我一直相信人之間本質(zhì)的區(qū)別在在于認(rèn)知和思維蔬浙。
作為一個(gè)轉(zhuǎn)型中的進(jìn)取型人格者，首先要經(jīng)常給自己“洗腦”贞远，確保自己腦袋里的各種概念畴博、認(rèn)知模型、思維模式蓝仲、價(jià)值觀都是經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考慎重地放入腦袋中的俱病，因?yàn)樗鼈兪俏覀冞M(jìn)行決策時(shí)的標(biāo)尺，是指導(dǎo)我們行動(dòng)的準(zhǔn)則袱结。如果原則都錯(cuò)了亮隙，怎么可能有好結(jié)果？
在這方面垢夹，我有三個(gè)導(dǎo)師：李笑來(lái)溢吻、成甲、千古劉傳果元。最近學(xué)習(xí)千古劉傳的“認(rèn)知學(xué)習(xí)法”促王，和大家分享第一個(gè)模塊“知識(shí)世界觀”的相關(guān)概念和我的理解。有感興趣的朋友可以留言我們一起探討而晒。
（一）認(rèn)知迭代
要明白認(rèn)知迭代蝇狼，首先要搞明白認(rèn)知的概念。
認(rèn)知：是一種通過(guò)思想倡怎、經(jīng)驗(yàn)迅耘、感覺(jué)理解和掌握知識(shí)的過(guò)程。
認(rèn)知是一個(gè)過(guò)程诈胜，它是一個(gè)動(dòng)詞豹障，一個(gè)技能，就像寫(xiě)作焦匈、跳舞血公、游泳一樣的一門(mén)“手藝”。我們無(wú)法用語(yǔ)言文字一板一眼地把它描述出來(lái)缓熟，雖然不可描述累魔，但確實(shí)可以做到。就像把一個(gè)會(huì)游泳的人扔進(jìn)泳池里够滑，即使多年沒(méi)有練習(xí)垦写，他也不用去思考是要先伸左手還是先蹬右腿，而是自然而然得游起來(lái)彰触。
認(rèn)知也是能夠自動(dòng)化提取的梯投，它是思考層面的肌肉記憶。
以認(rèn)知為核心的學(xué)習(xí)，還要區(qū)分兩個(gè)概念：認(rèn)知優(yōu)化和認(rèn)知迭代分蓖。
認(rèn)知優(yōu)化強(qiáng)調(diào)在原有的基礎(chǔ)上更好尔艇，就像是騎手，要從普通騎手成為騎手高手么鹤，不僅要精進(jìn)騎車(chē)的技能终娃，還要換更好的裝備。
而認(rèn)知迭代則強(qiáng)調(diào)不同蒸甜。就像從騎車(chē)變成駕車(chē)棠耕，并不是要你更好的騎車(chē)技能，而是直接換到駕駛汽車(chē)的技能柠新。而你的裝備也已經(jīng)不是線性的升級(jí)了窍荧，而是徹底換血，直接更換操作系統(tǒng)登颓。
在這個(gè)隱喻中搅荞，認(rèn)知就是行駛技能，裝備就是概念框咙。認(rèn)知迭代時(shí)需要概念的更新咕痛，就如同從自行車(chē)換到汽車(chē)時(shí)需要更換裝備一樣。認(rèn)知迭代絕不是只增加信息概念的囤積量喇嘱，就像閱讀只以閱讀量作為KPI一樣茉贡，只能帶來(lái)認(rèn)知的優(yōu)化，與認(rèn)知迭代無(wú)緣者铜。
認(rèn)知優(yōu)化是打補(bǔ)丁腔丧，而認(rèn)知迭代是升級(jí)思維系統(tǒng)。認(rèn)知迭代靠得是新概念的封裝和思維上的刻意練習(xí)作烟。那我們要做的是什么呢愉粤？把認(rèn)知迭代和認(rèn)知優(yōu)化兩者組合使用。
（二）心智模式
自我認(rèn)知中最重要的一點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)自己的心智模式拿撩。它是一個(gè)影響很大的底層觀念衣厘。
心智模式分為僵固型心智和成長(zhǎng)型心智。
