很多朋友都問我說器赞，怎么找到那么多好書的挽拔？實際上給我推薦好書的最靠譜的渠道是別的好書，一本好書會給你帶來另外一本好書。我們讀書會其實很少講很多學(xué)術(shù)味特別濃的書，但是今天要講的這本《自卑與超越》，我看是繞不過去了悬秉，這是必須要講的一本學(xué)術(shù)書籍，為什么呢冰蘑？

在我們講《正面管教》的時候和泌，在我們講《幸福的婚姻》的時候，在我們講《非暴力溝通》的時候等等很多的書籍祠肥，在講述它的時候武氓，都會或多或少地提到自卑情結(jié)，提到《自卑與超越》，提到阿德勒县恕。所以你慢慢地會發(fā)現(xiàn)說东羹，要想把這些問題的根本搞明白，你必須得回到本源上忠烛，所以我們今天選擇了阿德勒寫的這本非常著名的心理學(xué)的學(xué)術(shù)著作叫《自卑與超越》属提。

這本書因為是公版書了，所以現(xiàn)在版本比較多美尸，我這邊就有兩個不同的版本冤议，譯者不一樣。我個人會覺得這本書是比較通俗易懂的师坎，就是翻譯得很流暢恕酸，而且排版也非常漂亮。另外這本人大社出的這本書胯陋，就學(xué)術(shù)味特別濃蕊温，非常嚴謹，比較艱澀遏乔，但是讀完之后豁然開朗义矛，覺得很有收獲。

為了防止大家在后半段聽不明白按灶，我先把這本書的核心精髓講明白症革，什么是核心精髓呢筐咧？阿德勒發(fā)現(xiàn)鸯旁，我們每個人內(nèi)心深處都會有或多或少的自卑情結(jié)。你跟一個人做心理治療的時候量蕊，你告訴他铺罢，你說這是你的自卑情結(jié)，這個沒有任何用處残炮。這就好像你跟一個頭疼的人講韭赘，說你的病是頭疼一樣，只說出了原因势就，但是沒有任何解決的辦法泉瞻。這種或多或少的自卑情結(jié)在我們身上會變成一種前進的動力，就是整個人類社會就是因為有著自卑才會不斷前進的苞冯。

你想想看袖牙，如果我們?nèi)祟惉F(xiàn)在都覺得特好，人類沒有什么可以改進的地方舅锄，一切都非常棒鞭达，那你說怎么還會出現(xiàn)大量的改進、發(fā)明、創(chuàng)造畴蹭？一個人也是一樣坦仍，所以當你有著自卑感的時候，你不用覺得丟臉或者內(nèi)疚叨襟，這很正常繁扎。因為我們有自卑感，我們才會不斷地進步芹啥，才會超越锻离，但關(guān)鍵問題就是超越的方法是什么？如果你用錯了超越的方法墓怀，那么就有可能萬劫不復(fù)汽纠。

你比如說如果一個人說我自卑了，我小時候被別人傷害過傀履，我很自卑虱朵。那好，我要出人頭地钓账，我必須比他們都強碴犬，我一定要很有錢，他咬牙切齒地要成為這樣一個人梆暮。所以你就會發(fā)現(xiàn)服协，他長大了以后拼命地掙錢，他為了掙錢不擇手段啦粹，他可以傷害周圍所有的關(guān)系偿荷，所有的人，但是我一定要登到頂峰唠椭。

因為他童年時候受過傷跳纳，他心里邊認為只有有了這么多的錢，我才能夠完成對我自卑的拯救贪嫂。這個錢其實根本沒有意義寺庄，但是他必須要它才能找到安全感，你的人生會變得特別糟糕力崇，你都不知道在追求些什么斗塘。還有一種人說，你欺負我亮靴，你讓我覺得自卑了馍盟，好，我報復(fù)你台猴。怎么報復(fù)呢朽合？我讓你怕我俱两，了不起吧。你看他去虐待別人曹步，他去欺負別人宪彩，他控制別人，甚至嚴重地到暴力犯罪讲婚。

所有暴力犯罪分子內(nèi)心都有深深的自卑感尿孔，甚至阿德勒的原話是講，暴力犯罪分子都是懦夫筹麸。就是他們因為沒有辦法合理地處置自卑的問題活合，他們覺得對這一切無能為力了，所以他們所能夠想到的最簡單的捷徑就是用暴力物赶。用暴力你就能夠怕我白指，立刻就能夠?qū)崿F(xiàn)這種優(yōu)越感。所以簡單地追求那個優(yōu)越的結(jié)果會帶來暴力犯罪酵紫，會帶來人際關(guān)系的惡劣告嘲，然后會帶來對整個社會的傷害。

那還有一種人超越的方法是什么呢奖地？說我很自卑橄唬，我小時候受過傷，所以我什么都做不了参歹。不是我做不了仰楚，是我有病你知道嗎？我有病犬庇，他總是讓自己得病僧界，比如說廣場恐懼癥、精神分裂癥械筛、人格問題甚至最嚴重的會徹底發(fā)瘋捎泻。

還有一個案例飒炎，就是20多歲的小伙子還尿床埋哟。就是按理說，你不應(yīng)該再尿床了郎汪，20多歲怎么會尿床呢赤赊？檢查身體發(fā)現(xiàn)整個器官都沒有任何問題，但他就是尿床煞赢，為什么抛计？心理問題。他會覺得我沒有長大照筑，他希望自己不要長大吹截，用這種方法來逃避對自卑感的這種感受瘦陈。所以你看，如果你錯誤地用了解決自卑的方法和角度波俄，無論哪一種都會是非常糟糕的結(jié)果晨逝，這就引起了心理的變態(tài)和各種各樣的困難和問題。唯一正確的方法懦铺，阿德勒說唯一正確的能夠超越自卑的方法捉貌，就是把你的價值和社會的價值聯(lián)系在一起。

就是你通過為這個社會解決問題冬念，你通過與他人的合作趁窃，通過關(guān)愛他人，然后來實現(xiàn)自己價值的增長急前。讓自己覺得說醒陆，我在這個社會上是很有價值的，我在這個社會上有很多人會喜歡我裆针，我為這個社會作出了貢獻统求，從而降低你內(nèi)心的自卑感。這時候你才能夠生活得幸福淡定据块，這話用孔子的話怎么講码邻？“仁者不憂”。

像特蕾莎修女這樣的人另假，你說她有錢嗎像屋？她自己一點錢都沒有，但她內(nèi)心無比開心边篮，非常陽光己莺，到最后臨近死亡的時候還在跟大家開玩笑，為什么戈轿？她心中就沒有自己凌受，她是為整個社會在生活。

所以阿德勒所講的自卑與超越思杯，給我們指明了一條人生最重要的方向胜蛉。就是你得知道，無論你是創(chuàng)業(yè)還是打工色乾，還是做一個作家誊册，做一個自由職業(yè)者，你都應(yīng)該時刻地感受到自己與這個社會的連接暖璧。如果你不能夠通過自己這個社會的連接去解決問題案怯，不是說一個人有了很多錢以后才要思考這樣的問題，而是在你沒什么錢的時候澎办，你就要考慮我所做的工作跟這個社會有什么連接嘲碱。這不是為了這個社會金砍，同學(xué)們，這是為了我們自己麦锯，讓我們自己的幸福感能夠增加捞魁，讓我們自己的價值感能夠增加。

否則的話离咐，你掙再多的錢谱俭，不斷地進步、升值宵蛀，買個大房子昆著，你內(nèi)心永遠都會覺得空虛寂寞冷，都會覺得沒有安全感术陶。所以這一段是對于這本書凑懂，我個人最核心的體驗，就是它最核心的是講這個梧宫。那么接下來我們來看看整個論證的過程接谨，阿爾弗雷德·阿德勒，他和弗洛伊德和榮格并稱為20世紀三大心理學(xué)家塘匣，而且他們年紀都很接近脓豪。

