古人稱夜為“宵”，所以把正月十五的月圓之夜叫做元宵節(jié)杂彭。元宵節(jié)墓毒，即祭天節(jié)、上元節(jié)盖灸、元夕節(jié)、燈節(jié)磺芭。它是古人用吶喊留下的聲音赁炎。
天官上元，乾坤祈祝钾腺。一碗元宵甜成一團徙垫，十里八鄉(xiāng)盡是團圓的家宴。四處燈節(jié)著附放棒，光亮成無量山姻报，溫暖在十五的人們心間里。
上元日间螟，花鳥啼鳴鳳語鵲言吴旋，燈火闌處詩情畫意损肛，光彩琉璃湍飛，今宵最中國荣瑟。秦漢隋唐治拿，風(fēng)雅頌賦，文采今古笆焰，每逢佳節(jié)劫谅，歌以庸賦，詩詞萬篇嚷掠，唯憶兩篇捏检，一者表法，一者話人間：
元夕于通衢建燈夜升南樓
（隋） 隋煬帝
法輪天上轉(zhuǎn)不皆，梵聲天上來贯城；
燈樹千光照，花焰七枝開粟焊。
月影疑流水冤狡，春風(fēng)含夜梅；
燔動黃金地项棠，鐘發(fā)琉璃臺悲雳。
青玉案·元夕
辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落香追，星如雨合瓢。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動透典，玉壺光轉(zhuǎn)晴楔，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷峭咒，笑語盈盈暗香去税弃。
眾里尋他千百度，驀然回首凑队，那人卻在则果，燈火闌珊處。
一
華夏之所以成為華夏漩氨，是因為他的文明源于他的文化西壮，他的文化源于他的天啟，他的天啟源自于他的神州大地叫惊。
有一種節(jié)日叫做悲天憫人款青。
有“心之力”一文廣為傳播，流傳開“我心即宇宙”霍狰，明白人看此文抡草，知其圣義門檻都倘未進得饰及。伏羲之前的先民方便后世，留下的完整句子約是“我心即宇宙渠牲，我身即宇宙旋炒，我假心身意，入滅大道同”签杈。這如同太極兩儀四象瘫镇，盡人皆知而不曉，于后世非常遠答姥，這是時光流逝帶來的遺憾铣除。
偉大的吹哨者：“太古圣人”，替天宣化鹦付，將宇宙的生化邏輯尚粘、緣起存在，演繹為一敲长、二郎嫁、三、大祈噪、太泽铛、易等記憶，印刻于各類聲音傳承后世辑鲤。至遠古先人盔腔，見后世愚濁，難以傳承經(jīng)緯月褥，便作四句流傳弛随；到伏羲黃帝，世間愈發(fā)沉昏宁赤，常于四句斷章取義舀透，常無解四句箴言，便理天依地决左，群倫萬有愕够、渡化萬民。
天有元享利貞哆窿，事有成住壞死链烈，至夏商周及后世的吹哨人厉斟，為使那道照進來的光得已延續(xù)挚躯，世間大行祭祀。最初設(shè)定“道擦秽、元码荔、一”為昊天上帝漩勤、元始天尊等。為了記住造物之弦演化的玄妙幽通缩搅，又將天地三元邏輯越败、人格化為三官大帝，給后人的雙腿找到彎下去的地方硼瓣，從而記得這一切的緣故究飞。
何謂三元？就是宇宙天體運作的邏輯堂鲤，也是人體三焦主事全身的秘密亿傅。古籍演繹元始天尊復(fù)身到太虛極處，取始陽九氣瘟栖、清虛七氣葵擎、晨浩五氣，與三焦合于一處半哟，結(jié)成靈胎圣體酬滤。正月吐出長子天官大帝，七月吐出地官大帝寓涨，十一月吐出水官大帝盯串。三官在天為天綱，在地神為三常缅茉，在人為三焦也嘴脾。
