采集植物用于祭祀羡鸥。
【題解及原文】女子出嫁前采集蘋藻蔑穴，舉行祭祀，向祖宗告別惧浴。
于以采蘋存和？南澗之濱。于以采藻衷旅？于彼行潦捐腿。
于以盛之？維筐及筥柿顶。于以湘之基协？維锜及釜匈勋。
于以奠之？宗室牖下盔夜。誰其尸之？有齊季女。
詩中描述了女子采摘浮萍、水藻，置辦祭祀祖先等活動胆建，真實(shí)記載了當(dāng)時女子出嫁前的一種風(fēng)俗。
全詩節(jié)奏迅捷奔放肘交，氣勢雄偉笆载，而五個“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏涯呻，搖曳多姿凉驻，文末“誰其尸之，有齊季女”戛然收束复罐，奇絕卓特涝登，烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。
【譯文】
哪兒可以去采蘋?就在南面澗水濱效诅。哪兒可以去采藻?就在積水那淺沼胀滚。
什么可把東西放?有那圓簍和方筐。什么可把食物煮?有那鍋兒與那釜乱投。
安置祭品在哪里?祠堂那邊窗戶底咽笼。今兒誰是主祭人?少女恭敬又虔誠。
1.這亦是一首描寫姑娘思念愛情的山歌戚炫，與《召南·采蘩》不同的是剑刑，一位姑娘在為封建王公貴族服勞役時，心中想起了戀人双肤，并幻想著與他一問一答施掏，什么地方采蘋草？在那南邊小澗旁茅糜；什么地方采水藻七芭？在他那邊被水淹沒的地方。用什么東西來盛裝蔑赘？唯有用方筐和圓箕狸驳；用什么東西來烹煮？唯有用有腳和無腳的鍋米死。山歌的最后才表現(xiàn)出少女的無望和無奈锌历，因?yàn)樗硭廊サ娜私邮墁F(xiàn)在人的祭祀，她因此而不能回家峦筒，不能與想念的人相見。
這首山歌再一次表現(xiàn)出召南地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣窗慎，這就是人們的自由戀愛物喷，并不是父母包辦卤材、搶婚、逼婚峦失、買賣婚姻等婚俗扇丛。
2.俗話說：“上供神吃，心到佛知尉辑》”這些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊(yùn)積著人們的寄托和希冀隧魄，因而圍繞祭祀的一切活動都無比虔誠卓练、圣潔、莊重购啄，正如《左傳·隱公三年》所說：“茍有明信襟企，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜狮含，筐筥錡釜之器顽悼，潢汙行潦之水，可薦于鬼神几迄，可羞于王公蔚龙。”因此映胁，詩人不厭其煩府蛇，不惜筆墨，層次井然地?cái)懠榔酚煊蕖⒓榔骰憧纭⒓赖亍⒓廊俗本啵瑢⒎敝囟挚菰锏膭趧舆^程描寫得繪聲繪色穷遂。
3.《采蘋》之?dāng)⑹拢患傩揎椨榫荩酥镣ㄆ挥靡粋€形容之詞蚪黑，卻是于平淺諧美中寫出了燭照女子生命的一點(diǎn)精神之微光。采菜中剩，烹煮忌穿，設(shè)祭，“事”之平平靜靜中浮漫著心的快樂和憧憬结啼÷咏＃“宜其室家”、“宜其家人”郊愧，《桃夭》中的一唱三嘆朴译，是那一時代對女子一個最低的或者也是最高的要求井佑，讀《采蘋》，猜想著女兒自己或者竟也是如此希望著眠寿」蹋“誰其尸之，有齊季女”盯拱，未了一句輕微的贊嘆盒发，是詩中挑起遐思的一筆，本來是開端狡逢，卻輕輕巧巧作成收束宁舰，“敘事”便于此際化為“抒情”。
4.祭祀對于古代尚沒有多少科學(xué)常識的人們來說甚侣，是一個非常重要的活動明吩。在祭日來臨之前，一定有許多的準(zhǔn)備工作要做殷费；在南澗采蘋印荔，于行潦采藻，大概就是其中之一吧详羡；采好了以后仍律，當(dāng)然就得有東西來裝，這時候实柠，方的筐圓的籮就派上了用場水泉；拿回家以后，當(dāng)然還得煮熟了它窒盐，有腳的錡無腳的鍋也就逐一登場草则；最后，祭日的當(dāng)天蟹漓，人們將做好的祭品炕横，按規(guī)定擺放在宗廟的窗下，等待儀式的正式開始葡粒。
《詩經(jīng)》之1４·國風(fēng)·召南·《草蟲》篇
三千年前的《詩經(jīng)》里長滿了各式各樣的植物份殿，開滿了千姿百態(tài)的奇花。
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