人的本性與天的本性是一致的挂谍。天生萬(wàn)物叔壤，而萬(wàn)物都朝不同的方向運(yùn)化。但是遲早它們會(huì)回歸于同一個(gè)地方口叙。這個(gè)宇宙的目標(biāo)炼绘，它的最高目標(biāo)，就是“無(wú)”妄田“沉粒“無(wú)”的意思就是回歸∨蹦牛“無(wú)”是道之體铅辞。不僅人，動(dòng)植物和一切生物都是這個(gè)“無(wú)”之體的一部分萨醒，都是由這個(gè)“無(wú)”之體所構(gòu)成的。一切事物與“無(wú)”都是一體的苇倡。宇宙間再?zèng)]有第二個(gè)東西富纸。實(shí)證這一點(diǎn)，不僅是道教的目標(biāo)旨椒，也是佛教的目標(biāo)晓褪。世界上的一切都在變化。道教徒和佛教徒尋求的是不變的東西综慎。這就是他們不追名逐利的原因涣仿。他們尋求的只是“道”，就是我們生于斯、回歸于斯的那個(gè)“無(wú)”好港。我們的目標(biāo)就是要與這個(gè)自然的過(guò)程融為一體愉镰。
我們不停地問(wèn)，直到我們發(fā)現(xiàn)自己出生以前的本來(lái)面目钧汹。這就是禪丈探。我們一心一意地坐著。如果心跑到別的地方去了拔莱，不管它到哪兒碗降，我們都跟著它，直到最后心變得安靜下來(lái)塘秦；直到無(wú)禪可參讼渊，無(wú)問(wèn)可問(wèn)；直到我們到了這種境界尊剔，不問(wèn)而問(wèn)爪幻，問(wèn)而無(wú)問(wèn)。我們不停地問(wèn)赋兵，直到我們最終找到一個(gè)答案笔咽；直到妄想消盡；直到我們能夠吞下這個(gè)世界霹期，它所有的山河大地叶组，一切的一切，但是這個(gè)世界不能吞掉我們历造；直到我們能夠騎虎甩十，而虎不能騎我們；直到我們發(fā)現(xiàn)了我們到底是誰(shuí)吭产。