僵固型心智的人認(rèn)為智力是先天決定的压恒，是固定不變的影暴。所以他們的基本原則就是讓自己在任何時(shí)候都表現(xiàn)得聰明能干，并不惜一切代價(jià)去證明它探赫。
如果需要付出太多努力型宙，那么這件事情就會(huì)證明自己不夠聰明，會(huì)顯得自己特別無(wú)能伦吠。因此他們的言行中會(huì)嘗試掩蓋失敗的事實(shí)妆兑。
而對(duì)成長(zhǎng)型心智者來(lái)說(shuō)魂拦，他們相信智力是可以發(fā)展和提高的，即使現(xiàn)在做的不好箭跳，他們也相信通過(guò)自己的努力也會(huì)做的越來(lái)越好晨另。
他們知道失敗和錯(cuò)誤是在所難免的，但是只要獲得成長(zhǎng)就非常開(kāi)心了谱姓，因此從言行上更多表現(xiàn)克服和直面障礙。
對(duì)于成長(zhǎng)型心智者刨晴，成功是他們把這件事做好后帶來(lái)的附屬品屉来。
僵固型心智和成長(zhǎng)型心智就會(huì)分別表現(xiàn)出表現(xiàn)目標(biāo)和精熟目標(biāo)的差異。
表現(xiàn)目標(biāo)和精熟目標(biāo)是兩種成就動(dòng)機(jī)狈癞。持有表現(xiàn)目標(biāo)的人就是完成這個(gè)考核指標(biāo)茄靠，這個(gè)KPI。
而精熟目標(biāo)者是想通過(guò)做這件事提高自己的能力蝶桶。他們的中心放在過(guò)程中自己的成長(zhǎng)慨绳，而不是以結(jié)果為導(dǎo)向。
從科學(xué)研究中和我們看到的成功人士的案例中我們不難發(fā)現(xiàn)真竖，持有成長(zhǎng)型心智的人更易成功脐雪。
但受成長(zhǎng)環(huán)境和教育的影響，對(duì)于我們中的多數(shù)人來(lái)說(shuō)恢共，都是以僵固型為主战秋，包括我也一樣。
但是這并不是像遺傳基因一樣不能改變的讨韭，所謂心念一閃脂信，震動(dòng)十方。當(dāng)你理解了這個(gè)概念之后透硝，把他納入你的行動(dòng)準(zhǔn)則中去踐行狰闪。
但是并不是說(shuō)我們就不關(guān)注結(jié)果了，我的理解是：秉持成長(zhǎng)型心智濒生，但在面對(duì)具體事情時(shí)采用不同的成就動(dòng)機(jī)埋泵。具體的方法可以參照《成功，動(dòng)機(jī)與目標(biāo)》這本書(shū)甜攀。
（三）全知遮蔽
全知遮蔽這個(gè)概念基于哥德?tīng)柕诙伞?/p>
哥德?tīng)柕诙桑阂粋€(gè)系統(tǒng)秋泄，凡是自洽的，一定是不完全的规阀，通俗地說(shuō)就是有bug恒序。這個(gè)bug無(wú)法在系統(tǒng)內(nèi)部解決。
比如牛頓第二定律在宏觀世界是一個(gè)適用的完備理論體系谁撼，但在微觀環(huán)境就無(wú)法適用歧胁。在微觀世界就需要用一個(gè)更大的系統(tǒng)去涵蓋它滋饲，即相對(duì)論。
再舉一個(gè)例子喊巍，說(shuō)謊者悖論：我這句話是假的屠缭。仔細(xì)體會(huì)一下。
哥德?tīng)柕诙捎绊懙姆秶軓V崭参，它從數(shù)學(xué)中遷移到現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域來(lái)嘗試解釋很多問(wèn)題呵曹。
遷移到思維領(lǐng)域， 也是同樣：我們的思維邏輯建立在三大邏輯格律之上——純邏輯何暮、歸納法奄喂、演繹法。只要在這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)去思考問(wèn)題海洼，就一定會(huì)存在不完備的地方跨新。
也就是說(shuō)，我們的思維系統(tǒng)坏逢、思考方式就如同一個(gè)圈域帐。在圓圈之內(nèi)如果你覺(jué)得自己全都知道了，很多事情不需要再學(xué)習(xí)了那么就處于一種全部知道的狀態(tài)是整。
