含義、規(guī)則家凯、種類（上謚法缓醋、中謚法、下謚法绊诲、私謚）送粱、發(fā)展
一、含義
謚號是人死之后掂之，后人給予評價的文字抗俄。長短字數不定，或一兩字世舰，或二十余字橄镜，字數不定，情況較為復雜冯乘。
二洽胶、形成
謚號制度形成，傳統(tǒng)說法是西周早期，即《逸周書·謚法解》中提到的周公制謚姊氓。但是近代以來丐怯，王國維等根據金文考釋得出的結論謚法應當形成于西周中期的恭王、懿王階段翔横，這一說法得到廣泛認同读跷。
周王室和春秋戰(zhàn)國各國廣泛施行謚法制度，直至秦始皇認為謚號有“子議父禾唁、臣議君”的嫌疑效览，因此把它廢除了。直到西漢建立之后又恢復了謚號制度荡短。
中國古代丐枉，皇帝的稱呼往往和年號、謚號和廟號聯系在一起掘托，唐高祖就是廟號瘦锹，隋煬帝就是謚號，乾隆就是年號闪盔。一般最早的皇帝謚號用得多弯院，后來廟號多，明清則往往年號更深入人心泪掀。
夏商時代的帝的稱呼多數用干支听绳，例如太甲、孔甲异赫、盤庚辫红、帝辛，前面一個字據考證是一種祭祀方法（參考《歷史的荒原》）祝辣，后面的一個字則表示在哪一天進行祭祀贴妻。例如盤庚是指在庚日用盤這種祭祀方法祭祀祖先，祭祀也是對先祖執(zhí)政歷史的一種總結蝙斜。盤是指敲打磐磬的祭祀方式名惩。謚號是周朝開始有的，但周武王不是謚號孕荠，是自稱娩鹉，周昭王、周穆王開始才是謚號稚伍。
所謂謚號弯予，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價，算是蓋棺定論个曙。像文锈嫩、武、明、睿呼寸、康艳汽、景、莊对雪、宣河狐、懿都是褒謚，惠帝都是些平庸的瑟捣，如漢惠帝馋艺、晉惠帝都是沒什么能力的，質帝迈套、沖帝捐祠、少帝（后人稱呼，不是正式的謚號）往往是幼年即位而且早死的交汤，厲雏赦、靈劫笙、煬都是惡謚芙扎，哀、思也不是好詞填大，但還有點同情的意味戒洼，一般用作朝代中后期君主，如明末崇禎皇帝追謚為思宗允华。政變中被推翻的稱廢帝（后人稱呼圈浇，不是正式的謚號）。亡國君主稱末帝靴寂。另外孫權是個特例磷蜀，他的謚號是大帝，在中國是絕無僅有的百炬。
謚號是周開始的褐隆，除了天子，諸侯剖踊、大臣也有謚號庶弃。漢倡導以孝治天下，所有皇帝的謚號都有個孝字德澈，如孝惠歇攻、孝文、孝景一直到孝獻梆造。漢獻帝是他死去之后曹魏給他加的謚號缴守，他的謚號為孝獻皇帝，“獻”為平謚，意為“聰明睿智”斧散，由此我們也可以看出曹魏政權其實是十分認可漢獻帝劉協(xié)的供常。
按照周禮，天子七廟鸡捐，也就是天子也只敬七代祖先栈暇，但有廟號就一代一代都保留著，沒有廟號的箍镜，到了一定時間就“親盡宜毀”源祈，不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟里色迂。廟號是東亞地區(qū)皇帝于廟中被供奉時所稱呼的名號香缺，一般認為祖有功宗有德。起初有廟號的皇帝不多歇僧，例如兩漢图张，劉邦是太祖，劉徹是世宗诈悍，劉詢是中宗祸轮，劉秀是世祖等，不是每一個皇帝身后都有廟號侥钳。這個祖适袜，和歐洲尊某皇帝為大帝一樣，一定要有特殊的功績才行舷夺，一般往往都是開國或者是有保全社稷大功苦酱，號稱中興的皇帝。
三给猾、種類
謚法初起時疫萤，只有“美謚”、“平謚”敢伸，沒有“惡謚”扯饶。善、惡“謚號”則源自西周共和行政以后详拙，即周厲王因為暴政“防民之口甚于防川”等被謚為“厲”帝际，另外還有“私謚”。謚號的選定根據謚法饶辙，謚法規(guī)定了一些具有固定涵義的字蹲诀，供確定謚號時選擇。這些字大致分為下列幾類：
1*上謚弃揽，即表揚類的謚號脯爪，如：“文”则北，表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德痕慢；“康”表示“安樂撫民”尚揣；“平”表示“布綱治紀”。