他曾經(jīng)做過弗洛伊德的一段時間的學(xué)生，就他很挺弗洛伊德忌卤。但是后來慢慢地兩個人在學(xué)術(shù)上也產(chǎn)生了一定的分歧扫夜，阿德勒不欣賞弗洛伊德把一切都歸結(jié)為性的這個解釋，他認為這個說不通驰徊。這個確實也是笤闯，我們現(xiàn)在很多人發(fā)現(xiàn)弗洛伊德說不通的地方，就所有的事都跟性有關(guān)棍厂，這個事不對颗味。阿德勒自己本身小時候是非常自卑的，因為他在家里邊的排行也小牺弹，他的身體也不好浦马。他整天彎著個腰，有點駝背例驹，小時候還得過軟骨癥捐韩，所以他一直在自卑的環(huán)境當中長大退唠，慢慢地去體會這個自卑鹃锈。

然后怎么樣消化這個自卑，最后這個自卑的童年給他帶來了心理學(xué)研究上一個重大的突破瞧预，就是他發(fā)現(xiàn)了自卑情結(jié)和超越的方法之間的關(guān)系屎债，那么這本書的前提是什么呢仅政？就是我們每一個人生活在這個世界上，有三種聯(lián)結(jié)是我們沒法避免的盆驹，也就是我們這個人所受的限制圆丹。

第一個就是自然環(huán)境的限制，我們生活在這樣一個貧瘠的地球上躯喇，如果你不對這個地球做點事辫封，如果你不去種地，你不去養(yǎng)動物廉丽，你就沒法生活倦微。你得天天和自然環(huán)境作斗爭，這是我們?nèi)怂艿降牡谝粋€難以擺脫的限制正压。

第二個難以擺脫的限制就是靠你一個人還活不下去欣福，你必須得跟所有人結(jié)伴，你得有同伴焦履，有社會性拓劝。沒有社會性你就是一個動物，你就不是一個人嘉裤，這是第二個限制郑临，也可以叫作第二個聯(lián)結(jié)，就是你要與同伴合作屑宠。第三個就是如果你希望你的基因能夠延續(xù)牧抵，你就必須生活在兩性關(guān)系當中。就是你需要和一個女人或者和一個男人侨把，你們兩個人要能夠合作犀变，這時候兩性的關(guān)系就成為了我們的第三個聯(lián)結(jié)。

這三大問題會帶來我們每個人在人生發(fā)展當中的三個最重要的側(cè)面秋柄，第一個是你的職業(yè)問題获枝，就是怎么面對自然環(huán)境，你的職業(yè)問題骇笔。第二個是你的位置問題省店，就你在這個社會上處于哪個位置，你身邊有沒有人支持你笨触，你的朋友多不多懦傍，你有沒有社會意義？第三個就是你的夫妻關(guān)系問題芦劣，也就是性的問題粗俱。

這三個問題是所有自卑與超越理論的基石，就是每一個人其實費盡一切的力量虚吟，就是想解決這三個問題寸认。這三個問題解決得好签财，你的自卑感就會下降，這三個問題解決得不好偏塞，自卑感就會控制你的人生唱蒸。那么每個人都是帶著意義來生活，那么什么是生活的意義呢灸叼？這里邊有一個界定神汹，說所有真正的生活意義的標志是，他們是別人可以分享的意義古今，也是別人認為有效的意義慎冤。生活問題的良好解決常常會為別人掃清障礙，因為我們將在其中看清成功路上遇到的共同問題沧卢。

這就是阿德勒說蚁堤，每一個人生活當中一定要帶有意義，沒有意義是很難完成超越的但狭。那么哪些人在童年的時候比較容易出現(xiàn)問題呢披诗？他總結(jié)了說三類人比較容易出問題，第一種人是有器官缺陷的兒童立磁。就像阿德勒自己這樣的人呈队，一個有器官缺陷的兒童，很有可能在后來變成了像比如說霍金一樣的人唱歧，或者是像海倫·凱勒一樣的人宪摧，為什么呢？因為有人給他恰當?shù)亟忉屃藨?yīng)該怎么樣去看待器官的問題颅崩。

但是如果不能夠恰當?shù)亟忉尲赣冢荒軌蛘_地對待自己所產(chǎn)生的這種器官缺陷，他在后期就有可能會變得性格偏執(zhí)沿后。就有可能會出現(xiàn)性格問題沿彭，就有可能會甚至出現(xiàn)精神層面的問題。

第二種就是受寵的兒童尖滚，受寵兒童是特別容易出問題的喉刘。比如說受寵兒童，他從小得到的訓(xùn)練是期望自己的愿望被當作法律來對待漆弄，他無需努力就出類拔萃睦裳，通常還會認為這種突出是種天賦的權(quán)利。他們認為生活就意味著要做第一撼唾，意味著成為最重要的人廉邑，意味著能夠得到想要的一切。一旦他賦予了生活這樣的意義，那么他所使用的每種方法都將是錯誤的鬓催。

這就是我們說一個從小受寵的兒童肺素，他的生活中沒有建立任何的規(guī)矩恨锚，沒有感受到任何對他人的影響或者他人的需要宇驾。這種孩子長大以后，在心理方面會出現(xiàn)嚴重的問題猴伶。

第三種是被忽視的兒童课舍，你看兩個極端，一個極端是完全受寵他挎，一個極端是完全被忽視筝尾。那么這種兒童，從來不知道愛與合作為何物办桨，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋筹淫。就是這樣的孩子從小到大沒有得到過愛，沒有得到過別人真正的關(guān)愛呢撞。所以在他的心目中就會覺得跟他人之間的關(guān)系是要靠斗爭得來的损姜，你不爭取一切東西都沒有。

所以你們?nèi)タ措娪袄镞吥切┐蠓磁傻恼f法殊霞，幾乎反映的都是這兩種人摧阅。一種是受寵型的，受寵型的人的臺詞經(jīng)常就是說绷蹲，你們不應(yīng)該這樣對我棒卷，你們這樣對我是極大的背叛，為什么所有人都要跟我過不去祝钢？你看比规，因為他小時候是一個受寵型的人格，所以他長大以后他會覺得別人都是跟他過不去拦英，別人為什么都不像他的爸爸媽媽小時候?qū)λ敲春冒Ｄ欠N被忽視的兒童的臺詞一般就是說，你知道我經(jīng)歷過什么嗎龄章？我認為這個世界上吃谣，如果你不去努力爭取的話你將一無所得，所有這一切都是你們逼我做的做裙，這就是那種大反派的特征岗憋。

他會認為這一切東西都是被逼的，因此現(xiàn)在想想锚贱，我們講過的《正面管教》仔戈，叫作“溫柔但是有邊界”。就是你既要給這個孩子足夠的愛，但是又不是寵愛他监徘，你幫他建立了積極的邊界晋修。有了這個積極的邊界，這個孩子既能夠覺得自身的價值凰盔，又能夠感受到與他人的鏈接聂薪，這時候他才是一個心理陽光枚粘、健康的孩子梅垄。

所以這是容易出問題的童年想帅，那么怎么看出你這個人的心里邊有沒有問題呢？這里邊有一個很有意思的方法尿庐。就是阿德勒說忠怖，他們在做心理治療的時候會去問這個人最早年間的記憶，什么叫最早年間的記憶抄瑟？就是你的腦海當中所能夠想到的你人生最早的那幅畫面是什么樣子凡泣，這幅畫面將有可能決定著你的人格當中有沒有問題。

給大家舉幾個例子皮假，你比如說有一個女孩的腦海當中鞋拟，第一幅畫面是咖啡壺倒在桌上燙著我了，你看她心中是這樣一個想法钞翔。那么這個孩子在生活當中就經(jīng)常責怪別人沒有給她足夠的照顧严卖，因為她會有一個危險的記憶，她覺得生活就是這樣布轿，生活非常危險哮笆。有人說我記得三歲的時候從搖籃里邊摔下來這段記憶，經(jīng)常會出現(xiàn)在他的這個畫面當中汰扭，那么這個人會有嚴重的焦慮和恐懼稠肘。

還有一個人，是個12歲的男孩萝毛，他說他最初的記憶是项阴，母親以為我丟了，跑到大街上大聲呼叫我笆包，非常擔心环揽，其實我一直藏在家里的碗柜里。這個孩子的心理有什么問題呢庵佣？就是他一直在用尿床跟他的母親做斗爭歉胶。就是他的早期的印象當中所留下的感受就是，他認為外界的生活充滿了危險巴粪，他斷定假如別人擔憂他的行為通今，他才會安全粥谬。只有這樣他才使自己安心，所以假使他有需要辫塌，他們就會保護他漏策，他用躲在櫥柜里的方法來捉弄別人以達到保護自己的目的。所以他長大了以后臼氨，到了12歲掺喻，他還在不斷地尿床，來讓他的媽媽不斷地照顧他一也。所以這就是我們的生理和心理之間的這種微妙的聯(lián)系巢寡。