混沌之初陰陽無判，靈光一點混動先天氣起蔬墩，三官在玉清译打、上清、太清三清分化后拇颅，隨太初奏司、太和、太光紀(jì)歲這些時期的甲子年樟插、甲子月韵洋、甲子日、甲子時黄锤，含胎搪缨。這三個含胎時段正是宇宙天地交運、三清鸵熟、三化之時副编，天地人三才，也是指這個時期“德”的運作結(jié)果流强。
陰陽攬萬有痹届，一氣概虛空呻待。上元節(jié)、中元節(jié)队腐、下元節(jié)蚕捉，表述天地陰陽消長、生靈往復(fù)輪回的真相柴淘。雖各個時代的紀(jì)年各各不同迫淹，導(dǎo)至節(jié)日時間不一，但真意永藏其中：“三元生化之道为严，三官救俗之法千绪。”“三界之內(nèi)梗脾，無不主宰荸型。”“一切眾生炸茧，三元統(tǒng)攝”遁巡由身及心而得救度瑞妇。
冬至一陽生，正月十五三陽齊梭冠，三陽組成干卦辕狰，干卦是天之用，天道數(shù)成天官校錄控漠。七月份時三陰生蔓倍，三陰組成坤卦，坤氣遍河山盐捷，地官校錄偶翅。十月建亥，亥為北方坎卦碉渡，水官校錄聚谁。天氣主生，地氣主成滞诺，水氣主化形导，司于三界。
正月十五天道主生习霹，所以天官賜福朵耕；七月十五地氣主成，成福而赦罪淋叶，所以地官赦罪阎曹；十月十五水氣圓滿，水氣主化，可以解除一切氛穢芬膝，所以水官解厄。所以打彎你的雙腿形娇，給三官大帝叩幾個頭锰霜，不是什么迷信。當(dāng)懂這個哨聲的時候桐早，人的就法了天地癣缅。
人如何法地？地又如何法天哄酝？混沌分后友存，有天地水三元之氣，長養(yǎng)萬物陶衅。人亦法之，號為三焦搀军、三丹田膨俐，以養(yǎng)身形，以生精氣罩句》俅蹋總把三焦和三丹田分開，這是一個困惑后世的秘密门烂，其實它們是相合的乳愉。三焦，原氣之別使屯远，主持諸氣蔓姚，三元塞則六氣亂。有一流傳千年的養(yǎng)生氣功“八段錦”慨丐，第一式就是“兩手托天理三焦”赂乐，兩手向上而拉伸到整個后背。當(dāng)人叩頭時咖气，從腳到頭的三焦都得到了運動挨措。
三元者，元精崩溪、元氣浅役、元神。日月星伶唯，水火土觉既，精氣神。三元一百八十年，天地一變之周始瞪讼。玉清境清微天钧椰，上清境禹余天，太清境大赤天符欠。太陽嫡霞、太陰、中和希柿，生乎妙一诊沪，從乎妙一。
三元者曾撤，三才也端姚。一化三才，人命天挤悉、地渐裸、人三元，天干為天元装悲，主命之貴賤橄仆。地支為地元，主運至旺衰衅斩。人元為地支中所藏天干盆顾，主一生因緣際會。生乎妙一畏梆，命已注定您宪；從乎妙一，隨風(fēng)夢醒奠涌。
此中注釋宪巨，四句釋意。如何從乎妙一溜畅，乃從相捏卓、從禮、從祭祀慈格。曜靈元陽上元天官怠晴，一品賜福天官紫微大帝，隸屬玉清境浴捆，居于玄都元陽紫微宮中蒜田，福被萬靈、恩覃三界选泻；使得吉慶有余冲粤，百姓受天百祿美莫。
人間有苦，天官不棄梯捕。
大愿大圣上元九炁大帝紫微帝君厢呵。
除無妄之災(zāi)，解釋宿殃傀顾；救拔幽苦襟铭，脫生死之趣。
二
上元節(jié)有很多個名字锣笨，在不同的時代，人民印刻了它更多的道批、不同的意義错英。
