是為了knowledge，還是為了understanding喊暖？
如果只是為了獲得資訊而閱讀惫企，那就只需要運用自身的記憶力，這對讀者的要求并不高陵叽；但閱讀的更深層目的狞尔，是為了獲得理解力，不知道你們清楚嗎巩掺？
這本書將閱讀分為四大層次：基礎(chǔ)閱讀偏序、檢視閱讀、分析閱讀锌半、主題閱讀
基礎(chǔ)閱讀是最簡單的禽车，在八年級、九年級的時候我們就應(yīng)該獲得了這種能力刊殉，它代表著你最基礎(chǔ)的認(rèn)字和閱讀一個句子的能力。
檢視閱讀分為兩種：有系統(tǒng)的略讀或粗讀和粗淺的閱讀州胳。第一條可以適用于去書店買書记焊，當(dāng)我們面對琳瑯滿目的書籍時根本無從選擇，這個時候你要做的就是栓撞，去看目錄遍膜、索引、出版者的介紹瓤湘，這會有助于幫你確認(rèn)自己是否喜歡這本書瓢颅；第二條就適用于，當(dāng)我們面對一本超越自己能力的書時弛说，我們應(yīng)該怎么辦挽懦？作者給出的答案是從頭到尾讀一遍，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索木人。這樣做的目的無非是讓你大致感受一本書到底在講什么信柿，若是一直停下來去查詢冀偶，思維會被打斷。
閱讀時我們必須學(xué)會提出問題渔嚷，并嘗試自己解答进鸠。
（1）整體來說，這本書到底在談些什么
（2）作者細(xì)部說了什么形病，怎么說的
（3）這本書說的有道理嗎客年？
（4）這本書跟我有什么關(guān)系
檢視閱讀是為了驗證這本書到底值不值得對它進(jìn)行分析閱讀，而到了分析閱讀漠吻，就要更加的仔細(xì)搀罢，更加的系統(tǒng)化閱讀了。
首先你必須明白自己讀的是哪一類型的書侥猩，論說or虛構(gòu)欺劳，接下來使用最多幾句話來敘述整本書的內(nèi)容枫弟，再者伊履，按照順序與關(guān)系群凶，列出全書的重要部分，將全書地綱要列出來后毅弧，再將各個部分的綱要也一一列出，最后，找出作者的問題，或作者想要解決的問題。
到了分析閱讀的第二階段，即深入到各個章節(jié)，這時候你就要找出關(guān)鍵字，透過它們和作者達(dá)成共識，并且從最重要的句子中抓出作者的主旨，找出作者的論述，重新架構(gòu)這些論述的前因后果萌焰，以明白作者的主張哺眯，最后確定作者已經(jīng)解決了哪些問題，還有那些是未解決的扒俯。
當(dāng)我們做完了這些，意味著一本書已經(jīng)了解的差不多了一疯，這時候我們要做的撼玄，就是完整的了解一本書，不要急著開始批評墩邀，當(dāng)你不同意作者的觀點時掌猛，要理性的表達(dá)自己的意見，不要無理的辯駁或爭論。
這本書還介紹了閱讀不同類型的書的方法荔茬，比方說實用型的書废膘、哲學(xué)、想象文學(xué)慕蔚、故事丐黄、戲劇、詩孔飒、歷史書灌闺、科學(xué)與數(shù)學(xué)、社會科學(xué)坏瞄，這些書中桂对，很多都是一般人一輩子都不會接觸到的，因此閱讀方法并不那么重要鸠匀，但可以簡單說說其中的一些重要的點蕉斜。
當(dāng)我們閱讀實用型的書時，必須明白缀棍，無法讓一本使用的書被實用的閱讀宅此，就是失敗的閱讀，一次必須謹(jǐn)記睦柴，在評判一本實用型的書時诽凌，所有的事都與結(jié)果及目標(biāo)有關(guān)。
當(dāng)我們閱讀想象文學(xué)時坦敌，必須明白侣诵，想象文學(xué)是在闡述經(jīng)驗本身。一個好讀者不會質(zhì)疑作者創(chuàng)造出來的狱窘，然后在他自己心中又重新再創(chuàng)造一遍的世界杜顺。
當(dāng)我們閱讀故事、戲劇和詩時蘸炸，要盡量讓角色進(jìn)入你的心靈躬络，相信其中發(fā)生的事，盡量試著活在他的世界搭儒，而不是你的世界穷当，關(guān)于戲劇，只需要記得一句話淹禾，如果你沒有將劇本搬出心靈的舞臺演出過馁菜，就不能算是讀過劇本。面對文學(xué)作品铃岔，你唯一要做的汪疮，就是去主動地感受和體驗。
當(dāng)我們閱讀歷史書時，如果你對某一事件或時期感興趣智嚷，盡可能的讀一本以上的歷史書卖丸，閱讀歷史時，不止要關(guān)心在過去某個時間盏道、地點真正的發(fā)生了什么事稍浆，還要讀懂在任何時空之中，尤其是現(xiàn)在摇天，人們?yōu)槭裁磿腥绱诉@般行動的原因粹湃。這個世界已經(jīng)變得渺小又危機(jī)四伏，每個人都該開始把歷史讀好才行泉坐。
哲學(xué)是一種思考为鳄，在閱讀任何哲學(xué)作品的時候，最重要的就是發(fā)現(xiàn)問題腕让。哲學(xué)問題的最大特色就在于每個人必須為自己回答這些問題孤钦，采用別人的觀點并沒有解決這些問題，只是在逃避問題而已纯丸。假裝相信一些其實你并不相信的事偏形，是很好的心智訓(xùn)練，當(dāng)你越清楚自己的偏見時觉鼻，你就不會誤判別人的偏見了俊扭。
當(dāng)我們閱讀時，我們到底在讀些什么?
只有一種方式是真正的閱讀坠陈。沒有任何外力的幫助萨惑，你就是要讀，你什么都沒有仇矾，只憑著內(nèi)心的力量庸蔼，玩味著眼前的字句，慢慢的提升自己贮匕，從只有模糊的概念到更清楚的理解為止姐仅。很多時候，我們閱讀刻盐，是為了更清醒的活著掏膏，我們理所當(dāng)然的會恐懼，在閱讀的過程中被困惑敦锌，然而壤追，閱讀的一部分本質(zhì)就是被困惑，而且知道自己被困惑供屉。
懷疑是智慧的開始，從書本上學(xué)習(xí)跟從大自然學(xué)習(xí)是一樣的。
