第二十一章
六根擾心? 守中無(wú)妨
（原第12章）
五色需频，令人目盲丁眼；
五音，令人耳聾昭殉；
五味户盯，令人口爽；
馳騁畋獵饲化，令人心發(fā)狂莽鸭；
難得之貨，令人行妨吃靠。
是以圣人為腹不為目硫眨，故去彼取此。
【注解】
1巢块、五色：指青礁阁、黃、赤族奢、白姥闭、黑，此指多種顏色越走。
2棚品、目盲：比喻眼花繚亂，這里引申為神被外在牽引廊敌。
3铜跑、五音：指宮仙畦、商耍共、角排惨、徵血公、羽，此指多種音樂(lè)谎替。
4丈莺、耳聾：比喻聽(tīng)覺(jué)不靈敏蜗细，分不清五音，這里指心神被外來(lái)的聲音干擾官地，不由自主减拭。
5、五味：指酸区丑、苦、甘修陡、辛沧侥、咸，此指多種味道魄鸦。
6宴杀、口爽：意思為味覺(jué)失靈，生了口病拾因，古代以“爽”為口病的專(zhuān)用名詞旺罢。這里引申為上癮。
7绢记、馳騁畋獵：縱橫奔走扁达、四方打獵。比喻縱情放蕩蠢熄，這里引申為心猿意馬跪解。
8、難得之貨：不容易獲得的東西签孔。
9叉讥、行妨：妨，妨害饥追、傷害图仓。行妨，有害的行為但绕。
10救崔、為腹不為目：腹，借指心靈層面的捏顺；目帚豪，借指物質(zhì)感官層面的。
【釋義】
神隨色行草丧，則暗狸臣；神隨音走，則耳聾昌执；神隨味往烛亦，則口失诈泼；神隨意轉(zhuǎn)，則心狂煤禽；神隨欲起铐达，則行亂。所以圣人守其心檬果，不隨物轉(zhuǎn)瓮孙，不隨境移，以心御物选脊，而不是被物御心杭抠。
【釋意】
五色、五音和五味只是外緣恳啥，他們本身沒(méi)有問(wèn)題偏灿；愛(ài)恨情仇等情緒也沒(méi)有問(wèn)題，只是不要被這些帶走钝的。心被外緣牽絆翁垂，沒(méi)有辦法把握你的心，才有問(wèn)題硝桩。修行即修心沿猜，要以心御物，而非以物御心碗脊。修行不抗拒外緣邢疙、不抗拒七情六欲，在體會(huì)生命多姿多彩的同時(shí)望薄，但不被其帶走疟游，放下我執(zhí)。心是神安住的地方痕支，心安之處是故鄉(xiāng)颁虐。佛法講“無(wú)眼耳鼻舌身意”，也講“應(yīng)無(wú)所住而生其心”卧须，說(shuō)的都是安住當(dāng)下另绩，安守于真我。妒忌念起不是問(wèn)題花嘶，但不要讓妒忌把自己帶走笋籽；傷心不是問(wèn)題，但不要讓傷心把自己帶走椭员；生死不是問(wèn)題车海，但不要背著生死的包袱上路。不受外在牽引隘击，一切皆豐盛侍芝。