沒有一種節(jié)日的名字莫須有而來。
上元節(jié)在夏商周及之前隆豹，通常是和整個臘祭月在一起的椭岩，祭祀絕對真理“太一”（道的形象化），祭祀那些星火相傳的圣人璃赡。后來到漢武帝時判哥，有機會去考古，相對的恢復(fù)了這一儀式碉考，可惜的是塌计，附會了紀(jì)念“平呂事件”。接著司馬遷建《太初歷》侯谁，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日锌仅，一直熱鬧到今天，陪伴了華人幾千年墙贱。
古時上元節(jié)的假期热芹，漢代一天，到唐代為三天惨撇，繁華昌隆的宋代長達五天伊脓，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈魁衙，是中國歷史上最長的燈節(jié)报腔。漢以來元宵不同的民俗有走百病、迎紫姑剖淀、猜燈謎榄笙、張燈結(jié)彩、耍龍燈祷蝌、踩高蹺茅撞。至清代，增加了舞獅、跑旱船米丘、扭秧歌等“百戲”等不同的地域剑令、民族習(xí)俗。后世的整個華人文化圈拄查，日本吁津、韓國、東南亞堕扶，全球華人都有不同的小異碍脏。但，無一例外都有“燈”稍算。
所以上元節(jié)典尾，又名“燈節(jié)”。燈節(jié)在伏羲軒轅時最為廣泛糊探，燈節(jié)有“七祭”钾埂。至今西南火把節(jié)，就是燈節(jié)的原型科平。這個燈節(jié)褥紫，最初是祭祀天、地瞪慧、人髓考、神、鬼的弃酌。因此人文高度發(fā)展的宋代绳军，回憶起一些歷史，將燈節(jié)設(shè)置成了五天矢腻，有神燈日门驾、人燈日、鬼燈日等多柑。
古時燈節(jié)祭天奶是、祭燧人、祭炎帝等竣灌，諸圣曾馭天理聂沙，照明熒惑之宮，輝輝朗耀初嘹，炳炳照臨及汉，大悲大愿，大圣大慈屯烦。后來在民間演變成放天燈坷随，以表“祈福燈”或“平安燈”等房铭。由于上元節(jié)的燈，貼合佛門的意旨温眉，被佛門征用廣利有情缸匪，傳“燃燈古佛”功德大海。
燈有大妙类溢，唯道者能用凌蔬，凡醫(yī)療、用餐闯冷、飲茶等砂心，一燈能除諸中陰寒，能點亮施者蛇耀、受者生命之燈辩诞，此中之妙，不可言喻蒂窒。無量火焰躁倒，照耀無極荞怒，燈一直是每個宗門洒琢、大學(xué)的供具之一。原因有三：
一褐桌、光的誕生衰抑，宙古不再是長夜；火的誕生荧嵌，人類遠離黑暗呛踊。火照亮了宇宙的眼睛啦撮，也照亮了人類的未來谭网。
二、燈者赃春，丁也愉择。丁承丙，象人心织中。道心一覺锥涕，萬象生輝。百千億生命狭吼，盡從弦中來层坠，五光十色中成萬物。
三刁笙、點燃每個生命心燈破花，一燈能除千年暗谦趣。圣人留下一燈數(shù)部經(jīng)，茫镁善颍幻海指路不偏蔚润，無盡黑夜燈塔常明。
圣人救蒼生尺栖，
萬古扶心燈嫡纠，
一脈相傳承。
點燃一盞燈延赌，
清靜的心燈除盏，
遍周沙河里，
點燃一盞經(jīng)緯燈挫以，
照破萬世愚癡者蠕；
點燃一盞平安燈，
愿世界無恙掐松、眾生安平踱侣。
三
元宵之月懸青天，
古人遺音護世間大磺。
你不知道的正月十五抡句。