2*下謚掖举，即批評類的謚號快骗，如：“煬”表示“好內遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”塔次、“殺戮無辜”方篮，“荒”表示“好樂怠政”、“外內從亂”励负、“幽”表示“壅遏不通”藕溅、“靈”表示“亂而不損”等。
“下謚”之“惡謚”：周厲王是一個貪婪的君继榆，“國人”發(fā)動暴動巾表，他逃到彘（今山西霍州市東北）并死在那里，“厲”便是對他予以斥責的“惡謚”略吨。
3*平謚集币，多為同情類的謚號，如：“愍”表示“在國遭憂”晋南，“在國逢難”惠猿；“懷”表示“慈仁短折”羔砾；“思”表示同情负间。
上述三類謚號，一般屬于官謚姜凄。
4*私謚：是有名望的學者政溃、士大夫死后，由其親戚态秧、門生董虱、故吏為之議定的謚號；“私謚”始于周末申鱼，興盛于漢朝愤诱。
四、發(fā)展
本來不是所有皇帝都有廟號捐友，但是都有謚號，所以唐以前的皇帝大多稱謚號匣砖。從唐開始就誰都有廟號了科吭，所以人們習慣稱廟號昏滴。明清兩代的皇帝一般一個年號用一輩子（一世一元），所以人們習慣稱他的年號对人，這里面只有明英宗用過兩個年號（正統(tǒng)谣殊，天順），因為他被瓦剌俘虜去牺弄，代宗即位姻几，他被放回來后成了太上皇，在代宗病重時他發(fā)動政變（奪門之變）重新做了皇帝势告，所以有兩個年號鲜棠。
另外同治原來的年號叫祺祥，是肅順他們擬的培慌，不久慈禧發(fā)動政變豁陆，殺了肅順，年號改作同治吵护，原來的年號沒叫開盒音，人們都習慣地稱同治帝。
有時候馅而，不做皇帝的祥诽，死后追尊為皇帝，如曹操瓮恭、司馬懿父子等雄坪，還有一個是多爾袞，他死后被福臨尊為成宗義皇帝屯蹦，但那只是權宜之計维哈，不出一個月，福臨囚禁了多爾袞的兄弟阿濟格等人登澜，然后宣布多爾袞有篡逆之心抄了他的家阔挠，成宗義皇帝的稱呼自然也沒了。
謚號是對死去的帝妃脑蠕、諸侯购撼、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進行評定后谴仙，給予或褒或貶或同情的稱號迂求，始于西周。周公旦和太公望有大功于周室晃跺，死后獲謚揩局。這是謚法之始『呱螅《周禮》說：“小喪賜謚谐腰≡斜”小喪，指死后一段時間十气±常《逸周書·謚法解》：“謚者，行之跡也砸西；號者叶眉，表之功也；車服者芹枷，位之章也衅疙。是以大行受大名，細行受細名鸳慈。行出于己饱溢，名生于人∽哂螅”
謚法制度有兩個要點：一是謚號要符合死者的為人绩郎，二是謚號在死后由別人評定并授予。君主的謚號由禮官確定翁逞，由即位皇帝宣布肋杖，大臣的謚號是朝廷賜予的。謚號帶有評判性挖函，相當于蓋棺定論状植。
一九二七年六月二日，著名學者王國維自沉身亡怨喘，溥儀“詔”謚“忠愨”津畸，墓碑上刻著“王忠愨公”。愨：行見中外曰愨哲思；執(zhí)德不惑曰愨洼畅；誠以致志曰愨吩案；表里如一曰愨棚赔；誠心中孚曰愨；率真御下曰愨徘郭。陳寅恪在其碑文中說：“思想不自由靠益，毋寧死耳！”這是中國謚號制度的終點残揉。
秦始皇看到謚號有“子議父胧后、臣議君”的嫌疑，因此把它廢除了抱环。他認為自己“德兼三皇壳快，功高五帝”纸巷，就將“皇”、“帝”連起來開始稱“皇帝”眶痰×鲋迹“皇帝”比上謚更加溢美，所以歷朝最高統(tǒng)治者欣然接受竖伯。西漢又恢復了謚號存哲。
等級
帝王與群臣之間有嚴格區(qū)別，帝王的謚號七婴，在隋朝以前均為一字或二字祟偷，如西漢的皇帝劉盈謚惠帝、劉恒謚文帝打厘、劉啟謚景帝修肠，東漢的皇帝劉秀謚光武帝等即是。但是從唐朝開始户盯，皇帝的謚號字數逐漸增加氛赐，例天寶十三年，玄宗李隆基決定將先帝的謚號都改為七個字如李淵為“神堯大圣大光孝皇帝”先舷，李世民為“文武大圣大廣孝皇帝”艰管。唐后各代皇帝的謚號，一般都偏長蒋川，其中稱冠的清代努爾哈赤牲芋，謚號竟長達二十五個字“承天廣運圣德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝”，將美言懿語如此堆積捺球，亦為奇葩缸浦。