但在這個(gè)系統(tǒng)中一定會(huì)存在哥德?tīng)柧骄承ごВ粋€(gè)盲區(qū)，一個(gè)被遮蔽的點(diǎn)贰盗，是你在全知狀態(tài)下不知道的许饿，這樣的狀況就可以稱(chēng)為全知遮蔽。
全知遮蔽的通俗得說(shuō)就是的你不知道自己不知道舵盈。
如果我們把知識(shí)類(lèi)比為拼圖陋率，拼圖的外沿是有接口的，能夠讓你繼續(xù)拼接新的組塊秽晚。而全知遮蔽就是再也沒(méi)有新的東西可以拼裝進(jìn)來(lái)瓦糟，也可以說(shuō)是拒絕“更換操作系統(tǒng)”（參見(jiàn)認(rèn)知迭代部分）。
所以在學(xué)習(xí)時(shí)赴蝇，我們一定要注意觀察菩浙，所學(xué)的東西是否有一種絕對(duì)肯定的表達(dá)，隱含拒絕甚至反對(duì)除它以外的知識(shí)的詞句句伶，這是全知遮蔽類(lèi)知識(shí)的特征劲蜻。
而破解全知遮蔽魔咒的方法，首先要知道和深刻理解這個(gè)概念考余，然后在生活中去觀察那些事物印證了這個(gè)認(rèn)知先嬉。
其次，用思想拷問(wèn)思想楚堤，用認(rèn)知去認(rèn)知你的認(rèn)知疫蔓。把全知遮蔽作為反思的檢查項(xiàng)含懊，問(wèn)自己：我再這件事上是不是陷入了全知遮蔽呢？就像在我們的腦袋后面安裝了一個(gè)攝像頭衅胀，我們會(huì)有意識(shí)隨時(shí)監(jiān)控自己的思維岔乔。
打敗人類(lèi)的不是弱小和無(wú)知，傲慢才是滚躯。數(shù)千年來(lái)人類(lèi)文明得以締造雏门，不是因?yàn)槲覀冇兄R(shí)，而是因?yàn)槲覀儫o(wú)知哀九。
（四）齊物論
世界觀：內(nèi)部環(huán)環(huán)相扣剿配、連貫一致的信念體系。
世界觀不是簡(jiǎn)單的一個(gè)單個(gè)的信念阅束。我們的可以把世界觀想象成一張拼圖，在這張拼圖的中間這塊拼圖就是我們的核心信仰茄唐，是最不能被替換的息裸，而越往邊緣，小的世界觀是可以被替換的沪编。
我們把世界觀的概念遷移到知識(shí)學(xué)習(xí)上呼盆，就有了知識(shí)世界觀。而齊物論就是我們知識(shí)世界觀這張拼圖中的核心拼圖蚁廓。
齊物論是《莊子內(nèi)篇》的第二篇访圃。莊子認(rèn)為萬(wàn)物都是渾然一體的，并且在不斷向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化相嵌。它只是在分化而已腿时，但本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別。
齊物：一切事物歸根結(jié)底的是相同的饭宾。沒(méi)有什么差別批糟，也沒(méi)有是非、美丑看铆、善惡徽鼎、貴賤之分。
這是一種哲學(xué)觀念弹惦。遷移到知識(shí)學(xué)習(xí)上否淤，其實(shí)我們學(xué)習(xí)的很多知識(shí)在底層都是相通的，這也是我們進(jìn)行知識(shí)遷移的基礎(chǔ)棠隐。比如我們的抽象思考石抡，其實(shí)就是一種齊物觀的體現(xiàn)：我們從一棵樹(shù)、一輛車(chē)宵荒、一只狗抽象提取處“一”這個(gè)概念汁雷，并用這個(gè)概念去理解其他事物净嘀。
在知識(shí)世界觀中，我們以齊物論為中心拼圖侠讯，四周是認(rèn)知迭代挖藏、心智模式、全知遮蔽厢漩，接下來(lái)是其他更多的概念膜眠、技巧一個(gè)個(gè)拼接在這塊中心地圖的四周。秉承這樣的信念溜嗜，會(huì)讓頭腦中的碎片化知識(shí)宵膨，逐漸完整成一個(gè)知識(shí)體系拼圖。