正月十五是滿月，月為太陰杠愧。太陰和太陽是直接影響待榔、支持、存續(xù)地球一切生物的存在流济，圣人知天锐锣，才在一脈相續(xù)的天理教化中根據(jù)陰晴圓缺，制定重大的節(jié)日與盛大的儀式绳瘟。
“月”之一字雕憔，太陰之精，代表銀河中“陰的勢能”糖声，在前人的手指里斤彼，“太陰星君”是月宮的太陰之精，圣號全稱為“月府結(jié)磷皇君妙果素月天尊”姨丈，祭月畅卓、禮月、供月遠古有之蟋恬。
月缺時翁潘，萬物氣血情志相對平衡；月圓時歼争，萬物的氣血拜马、精渗勘、氣、神都達到巔峰俩莽。月球還左右著萬有的情緒旺坠，月球不僅引起海洋潮汐，同時也對人體引發(fā)“潮汐”扮超，滿月的時候人類容易激動取刃、情緒不穩(wěn)。如月夜談情說愛謂之花前月下出刷；嗜酒者和精神患者常在月夜發(fā)作璧疗；人類的傳說和故事常以月高夜黑為背景∧俟辏“月有陰晴圓缺崩侠，人有旦夕禍福”坷檩，這一句話就是先民智慧的結(jié)晶却音，隱藏了月亮影響人體和運勢的學(xué)問，彰顯了華夏獨有的“順天應(yīng)人”“人體同構(gòu)”高級哲學(xué)之美矢炼。
月有陰晴圓缺系瓢，分別表現(xiàn)為新月、上弦月裸删、滿月八拱、下弦月阵赠，也就是地球涯塔、月亮、太陽三者運行變化后地球上看見的不同月相清蚀。新月至上弦月到滿月匕荸，漸盈滿；滿月至下弦月到朔枷邪、新月漸虧缺榛搔。這兩個過程、四個“月”相分別對人體與萬物有著不同的影響东揣，人體和天體不但是同構(gòu)設(shè)計践惑，也是同頻的設(shè)計，這“天人合一”的物理奧義消失嘶卧，后世在“天人合一”的口頭禪里漸行漸遠尔觉，僅剩下一絲紀(jì)念也被世風(fēng)殘卷。
人有旦夕禍福芥吟，人與天地相參與侦铜，與日月相對應(yīng)专甩。太陽的運行，決定陽氣盛衰钉稍，月亮的運行涤躲，決定陰氣盈虧。月圓時贡未，人體氣血相對充盈种樱、腠理閉合；月亮虧缺時俊卤，人體氣血轉(zhuǎn)虛缸托、腠理開泄。虧缺瘾蛋，從滿月到新月十五日俐镐，萬物處于釋放和排出期，易排毒養(yǎng)顏哺哼、易冥想洗滌心靈佩抹、易誦經(jīng)拜懺，易選擇性輕斷食取董。盈滿期是新月到滿月十五日棍苹，萬物處于吸收和補充期，易高效工作或?qū)W習(xí)茵汰，及靜坐安神枢里，不易進補主清淡。經(jīng)曰“月始生蹂午，則血氣始精栏豺，衛(wèi)氣始行；月郭滿豆胸，則血氣實奥洼，肌肉堅。是以因天時而調(diào)氣血也”晚胡。
正月十五祭太陰星君曰“祭天節(jié)”灵奖，一個已經(jīng)完全甄滅在歷史長河中的節(jié)日記憶。太陰星君于無極主肅靜八荒估盘，于地球主生靈明明輝盛瓷患。日為無極之野洞陽之宮，月為無極之野洞陰之宮遣妥，皆是自然化生擅编。至陽之精為“太陽”，至陰之精為“月亮”燥透，一陰一陽之謂道沙咏；日之精炁化金烏辨图，月中精炁生玉兔，一日一月地球運成載萬有肢藐。
月宮至圣故河，紫光上真，輝照無窮吆豹。
月光朗朗照乾坤鱼的，法界眾生蒙恩，
慧映無邊痘煤，性海澄清凑阶，道心圓明。
至心禮贊寶光幽照妙果素月天尊衷快。
至心祝福宙橱，天上人間，花好月圓蘸拔。
上元师郑，如意！
春天调窍，安好宝冕！
原文轉(zhuǎn)載，感謝原文作者邓萨。