有一個35歲的婦女的最初回憶是喉脖，當我三歲的時候走進地窖里椰苟，我走在烏黑的樓道里，比我稍大一點的堂兄打開門跟著我树叽，我很怕他舆蝴。你看，從這段記憶里邊可以看到题诵，她不習慣和其他孩子一起玩耍洁仗，和異性一起讓她尤其不自在。阿德勒就猜這個女孩是一個獨生女性锭，果然她是一個獨生女赠潦，而且在35歲的時候還沒有結(jié)婚。

那這些記憶都是看起來有點問題的記憶草冈，那什么是稍微好一點的呢她奥？比如說有一個人記憶說，我記得母親讓我搖動搖籃車里的小妹妹怎棱，這里邊有合作哩俭。當這個里邊有著合作，有著對他人的幫助的時候拳恋，這個人會好很多凡资。所以阿德勒說，如果家里邊生了二胎或者三胎四胎谬运，因為那個時候生得都比較多隙赁，要讓大孩子參與到對小孩子的撫養(yǎng)當中。

就是如果你讓大孩子參與到對小孩子的撫養(yǎng)當中梆暖，能夠有效地培養(yǎng)大孩子的合作精神伞访。能夠讓大孩子覺得我對他付出了，我對他有貢獻式廷，我對他有愛咐扭，小孩子也能夠感受到來自姐姐來自哥哥的這種愛。

我當年最早期的回憶是什么呢？我那天讀完這本書以后蝗肪，我就在想袜爪，我想到的場景是很早很早，就是我最小的記憶薛闪，就是我媽媽要做飯辛馆，然后她讓我去院子里邊撿樹枝，撿那個樹枝用來燒火的豁延。因為我們那時候需要拿樹枝燒火才能夠做好吃的飯昙篙，我就在那個學(xué)校的院子里邊撿，撿枯枝诱咏，然后交給媽媽去生火苔可。

根據(jù)我粗淺地分析，我覺得這個還蠻健康的袋狞，還是不錯的焚辅。所以早期畫面還是一個蠻有意思的東西，大家可以自己測一下苟鸯，看看自己最早年間的畫面是什么同蜻？這是你自傳的開始。

那么大家都整天講心理學(xué)早处，什么是真正的心理學(xué)湾蔓？我在這書中找到了一個答案，簡單的一句話講砌梆，心理學(xué)就是對合作中缺陷的理解默责。

這話得好好思考一下，阿德勒說心理學(xué)就是對合作中缺陷的理解么库。就是如果你和他人傻丝、和社會、和家人在合作當中沒有缺陷诉儒，那你的心理就很健康葡缰，不需要太多的認識。但是如果有缺陷忱反，我們就要想辦法來理解它泛释。

在生命最初的四、五年里温算，兒童統(tǒng)一其心理的努力怜校，并在心理和身體之間建立根本的關(guān)系，他會采用固定的生活風格以及相應(yīng)的情緒和身體習慣注竿。他的發(fā)展包括或多或少不同程度的合作茄茁，這來自我們學(xué)習魂贬、判斷和理解個體合作的程度，在所有的失敗者當中裙顽，最多的共同點是合作能力非常差付燥。就是所有的失敗者共同的特征，就是他從小到大沒有學(xué)過合作愈犹。

實際上一個媽媽在從小抱起這個孩子的時候键科，那一刻媽媽和孩子之間就已經(jīng)開展合作，所以在后邊我們會講到一個家庭是怎么樣影響到一個孩子心理的問題漩怎。

那么自卑感是怎么回事呢勋颖？說一個媽媽帶著孩子去看獅子，帶著三個孩子去看獅子勋锤，然后獅子哇饭玲，大吼一聲，有一個孩子嚇得渾身發(fā)抖怪得，說不出來話咱枉。第二個孩子說我要回家卑硫，我要回家徒恋。第三個孩子呢，朝那個獅子吐唾沫欢伏，說我要吐它入挣，朝那個獅子吐唾沫。事實上這三種反應(yīng)都是自卑的表現(xiàn)硝拧，所以自卑表現(xiàn)出來的形象是非常復(fù)雜的径筏。

有人是用過度的自大來掩飾自己的自卑，你在生活中遇到那些特別喜歡吹牛的人障陶，整天就講說我跟誰在一塊兒滋恬，我多有錢這種人。有一個規(guī)律特別值得去感受抱究，就是一個人吹什么東西越多恢氯，他可能正好最缺什么。那么什么是自卑感呢鼓寺？我們在這兒有一個定義勋拟，當個體對面臨的問題沒有做好恰當?shù)臏蕚浠蛘邞?yīng)對，而且他認為自己無法解決時妈候，自卑情結(jié)就出現(xiàn)敢靡。因為自卑感常常引起緊張，所以就有種朝向優(yōu)越感的強制性行動苦银，但卻不再指向解決問題啸胧。個體盡力限制行動的范圍赶站，專心于避開失敗，而不是追求成功纺念，他會在困難前面猶豫亲怠、停滯甚至后退。

這個話得好好解釋一下柠辞，就是一個人有了嚴重的自卑情結(jié)以后团秽，他會有一種動力去尋找優(yōu)越感，那么怎么尋找優(yōu)越感呢叭首？尋找優(yōu)越感最好的方法并不是我真的去面對這件我拿不準的事习勤，我去做它來解決這個。你去做它你很有可能變得更自卑焙格，因為這事你真的沒法處理图毕，你不會。這時候能夠獲得優(yōu)越感的最佳方法眷唉，比如說我搗亂予颤，你們在做我在旁邊搗亂，這種人是因為他不敢參與到合作當中去冬阳。還有一種人蛤虐，說風涼話，別人在干活肝陪，他在旁邊說風涼話驳庭。還有人說，我不屑于干氯窍，我就根本瞧不上那玩意饲常，有什么了不起，他從來不參與狼讨。

所以如果一個孩子在童年的時候贝淤，與他人的合作出現(xiàn)了明顯的問題，你會發(fā)現(xiàn)他在長大以后政供，面臨困難的時候播聪，采取的往往是這幾種措施，就是退讓鲫骗、躲開犬耻、搗亂、說風涼話甚至去做暴力的破壞执泰。他用這種方式來尋找優(yōu)越感枕磁，他覺得我雖然沒法像你們那樣掙錢，但我能夠有辦法讓你們像我一樣倒霉术吝。

那些破壞共享單車的人计济，或多或少內(nèi)心當中都有這樣的感覺茸苇。就是你們生意做得風生水起，但是我告訴你這生意不好做沦寂，我要想辦法讓他生意變得更難做学密，這都是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。所以自卑感传藏，無論是廣場恐懼腻暮，在人多的地方就覺得緊張。還是經(jīng)程赫欤哭哭靖，經(jīng)常抱怨，甚至是自吹自擂侈离，這都是明顯的自卑情結(jié)的展示试幽。

那么自卑感并不是變態(tài)本身而是人類地位提升的動力，我們要正確地認識到這一點卦碾。如果你能夠正確地去對待你的自卑感铺坞，這是我們?nèi)祟惖匚惶嵘膭恿ΑＷ员芭c優(yōu)越的這個例子洲胖，阿德勒舉了一個特別有意思的狀況济榨。他說假如你發(fā)現(xiàn)阿德勒博士今天來上課的時候拿了一把梯子，然后自己爬到梯子上去給你們上課宾濒，就他一個人坐在那個屋子的頂端這樣跟你們上課腿短，你會不會覺得他瘋了？這時候大量的人就會說绘梦，你下來你下來你站那兒干嘛？我們對一個瘋子赴魁，我們的辦法就是你下來卸奉，沒有人理解他為什么要坐在那個梯子頂上。所以當你把他從上邊請了下來颖御，騙了下來或者拉了下來的時候榄棵，你以為你治好的他這個病了嗎？沒有潘拱。下一次他會想辦法站在桌子上疹鳄，再下一次他說不定會踩一個高蹺過來給你講課，為什么芦岂？因為他需要有這種優(yōu)越感瘪弓，他覺得坐得比你高能夠帶來優(yōu)越感。