命謚的用字，有特定的規(guī)范氮兵，不可隨意用字裂逐，也不可對立謚之字任意解釋。
從最早的經典文獻《逸周書泣栈，謚法解》開始歷朝歷代的謚法著述在百種以上卜高，載錄謚字約四百個，每個字都有特殊限定的意義南片。
謚法編輯
對象
周朝天子掺涛、各國諸侯、卿大夫及夫人得有謚資格疼进；
漢朝規(guī)定只有封侯者有得謚資格薪缆；
唐朝規(guī)定職事官三品以上只有得謚資格；唐朝二品以上官員有得謚號資格伞广；
一般文人學士或隱士的謚號拣帽，由其親友疼电、門生或故吏所加，稱為廣謚减拭，與朝廷頒賜的不同澜沟。
獲謚
皇帝的謚號是在嗣位皇帝的參與下得到的；末代皇帝的謚號由下一王朝的帝王追贈峡谊，或者由遺民政權上謚茫虽，比如明崇禎帝的謚號。南明上的是“紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝”既们，后人追贈崇禎的謚號為“莊烈帝”濒析。
大臣的謚號是朝廷賜予的，一般由禮部（禮官）主持啥纸，在皇帝同意的情況下賜謚号杏。謚號，就是王斯棒、公盾致、卿、大夫（自漢代起則是皇帝荣暮、大臣庭惜、親貴、士大夫）死后依其生前事跡給予的稱號穗酥。按傳統(tǒng)說法护赊，謚號起始于周，比廟號要早八百年砾跃，而謚的范圍也限于帝王骏啰。商代亡國之君是紂王。紂王名辛子抽高，《史記·殷本紀》說：“帝乙崩判耕，子辛立，是為帝辛翘骂，天下謂之紂壁熄。”在“辛”前加一“帝”字雏胃，是謚號请毛。周代有謚，則確鑿無疑瞭亮，但周武王不是謚號，是廟號固棚。秦朝曾經廢謚號统翩，秦始皇認為仙蚜，讓謚是子（子皇帝）議父（先帝）、臣議君厂汗、下議上委粉，就是不敬，所以秦朝皇帝無謚號（亦無廟號）娶桦，對大臣也不賜謚贾节。及至漢初又恢復謚法。先帝下葬前由禮官議謚衷畦，嗣皇帝定謚栗涂。漢代“以孝治天下”，自惠帝起祈争，諸帝謚號都有“孝”字斤程，稱孝惠帝、孝文帝菩混、孝景帝等忿墅。史著敘史作省稱，或略去“孝”字沮峡，或略去“帝”字疚脐，例如“孝惠”、“惠帝”邢疙。廟號亮曹、謚號連稱時，廟號在前秘症、謚號在后照卦。例如漢武帝的全稱是“世宗孝武皇帝”。
謚號最初用一個字乡摹，后來有兩個字的役耕，例如戰(zhàn)國時趙武靈王、魏安釐王聪廉，還有三個字的瞬痘，例如貞惠文仕；后世又有增字板熊，甚至多至一長句的框全。謚號含有褒貶之意，最高的褒揚就是文干签、武津辩，還有成、桓、昭喘沿、穆闸度、景、明等也是褒字：厲蚜印、幽莺禁、煬是貶字，沖窄赋、殤哟冬、賤、哀忆绰、悼等謚表示同情且兼有一定程度的貶意浩峡。
按前人記載，議謚是在將葬之時较木。未死而謚的特別例子是有的：楚太子弒父红符，豈料其父尚未瞑目，雖然不能開口說話伐债，卻急巴巴地睜著眼睛似有所語预侯，太子即改謚為成（稱楚成王），他這時才瞑目峰锁。因為成字比靈字要好得多萎馅。另外，衛(wèi)靈公因衛(wèi)國發(fā)生變亂而逃亡到鄰近的諸侯國虹蒋，北宮喜與析朱徂幫助他平亂歸國糜芳，衛(wèi)靈公如愿以償，喜不自勝魄衅，為了褒獎平亂功臣峭竣。竟別出心裁，立即賜北宮喜謚為貞子晃虫、析朱徂為成子（子是男爵）皆撩。二人生而得謚，也屬例外哲银。還有一個特例扛吞，魏明帝曹叡死前兩年就欽定自己為“魏莊帝”。
親貴荆责、大臣死后賜謚滥比，唐宋有議駁制度，即由太常博士議上做院，若名實不相符盲泛，給事中可以駁奏再議濒持；明清則由禮部擬謚，皇帝核定查乒，禮部有時也會多擬幾個以備皇帝選擇弥喉。
朝廷賜謚郁竟，很多時都是有褒有貶的玛迄，有的還既揚善欧引、又不諱惡咒钟。例如唐代蕭瑀謚號貞祩寄疏，貞表示他端直跺株，褊（祩）表示他多猜疑疲扎。美謚亦可追奪马胧，如秦檜死后停撞，宋高宗賜謚忠獻壤蚜，意思是褒揚他危身奉上瘸彤、智質有圣修然，至宋寧宗時追奪原謚，改謚繆丑质况，那是指斥他名實相悖愕宋、怙威肆行。明清的情況則較為特別结榄，規(guī)定禮部奏請才能得謚中贝。換句話說，獲得