所以這個問題的根不在于他是在梯子上還是在桌子上禽最，還是他拿望遠鏡看你腺怯，還是怪怪的這種感覺袱饭。不是，不在于這些表現(xiàn)呛占，而是在于你要理解他為什么要坐在那個上面虑乖。他是希望通過坐得高來解決內(nèi)心自卑感的問題，因為自卑感的人都會去尋找優(yōu)越感晾虑。很多案例疹味，身邊很多的案例，就是越是自卑的人越喜歡表現(xiàn)帜篇，越喜歡秀佛猛。這個確實也不能怪他，這都是童年時候所受過的傷坠狡。所以這本書的核心發(fā)現(xiàn)是什么呢继找？就是我剛剛開頭講的那一段，用他的原文講一下逃沿。

只有真正面對并掌控生活問題的個體婴渡，才是在努力過程中表現(xiàn)出利人傾向的人，他們前進的方式也使別人受益凯亮。如果我們以正確的方式對待別人边臼，我們就不會發(fā)現(xiàn)他們很難被說服。人們對價值和成功的所有評判最終都建立在合作的基礎(chǔ)上假消，這是人類最偉大的共同點柠并。我們對行為、理想富拗、目標臼予、行動以及性格特質(zhì)的要求，都應(yīng)該有助于人類的合作啃沪。

我們從未發(fā)現(xiàn)完全缺乏社會情感的人粘拾，神經(jīng)官能癥和罪犯也知道這一公開的秘密，這一點可以從他們想努力地從自己的生活風格中找到合理的理由创千，或者把責任推卸給別人看出來缰雇。然而他們喪失了朝有用生活一面進行的勇氣，自卑情結(jié)告訴他們合作中的成功不屬于你追驴，他們避開了生活中的真正問題械哟。與陰影作戰(zhàn)，來重新肯定自己的勇氣殿雪。

阿德勒說即便是一個罪犯暇咆，即便是一個巨大的失敗者，他內(nèi)心當中依然向往著合作冠摄，這個可以從他們不斷地推卸責任這件事上看出來糯崎。他知道哪個對哪個不對几缭，他心中很清楚，像不像王陽明講的沃呢，說一個賊年栓，你罵他是賊，他還要惱怒薄霜。

就證明他心中有這個良知某抓，這都是相隔了幾百年的人，他們的理論竟然都指向同一個方向惰瓜，這就是正確的方向否副。所以當我們知道這個核心發(fā)現(xiàn)以后，你要理解說我們應(yīng)該把解決自卑的問題和這個社會整合起來崎坊，和社會的價值連接起來备禀。

那么接下來我們來看看一個孩子在家庭、學(xué)校和社會當中是怎么樣受到各種各樣的影響的奈揍？我們先從家庭開始說起曲尸，說一個媽媽在開始抱這個孩子的時候，就是在培養(yǎng)這個孩子和媽媽的合作男翰。所以這個時候另患，這個媽媽是不是真的愛這個孩子，是不是真的喜歡這些事情就變得特別重要蛾绎。因為一個真的愛這個孩子的媽媽昆箕，會非常容易地學(xué)會用舒服的方式抱孩子。尤其是給孩子洗澡的時候租冠，她會把這個孩子搞得特別舒服鹏倘，孩子不會哭，會非常愉快肺稀，笑著跟她一塊兒而洗澡第股，這就是合作。

他和媽媽的合作就開始了话原，但是如果這個媽媽打心眼里邊本身就不關(guān)注這個孩子，真的有這樣的媽媽诲锹。這個媽媽就覺得說繁仁，帶來了好多的麻煩，怎么變得這么糟糕归园。所以她在給孩子洗澡的時候都會笨手笨腳黄虱，甚至我們見過很多年輕的媽媽根本就不會給孩子洗澡，把這些事全部交給爺爺奶奶去做庸诱，保姆去做捻浦，自己都不會晤揣。

所以這時候你發(fā)現(xiàn)她跟孩子的合作之間就會出現(xiàn)問題，這從最早開始就已經(jīng)影響孩子朱灿。所以拯救母親很重要昧识，就是讓母親知道即便是做家庭主婦，這是一份非常偉大的工作盗扒。她和那個出門掙錢的男人之間根本沒有高下的區(qū)分跪楞，你是發(fā)自內(nèi)心地愛這件事情，愛這個家庭侣灶，愛這個孩子甸祭，你是帶著聯(lián)結(jié)和奉獻去做這樣的事情的時候，孩子是能夠感受得到這種合作的感覺褥影。

而反過來我們見過很多父母池户，一邊照顧孩子一邊抱怨，想想看有沒有凡怎？一邊給孩子做飯一邊抱怨校焦，一邊陪孩子寫作業(yè)一邊抱怨，一邊給孩子洗澡一邊抱怨栅贴。因為他內(nèi)心覺得我不應(yīng)該這樣斟湃，我應(yīng)該過更精彩的生活。他試圖努力地證明檐薯，他用這種抱怨來尋找內(nèi)心的優(yōu)越感凝赛，來感受到說我是屈尊了，我現(xiàn)在是埋沒了這種感覺坛缕。

這時候你會發(fā)現(xiàn)孩子也不能夠?qū)W會跟母親好好地合作墓猎，所以決定孩子行為的不是孩子的經(jīng)驗，而是他從這個經(jīng)驗當中得出的結(jié)論赚楚。所以如果我們認為毙沾，一個孩子經(jīng)歷了什么樣的過程，他就一定會怎么怎么樣的話宠页，這個就太過簡單了左胞。比如說如果一個孩子小時候營養(yǎng)不良，長大了就一定會犯罪举户，是這樣嗎烤宙？不是，營養(yǎng)不良的孩子很多俭嘁，有的成為了罪犯躺枕，有的沒有，為什么呢？因為他重新解讀了這個世界拐云。

一個孩子對這個社會的感知能力很強罢猪，但是解讀能力很差。所以作為大人叉瘩，我們要能夠幫助孩子正確地解讀在生活中所面臨的各種各樣的問題膳帕，這時候才能夠幫孩子學(xué)會合作，學(xué)會和他人之間的鏈接和關(guān)系房揭。

那么另外一個極端备闲，就是母親對孩子的愛如果被夸大了，變成了一種占有捅暴。有的母親經(jīng)常強調(diào)說恬砂，你是我身上掉下來的一塊肉，就是她覺得蓬痒，如果她過分地強調(diào)這個東西的話泻骤，孩子很快就會找到他獲取母親注意最有效的方法。就是如果過度地受寵梧奢，這個孩子覺得他跟母親之間的關(guān)系是占有的狱掂。那么他會覺得，我的母親只屬于我亲轨，不屬于任何人趋惨，甚至連弟弟妹妹都不行。那么他為了能夠獲得占有這個母親惦蚊，他的辦法就是晚上睡覺從來都不好好睡器虾，他一定會半夜驚醒，他會尿床蹦锋，他會翻來覆去兆沙，他會在夜里大喊大叫。他說媽媽我口渴莉掂，媽媽我身上癢葛圃，他把媽媽折騰得一塌糊涂，為什么憎妙？

因為他覺得只有這樣才能夠體現(xiàn)到你是我的媽媽库正，一旦出現(xiàn)了另外一個人會爭奪他的媽媽掌测，甚至那個人是他的父親也不行和敬，這個俄狄浦斯情結(jié)就會出現(xiàn)。他就會覺得這一切都是來阻礙我的况既，他會用尖叫阅嘶、呼喊、無法入睡或者其他的某種方式來惹是生非，努力地使母親靠近自己讯柔，反過來占有媽媽抡蛙。

而這時候他會出現(xiàn)大量的人格問題，那么父親的作用同樣重要魂迄。父親在家庭生活中的作用與母親同樣重要粗截，起初他與孩子的關(guān)系不夠親密，他的影響稍晚才會產(chǎn)生捣炬。如果母親無法將孩子的興趣擴展到父親身上熊昌，可能造成某些危險。孩子在他的社會情感發(fā)展過程中就可能遭到嚴重的阻礙湿酸，婚姻不美滿婿屹，對孩子而言處境就充滿著危險。

就是如果母親想要獨占孩子推溃，把父親排斥在外昂利，認為孩子都是我一手帶大的，你這個當爸爸的盡到什么責任了铁坎。尤其是在孩子面前蜂奸，如果表現(xiàn)出這樣的想法的話，孩子將來長大了硬萍，婚姻會不美滿扩所。也許父母雙方都會為個人利益而擺布孩子，每個人都希望孩子依附于自己朴乖，比對方得到更多的愛祖屏。如果孩子發(fā)現(xiàn)了父母之間的分歧，他會手法嫻熟地讓他們相互斗爭寒砖，孩子會手法嫻熟地讓他們互相斗爭赐劣。

如果父母間的合作不充分，那么他們也無法希望能夠教他們的孩子們?nèi)绾魏献髁ǘ肌２幻罎M婚姻中的兒童魁兼，除非他們的最初印象被糾正過來，否則就會在悲觀的婚姻觀念下成長漠嵌。那么如果父親脾氣火爆咐汞，試圖控制其他家庭成員，這個也是一種非常常見的現(xiàn)象儒鹿。那么男孩們就會從對男人的預(yù)期中得到一種錯誤的觀念化撕，女孩則更受其害。她在后來的生活中把男人描述為暴君约炎，婚姻對他們而言似乎是一種征服和奴役植阴。

假使母親控制欲強蟹瘾，對其他成員絮叨，情形就會逆轉(zhuǎn)過來掠手。女孩們有可能會模仿她憾朴，變得尖酸刻薄，男孩們總是自我防御喷鸽，害怕批評众雷，伺機去征服女性。像不像我們講過的《母愛的羈絆》做祝？就一個媽媽如果變成了自戀型的媽媽砾省，對整個家庭都是一個災(zāi)難，那么到底應(yīng)該怎么做呢混槐？所以這段很重要编兄，說我用寥寥數(shù)語便可總結(jié)父親的任務(wù)。

他必須證明自己是妻子纵隔、孩子以及社會的好伴侶翻诉，他必須以良好的方式應(yīng)對生活的三個問題，職業(yè)捌刮、友誼和愛情碰煌。他必須以平等的立場與妻子展開合作，照顧并且保護好家庭绅作。他不應(yīng)該忘記芦圾，婦女在家庭生活的創(chuàng)造性方面所起的作用無人能比，父親的作用不是趕走母親俄认，而是與其一道工作个少。他絕不應(yīng)讓他看起來是在給予，別人在接受眯杏，在美滿的婚姻中夜焦，男人養(yǎng)家糊口只不過是家庭勞動分工的結(jié)果。家中不應(yīng)該有管制者岂贩，每個場合都應(yīng)該避免不平等的感覺茫经，這就是一個理想男人的形象。

就是他是在掙錢萎津，但他知道說掙錢這只是分工而已卸伞，媽媽在家里照顧整個家庭，這個工作更重要锉屈。家里邊沒有那個非得要說了算的那么一個人荤傲，所有人都必須得聽他的。如果出現(xiàn)了這樣強制性的這種特征颈渊，也就是我們所說的權(quán)力爭奪出現(xiàn)的話遂黍，這個孩子在內(nèi)心當中就會產(chǎn)生大量的偏差终佛。所以這是我們說，家庭對一個孩子非常重要的影響妓湘，當然后邊還提到了一點關(guān)于性知識的問題查蓉。就是夫妻之間在孩子面前不應(yīng)該表現(xiàn)得過分親膩，表現(xiàn)得過分親膩會引起孩子的防衛(wèi)心理榜贴，孩子會覺得我應(yīng)該做些什么事來爭取大家的親熱。孩子的性知識妹田，不用過早地告訴他唬党，直到他想知道的時候，他問你告訴他鬼佣，他不問的時候驶拱，根本不需要提前地就跟他講這些露骨的東西。

阿德勒說晶衷，我們每個人都是這樣稀里糊涂長大的蓝纲，誰也沒有犯太大的錯誤，所以保護孩子在這方面的這種天真是很重要的東西晌纫。

所以這是家庭影響税迷，那么接下來講學(xué)校的影響。阿德勒那個年代里邊锹漱，他發(fā)現(xiàn)了自卑與超越的理論以后箭养，他其實特別希望幫助更多的孩子健康地成長。但問題是哥牍，他說毕泌，尤其是那些需要被幫助的父母卻從來不進行任何的學(xué)習，這個跟我今天的感受是一模一樣的嗅辣。越是那個家庭混亂撼泛，越是父母沒有辦法，父母不斷地折騰或者用錯誤的方法澡谭，暴力等等愿题，他越?jīng)]有時間來學(xué)習。

他的生活壓力越大译暂，甚至他越排斥學(xué)習——要不是他早年間那么排斥學(xué)習抠忘，他也不至于現(xiàn)在變得那么糟糕。因為那時候是一九二幾年外永，阿德勒那個時候崎脉，大量的人都在為生存掙扎，所以他認為幫助所有的父母是一件不可能做到的事伯顶。這是他那時候定的方針囚灼，他說幫助所有的父母做不到骆膝，因為所有人都在忙著掙錢，養(yǎng)家糊口都做不到灶体，你怎么幫他們來學(xué)習呢阅签？

所以阿德勒的策略就轉(zhuǎn)向了學(xué)校，他說雖然我不能夠幫到所有的父母蝎抽，但我可以幫助所有的老師政钟。我們培養(yǎng)盡量多的有心理學(xué)基礎(chǔ)的老師，讓他們知道應(yīng)該怎么樣對待孩子樟结，這樣的話能夠彌補孩子在童年時候所受到的傷养交，長大了以后能夠跟這個社會連接起來。

這個觀點在今天我認為發(fā)生了改變瓢宦，就是老師們也很忙碎连，每天忙著做教案，忙著去應(yīng)付檢查驮履，就已經(jīng)累得夠嗆了鱼辙，你還讓他拿時間來讀這些晦澀的書，做不到玫镐。但是父母不一樣倒戏，我發(fā)現(xiàn)只要是父母聽到了正確的方法，有的會流下眼淚摘悴，會哭峭梳，有的會懺悔，有的會覺得說我之前真的做錯了蹂喻，我應(yīng)該改過來葱椭。

所以大量的父母在聽完我們講了幾本書以后，就徹底地變了一個樣口四。所以今天我覺得孵运，我們工作的重點應(yīng)該放在家庭里邊，應(yīng)該讓更多的家長認識到自己到底應(yīng)該怎么樣去承擔這個教育孩子的責任蔓彩，跟阿德勒那時候產(chǎn)生了不同治笨。

那么回到學(xué)校，我們看一個好的學(xué)校應(yīng)該是什么樣的呢赤嚼？他說教師必須做母親應(yīng)該做的事旷赖，什么事呢？就是和孩子聯(lián)系在一起更卒，對這個孩子感興趣等孵。孩子對整個未來的適應(yīng)取決于長輩對孩子的興趣，教師絕不能對嚴厲或者懲罰感興趣蹂空。在阿德勒的教育體系里邊認為嚴厲和懲罰這兩件事是大忌俯萌，因為一旦你做了嚴厲和懲罰果录，你會發(fā)現(xiàn)這個孩子就很難跟老師建立起來溝通和聯(lián)結(jié)。為什么那些壞孩子在找借口咐熙、撒謊弱恒、出去混的方面都特別有天分，但是他們就是不愿意待在學(xué)校里邊棋恼，笨嗎返弹？智商不夠嗎？沒有蘸泻，人和人的智商相差是微乎其微的琉苇。

但是一旦他開始排斥學(xué)校，他覺得學(xué)校就是一個討人厭的地方悦施，學(xué)校就是一個不斷折磨人的地方，他會想出各種各樣的辦法遠離學(xué)校去团，他失去了和這些人連接的機會抡诞。所以如果一個孩子來到學(xué)校，發(fā)現(xiàn)很難與教師以及其他同伴溝通土陪，那么成人所做的最糟的事情就是批評昼汗、指責他，這種方法只是非常清晰地表明他討厭學(xué)校是對的鬼雀。如果教師想要吸引孩子的注意顷窒，他就會了解孩子以前的興趣在哪里，并讓他相信他在這種興趣上以及在其它興趣上都能夠獲得成功源哩。當孩子在某一方面覺得有信心的時候鞋吉，在其他方面激勵他就容易得多。所以跟我們前面講過的《你就是孩子最好的玩具》以及《如何培養(yǎng)孩子的社會能力》以及我們在領(lǐng)導(dǎo)力的課程里邊講的二級反饋励烦，是一模一樣的東西谓着。

教育一個人最重要的機會，是在他做對事的時候坛掠。你真的關(guān)注他赊锚，發(fā)現(xiàn)他做對的事，給他足夠的肯定屉栓，去提升他的自尊水平舷蒲。他的自尊水平一旦提高了，在別的方面他改進也會變得非常容易友多，因為他覺得這些東西我都學(xué)得會牲平。而反過來，我們現(xiàn)在的學(xué)校是怎么做的呢夷陋？關(guān)于合作和競爭這件事欠拾，他說在現(xiàn)今的體制上（指一九三〇年代）胰锌，跟現(xiàn)在幾乎沒有變化。在現(xiàn)今的體制下（指一九三〇年代）藐窄，我們通常發(fā)現(xiàn)孩子們開始上學(xué)時他們都對競爭的準備勝過合作资昧，對競爭的訓(xùn)練持續(xù)整個學(xué)校時光，對孩子而言這是種不幸荆忍。如果他向前進努力打敗其他孩子格带，他的不幸并不比他落后于人進而放棄斗爭要少。

在這兩種情境下刹枉，他在根本上都只對自己感興趣叽唱，他的目標并不是奉獻和幫助，而是不顧一切地索取微宝，就少說一句叫不擇手段都可以棺亭。

甚至有的老師在課堂上，就告訴孩子說讀書為什么蟋软？就是為了金錢和美女镶摘。讀書就是為了獲得更大的權(quán)力，讀書就是為了光宗耀祖岳守。你要不讀書凄敢，你要不考上北大清華，你這一輩子就完了湿痢，用這樣的方法跟孩子灌輸涝缝。所以阿德勒這一段話說得特別深刻，他說這孩子如果勝出了譬重，可能受傷更重拒逮。因為在他的心目當中，一定是打敗別人自己才能夠出色害幅，覺得沒有合作他只有競爭消恍。

有很多人情商很高，很善于做事情以现，他學(xué)習成績可能并沒有那么好狠怨，但是他能夠為這個社會做出很多的貢獻。能夠做出一個很大的企業(yè)邑遏，或者做公益事業(yè)佣赖，或者做老師做什么都可以。但是我們心目中只認定了记盒，說只有考大學(xué)才行憎蛤，這是一種典型的短視的行為。而這種短視的行為，在這兒你看明白了俩檬，他傷害的是孩子的合作能力萎胰。

所以一個老師在學(xué)校里邊，核心是老師跟孩子的合作棚辽，核心是你有沒有認真地關(guān)注到每一個孩子技竟，你真心地跟他們產(chǎn)生連接，你和他的對話過程當中讓孩子感受到了合作的樂趣和力量屈藐。這才是作為一個好老師最重要的點榔组，而不是說老師高高在上。

那就像家里邊那個父親的權(quán)威是一模一樣的联逻，老師高高在上搓扯，一切人打架鬧事干什么，只要告老師就解決問題包归。這時候锨推，你培養(yǎng)出來的是一群斗爭者，而不是一群合作者公壤。老師應(yīng)該跟孩子們俯下身來平等地對話爱态，關(guān)注每一個孩子，發(fā)自內(nèi)心地關(guān)注每一個孩子的未來境钟，關(guān)注這個孩子的優(yōu)點。把這個東西讓孩子體會得到的話俭识，他才能夠用同樣的方式對待他人慨削，不用做班干部他也知道怎么樣跟別人合作。

在學(xué)校里還有很多錯誤的鼓勵方式套媚，你比如說老師們經(jīng)常這樣說缚态，說你很聰明，你只是懶堤瘤，你要稍微使點勁玫芦，你的成績就能夠跑到前邊去。你沒發(fā)現(xiàn)用這樣的方式鼓勵的孩子本辐，往往沒什么變化嗎桥帆？為什么呢？阿德勒說慎皱，如果這個孩子這么輕松地就能夠得到這種優(yōu)越感的話老虫，他是不會輕易地放棄這個優(yōu)越感的。就是我不使勁我都很聰明茫多，那我就不要使勁祈匙，為什么？我一使勁萬一不聰明的話，這個神話就被戳穿了夺欲。所以你越是這樣鼓勵他跪帝，這個孩子越是會保留這個優(yōu)越感，他會永遠吊兒郎當些阅，永遠懶惰伞剑，永遠不努力。

因為其實是這些鼓勵的話限制了我們扑眉，那你說這孩子真的懶惰纸泄，正確的方法是什么呢？阿德勒說如果這孩子懶惰腰素，說明他沒有學(xué)會克服懶惰這件事聘裁，你不應(yīng)該去激發(fā)他的優(yōu)越感。你應(yīng)該把大家組織在一起弓千，不針對任何一個人衡便，我們小組大家一塊兒來討論懶惰是怎么產(chǎn)生的，懶惰的危害有哪些洋访，為什么要克服懶惰镣陕，克服懶惰有什么好處，那么大家有什么辦法來克服懶惰姻政？你看這時候那個孩子甚至都感受不到這是為他舉行的班會呆抑，因為你根本沒有針對任何一個人，你只是把大家叫在一起來討論懶惰的問題汁展。

這個話題可能能夠幫助到所有的孩子鹊碍，這就是合作的過程，這就是真正解決問題的方法食绿。在這本書里邊還有一點很有意思的是侈咕，它跟我們前面講的《刻意練習》竟然能夠重合，你想想看器紧，《刻意練習》告訴我們說耀销，根本沒有天賦這回事。而且這里邊也用到了帕格尼尼和莫扎特铲汪，他說即便是像帕格尼尼和莫扎特這樣的人也沒有任何天賦可言熊尉。他們都是因為有了一個機會去接觸那個事，他們都是因為有了正確的不斷地練習的方法才能夠成為大師桥状。

所以在學(xué)校里邊帽揪，根本就不應(yīng)該告訴孩子說有天賦和排名的區(qū)別。如果所有的老師都能夠聽一下《刻意練習》這本書辅斟，如果所有的老師都能夠首先放下對于天賦的成見转晰，我認為教育會少傷害很多孩子。在我們過去的生活當中，一朝為學(xué)渣查邢，終身為學(xué)渣蔗崎，原因就是這個孩子可能那一個知識點沒有學(xué)會，就被冠以了一個“你數(shù)學(xué)不行”這樣的概念扰藕。我們的老師們經(jīng)常討論這樣的問題缓苛，說這孩子語文不行，那孩子數(shù)學(xué)不行邓深，那孩子慌得很未桥，那孩子懶得很等等。

當老師給孩子們下了這么多的定義以后芥备，這個孩子自我就會認同這件事情冬耿。他會在別的方向彌補，比如說我數(shù)學(xué)不行萌壳，但是我打籃球很行亦镶，他會玩命地打籃球去獲得那個優(yōu)越感。他就放棄這件事袱瓮，因為他已經(jīng)認識到了自己沒有這個天賦缤骨。

實際上作為一個老師，最起碼的一點你應(yīng)該知道這個世界沒有所謂的天賦尺借，更不應(yīng)該去做大量的排名绊起。這些排名會使得自卑和自大的感覺不斷地交織，會讓孩子的心理出現(xiàn)扭曲燎斩。所以最終我們講到學(xué)校里邊給孩子最好的影響勒庄，是想辦法跟孩子建立聯(lián)結(jié)，讓孩子感受到來自老師真正的關(guān)懷瘫里。讓孩子能夠感受得到，自己自身的能力是可以不斷地通過訓(xùn)練得到進步的荡碾，他才能夠去關(guān)愛別人谨读，用老師對待他的方法來對待其他的人。

阿德勒還去大量的學(xué)校演講坛吁，就是試圖去改變當年的那些老師們劳殖。學(xué)習是一個終身的事，不是我在教大家拨脉，不是我比大家更好哆姻，我是一個更好的老師，而是我更愿意謙虛地去學(xué)這些前人的書籍玫膀。我們大家一起謙卑一點來學(xué)前人的書籍矛缨，這時候才有可能給我們的孩子創(chuàng)造一個不同的機會，這是作為一個老師的責任感的體現(xiàn)。

好了箕昭，第三個就是我們說灵妨，為什么會出現(xiàn)大量的犯罪？阿德勒說落竹，犯罪是來自于努力的失敗泌霍。就是在罪犯所有的行為和態(tài)度中都顯示出他努力追求優(yōu)越感，解決問題述召、克服困難朱转。將他區(qū)別開來的不是他在這個方向上努力，而是他的努力所采取的方向积暖。

一旦我們看到他采取這個方向藤为，是因為他不了解社會生活的需求，不關(guān)心同伴呀酸，我們就會發(fā)現(xiàn)凉蜂，他的行為相當不明智。你知道一個人為什么要當小偷性誉？是因為他根本不知道用什么樣的方法能夠賺到比這更多的錢窿吩，一個小偷能賺多少錢，哪天萬一被抓呢错览？風險又高纫雁。所以這其實是一份非常低劣的工作。

但是為什么這個孩子早早地跑去學(xué)偷東西了呢倾哺？因為在這個孩子性格還沒有養(yǎng)成轧邪，還沒有能力的時候，他就已經(jīng)極度地渴望獲得優(yōu)越感羞海，他就已經(jīng)想要超越那個自卑了忌愚。他小時候自卑情結(jié)特別嚴重，所以他又不會打工却邓，他又沒有知識又沒有文化硕糊，又上不了學(xué)，那么捷徑就是去偷東西腊徙。所以犯罪都是來自于找捷徑简十，來自于無助，總是以個人的方式追求優(yōu)越感撬腾，他所追求的對別人沒有任何貢獻螟蝙，他不具有合作性。

那有人說你說罪犯都不具有合作的能力民傻，我看《速度與激情》那不是挺合作的嗎胰默，那幾個人那么合作场斑？你發(fā)現(xiàn)所有的犯罪集團的合作都只限于小范圍，你沒發(fā)現(xiàn)那個范·迪塞爾永遠都在強調(diào)說family初坠，我們是一個家人和簸。他

只重視我身邊的這幾個人，他把這幾個人視為一個整體碟刺，在他們之間會有著充分的配合锁保。但問題是他跟整個世界是斷開的，他對于整個世界來講是一個危險分子半沽。

犯罪分子一般就這三方面出問題爽柒，要么是職業(yè)的問題，要么是與他人關(guān)系的問題者填，要么是愛情的問題浩村。

阿德勒說，所有的罪犯都是懦夫占哟，犯罪是對英雄主義的懦弱模仿心墅。英雄高大上，特別棒榨乎。他希望成為這樣的人怎燥，但是他不會犀忱，他沒有辦法荡含，沒有人教過他络拌，他內(nèi)心又特別自卑懈费，又特別希望得到這種榮耀感，所以他懦弱地模仿雹锣。

我走一個捷徑愧怜，我要讓這些人害怕我的方法盲链，不是讓入侵的敵人害怕我拙毫，而是讓這些普通人害怕我的方法來找到這種英雄的快感依许。他們在追求個人優(yōu)越的虛構(gòu)目標，一種失敗的嘗試缀蹄。我們知道他們是懦夫悍手，如果他們認為我們知道這一點的話，他們會非常吃驚袍患。

這很有意思，我不是有朋友是警察嘛竣付，他們說審犯人的時候尤其是那種惡性犯罪分子的時候诡延，警察的氣勢是非常重要的。如果你認為這個人真的內(nèi)心無比強大所以才做犯罪分子古胆，那你審訊經(jīng)常突破不了這個口肆良，但如果你能夠指出來他的懦弱的地方筛璧，這個人可能很快就撂了。

這就是心理學(xué)惹恃，我們必須打破這種對犯罪的勇氣和聰明的通常判斷夭谤，但是我們在什么地方打破呢？我們必須得讓孩子知道說那個不叫作勇氣巫糙。犯罪朗儒，能夠搶東西，能夠偷東西参淹，敢于替兄弟們坐牢醉锄，敢砍人，這都不叫作勇氣浙值。這都不叫作聰明恳不，沒有被抓到這不叫聰明。

很多犯罪分子直到被抓到开呐，去死刑的那一刻烟勋，他所懊悔的事情都是我當時如果沒聽那個人的話就好了，我當時如果沒有那么上當就好了筐付。他始終認為是自己不小心才被抓到的卵惦，他根本沒有意識到自己人生的錯誤是發(fā)端于整個選擇了一個錯誤的方向。你做再聰明的努力都是錯的家妆，因為你所做的事與這個社會無關(guān)甚至有害鸵荠，你只為自己考慮。

所以怎么去打破人們對這種東西的追求呢伤极？這個地方是在家里蛹找、學(xué)校里以及管教所進行。就是如果能夠在家里和學(xué)校里就把這件事進行過了哨坪，這個人可能就不需要進管教所庸疾。如果能在管教所里邊把它解決了，他可能就不會再進監(jiān)獄了当编，如果在監(jiān)獄里邊解決了届慈，他可能就不會再回來或者走上更嚴重的暴力犯罪（的路）了。

學(xué)校和家里邊我們前面講過了忿偷，那么在管教所里邊應(yīng)該怎么做呢金顿？阿德勒說，應(yīng)該想辦法教會他們合作鲤桥，教會他們謀生的手段揍拆，教會他們?yōu)檫@個社會作出貢獻的感覺。就這些犯罪分子可能從小到大都沒有體會過為這個社會作出貢獻以后所獲得那種回報的感覺茶凳，這種感覺是非常陌生的嫂拴。所以他說面對生活問題沒有人一定會失敗播揪，罪犯選擇了錯誤的方法，我們必須向他指出他在哪里采用了錯誤的方法以及為什么選擇了他們筒狠。我們必須訓(xùn)練他有勇氣對別人感興趣猪狈，你注意這句話，叫作有勇氣對別人感興趣辩恼。

這些人在童年的時候雇庙，肯定對他們的媽媽感過興趣，對他們的爸爸运挫，對爺爺奶奶状共，對他們的第一任老師感過興趣。但是他們受到了傷害谁帕，他的爸爸媽媽拋棄了他峡继，他的老師揍他，他老是排名然后挖苦他匈挖，使得他喪失了對別人感興趣的勇氣而不敢去和別人合作碾牌。如果我們完全認識到罪犯是懦弱的、沒有勇氣的儡循，那么我會認為最強有力的自我辯白會遠離罪犯舶吗。沒有哪個孩子會在未來去選擇訓(xùn)練自己犯罪，我想說這種合作能力必須受到訓(xùn)練择膝，他是否來自遺傳根本不是問題誓琼。

人們有一種尋求合作的潛力，這種潛力應(yīng)當被視作是天生的肴捉。就是包括那些犯罪分子在內(nèi)腹侣，他也是希望能夠通過合作的方法來解決問題，這種是天生的東西齿穗，因為這是作為一個人的三大聯(lián)結(jié)傲隶。

阿德勒博士不但是能夠讓犯人回歸，這里邊有一個非常震撼的案例窃页，是他讓一個瘋子逐漸地回歸過來跺株。那些真的瘋了的人，是怎么回事脖卖？他說有一個女孩乒省，她總認為自己是條狗，她就滿地爬畦木、吐口水袖扛、學(xué)狗叫，這就徹底瘋了馋劈。精神病院里的人對付這個女孩的辦法就是打針攻锰、吃藥、關(guān)禁閉妓雾、電她娶吞。這個女孩根本不為所動，就天天咬人械姻、天天亂叫妒蛇。

后來這個阿德勒博士看到這個案例，說這個人是與同伴分離的問題太嚴重了楷拳，什么叫作與同伴分離的問題绣夺。就是她沒有一個同伴，她覺得太孤獨了欢揖，周圍的一切都不是同伴陶耍。所以當一個人與同伴分離的問題變得嚴重的時候，他沒有跟同伴產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的時候她混，會出現(xiàn)什么問題呢烈钞？各種精神疾病肯定是從那兒來的，甚至包括陽痿和早泄這樣的生理疾病坤按，也是來自于心理上與同伴分離所導(dǎo)致的結(jié)果毯欣，最嚴重的是會發(fā)瘋。

所以阿德勒博士說我來治療她臭脓，他的辦法就是坐在這個女孩旁邊酗钞，跟這個女孩說話。這女孩子不理他来累，然后亂叫砚作，還在地上吃東西這樣。阿德勒是就不阻止她佃扼，沒關(guān)系偎巢，就是跟她講話，就是把她當作一個人兼耀，跟她慢慢地講話压昼。講了整整三天，這個女孩動手打了阿德勒博士瘤运，就是撓他窍霞，打他，幸好拯坟，她打他也不會有特別嚴重的傷害但金。

阿德勒博士不批評，不說什么郁季，就讓她打冷溃，自己稍微躲一躲，就是別把臉摳破了似枕。打了一會兒，這個女的發(fā)現(xiàn)打他沒用褪迟，為什么？打他沒有反抗味赃。后來這個女的就拿手去把玻璃砸碎了虐拓，把那個玻璃窗自己用手砸碎，砸碎后手上全部都是血另凌。這是惹大禍，這個在精神病院里邊一般來講就應(yīng)該被拉去戒幔，然后關(guān)禁閉吠谢。阿德勒博士非常溫柔地把她拉下來，沒有任何的批評诗茎，給她包扎傷口工坊，清洗傷口，這樣溫柔地跟她說話敢订。

后來過了幾天王污，這個女孩開始跟阿德勒博士講話，慢慢地走上康復(fù)之路楚午。最終這個女孩恢復(fù)了完全的正常昭齐，就是成為了一個正常人。后來有一天矾柜，阿德勒在大街上遇到這個女孩了阱驾，說你在這兒，說怎么樣怪蔑？還寒暄了一段里覆，聊得不錯。后來阿德勒博士說缆瓣，我要去你之前的那個收容所喧枷，你愿不愿意跟我一塊兒去，回到那兒看看？這個女孩說行隧甚，跟你去车荔，然后這女孩跟著阿德勒博士回到了之前的那個收容所，還見到了之前治療過她的醫(yī)生戚扳。

然后阿德勒博士去辦別的事了夸赫，留下他們兩個人單獨談話，談完話以后回來咖城，他就問這個醫(yī)生說怎么樣宜雀，你覺得她的治療效果怎么樣辐董？這個醫(yī)生說這人完全正常简烘，這人壓根沒病，她之前不會是裝的吧欠窒？這個醫(yī)生說型将，但是有一點七兜，很明顯她不喜歡我腕铸。

就這個醫(yī)生能夠感受到那個女孩好了以后也不喜歡他恬惯。阿德勒博士就講說，如果你真的想要治療一個人的心理疾病碗暗，你必須得知道他這個心理疾病的根源在哪里言疗。就當他的根源是沒有跟他人建立聯(lián)結(jié)死姚，她跟同伴之間徹底分離的時候都毒，你就要想辦法把這個聯(lián)結(jié)對接上账劲。甚至抑郁癥的患者他怎么治呢瀑焦？他對治療抑郁癥患者有一條最基本的原理，就是不要做任何你不想做的事榆芦。

你比如說我們會鼓勵抑郁癥的患者說匆绣，走崎淳，看電影看電影拣凹，咱們一塊兒看電影，必須去橘蜜，必須去。這人說不去徽职，不去姆钉。咱們這些業(yè)余的人就會說，唉呀筋讨，大家都在這兒，你看你一塊兒去吧立镶，好不容易陪你一次媚媒。你越這樣要求，他說你得走出來逆日，你得怎么怎么樣搪哪，他的病情會加重晓折。只要跟著他就好了漓概，因為抑郁癥患者如果重度的話胃珍，他有自殺的可能栈雳，只要跟著他就好哥纫。

他說我去看電影了蛀骇，好擅憔，跟著他暑诸。走到半路，他說不想看了西采，回來械馆，不想看就不看霹崎，回來仿畸。沒關(guān)系错沽，不用責怪他。這時候他才能夠慢慢地去找到跟同伴之間的聯(lián)結(jié)忆植，找到這種聯(lián)結(jié)，才能夠解決精神的問題蜈缤，所以相當精彩底哥。

從職業(yè)的角度講，跟自卑也會有關(guān)系孵奶。這里邊有一段我覺得很有意思的了袁，就是他說有些人無論選擇什么職業(yè)都不會滿意载绿，因為他們所要的不是一種職業(yè)而是對優(yōu)越感的輕易保障臀脏。他們不想面對生活問題揉稚，因為他們覺得生活給他們帶來的問題搀玖，這根本就不公平灌诅。這些人都是受寵的孩子猜拾，想得到別人的支持顽聂。

有一句話我覺得講得特別好紊搪，就是如果你不會游泳的話牵囤，怎么換游泳池都沒用奔浅，就這個道理汹桦。就是如果你根本沒有從根上正確地認識職業(yè)是要為這個社會創(chuàng)造價值的話，你只是把職業(yè)當做給你帶來優(yōu)越感的一個屏障——就是你希望自己能夠付出很少的努力督禽，但是能夠得到一個巨大的回報，這時候所有的職業(yè)都會令你覺得沮喪胧谈。這就是為什么大量的人在職業(yè)上一直找不到快樂的原因菱肖。

還有一種，職業(yè)有時可以用來逃避和悦，用來作為逃避社會和愛情問題的借口蹄咖。在我們的社會生活中澜汤，經(jīng)常用忙碌的活動作為擺脫愛情和婚姻問題的方法俊抵。我們有時會發(fā)現(xiàn)刹帕，它被當做失敗的借口偷溺，一個人瘋狂地致力于他的事業(yè)并認為我沒有時間花在婚姻上挫掏，因此我不應(yīng)該對它的不美滿負責秩命。你看多深刻尉共，就是他會發(fā)現(xiàn)在職業(yè)問題上，如果你沒有處理好自卑和超越的關(guān)系弃锐，也會出現(xiàn)這種狀況袄友。

那么在最后阿德勒博士說，這個世界原本沒有人規(guī)定一夫一妻霹菊，在最早可能都是比較混亂剧蚣，還有很多國家是一夫多妻制的。但是經(jīng)過了這么多年的文化的進化以后旋廷，發(fā)現(xiàn)一夫一妻制是最佳的保障熊镣。一夫一妻制是雙方平等對話鬼吵，讓雙方互不虧欠示辈，雙方都能夠感受到自己和他人的聯(lián)結(jié)的一種最好的方法险耀。如果在古代說，一個男人有好幾個妻子查描，那么導(dǎo)致的結(jié)果就是這個家里邊有一個絕對的權(quán)威，有一個中心。這時候會導(dǎo)致孩子喻括、妻子和丈夫的心理都會產(chǎn)生扭曲。

所以最有效的方法是擁護我們的一夫一妻制状您，在家里邊對你的配偶保持足夠的愛和聯(lián)結(jié)弊决，這個婚姻才可能會變得更加美滿息拜。這個跟我們之前講的《親密關(guān)系》也是有聯(lián)系的，所以整本書講完堤撵，我希望大家能夠記住這么幾個關(guān)鍵詞丈挟。

第一個叫合作例朱，你現(xiàn)在知道合作多么重要了。就是當你沒有合作能力的時候，你說我不需要跟別人合作姆打，我自己寫書就行了找颓，我自己當個作家就行了。你自己當個作家，你真的不需要經(jīng)紀人的合作嗎猜绣？你真的不需要版權(quán)方的合作嗎多搀？

第二個詞平等扫责，就是在生活當中，父親和兒子之間是可以平等的拧晕，老師和學(xué)生是可以平等的输玷，獄警和犯人之間是可以平等的，配偶之間更是平等的码党。

第三個叫聯(lián)結(jié)往枣，就是我們最常出現(xiàn)的就這幾個詞伐庭。當你能夠把合作、平等和聯(lián)結(jié)做好分冈，你才能夠完成自身自卑的完美超越似忧，把你的自卑真的變成你進步的動力，而不要讓它成為了你心靈扭曲的來源丈秩。

這本書再怎么樣強調(diào)它的重要性我覺得都不為過盯捌，所以這兩本都可以挑，如果你愿意讀學(xué)術(shù)味濃一點的話蘑秽，那你讀這本饺著。如果你愿意讀更流暢一點的話呢，就讀這本肠牲。