日本文化源自中國(guó)惨恭，日本的春節(jié)本來(lái)也有脱羡，和中國(guó)春節(jié)差不多绕娘，但明治維新時(shí)侨舆，日本脫亞入歐复颈，全盤西化，把陰歷取消了，全部實(shí)施公歷似将，日本春節(jié)就不再流行在验。不過(guò)現(xiàn)在華人越來(lái)越多块饺，中國(guó)年在日本也有一定影響淮腾。
日本沒(méi)有春節(jié)诅诱，并不代表不過(guò)新年炮沐。他們把公歷1月1日元旦當(dāng)春節(jié)過(guò)翔试，也蠻熱鬧的壁涎。今天飛春讀傳說(shuō)的是1946年的元旦庞溜，日本戰(zhàn)敗后第一個(gè)“春節(jié)”漫试，日本天皇裕仁做了一件大事播掷，改變了戰(zhàn)后日本。
眾所周知，日本戰(zhàn)后由美國(guó)代表的盟軍占領(lǐng)，對(duì)天皇制進(jìn)行了民主改造孤里，剝離了政治功能虏等。
但這里有個(gè)問(wèn)題敦跌，美國(guó)靠天皇改造控制日本，天皇靠美國(guó)保留皇位，但天皇靠什么凝聚人心紧憾？
要知道望抽，天皇以前是神，現(xiàn)在不是了，麥克阿瑟一張照片把他拉入人間裕循，新憲法下的天皇，憑什么讓大家仍然信奉他蘸际，崇敬他呢缠诅？
換句話說(shuō)谅将，穿上西裝的裕仁，如何讓大家覺(jué)得不僅以前穿軍服的他是正確的轧简，現(xiàn)在民主制度下庐橙，他仍然還是正確的态鳖？
為了適應(yīng)新角色的轉(zhuǎn)變，麥克阿瑟對(duì)裕仁面授機(jī)宜删窒，讓他巡幸視察诚亚，教他如何表演“親民秀”梢灭，裕仁照計(jì)而行耳鸯，到原子彈廢墟視察，到醫(yī)院看望傷殘軍人所踊，到孤兒院慰問(wèn)泌枪，給諾貝爾獎(jiǎng)獲得者頒獎(jiǎng)等。民間人氣指數(shù)依然新高秕岛。
在1946年元旦“春節(jié)”時(shí)碌燕，裕仁首次向日本人民發(fā)布新年詔書误证，題為“國(guó)運(yùn)振興詔書”，里面闡述了一個(gè)驚人的思想：日本當(dāng)下實(shí)施的民主制度修壕，是從他爺爺明治天皇那里開(kāi)始的愈捅。
詔書圍繞明治天皇發(fā)布的“五條誓文”展開(kāi)，五條誓文為：
一慈鸠，廣興會(huì)議蓝谨，決萬(wàn)機(jī)于公議；
二青团，上下一心譬巫，以盛行經(jīng)論；
三壶冒，文武一途缕题，下及庶民截歉，使各遂其志胖腾，勿使人心倦怠瘪松；
四咸作，破除舊來(lái)之陋習(xí)，秉持天地之公道宵睦；
五记罚，求知識(shí)于世界，大振皇基壳嚎。將實(shí)現(xiàn)我城市前所未有之變革桐智。
“五條誓文”頒布于明治元年1868年，5句話暴露軍國(guó)主義萌芽烟馅，同時(shí)表達(dá)了明治政府改革維新的決心说庭。
裕仁78年后再以此文告天下，說(shuō)明了效法明治天皇進(jìn)行改革日本的決心郑趁。
順便說(shuō)下刊驴，裕仁從小視爺爺明治天皇為神話傳奇，一生致力于奮斗到爺爺?shù)母叨取?/p>
據(jù)說(shuō)寡润，此份新年詔書是由盟軍駐日本總司令部起草大綱捆憎，由幣原內(nèi)閣和漢學(xué)專家執(zhí)筆并修改，一經(jīng)頒布梭纹，就受到美國(guó)人的稱贊躲惰。
《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)社論評(píng)價(jià)說(shuō)，詔書的頒布使天皇成為“日本歷史上最偉大的改革者之一变抽〗赴纾”麥克阿瑟也對(duì)天皇的新年聲明非常滿意知举，“通過(guò)詔書的頒布，他在國(guó)民的民主化中承擔(dān)起了領(lǐng)導(dǎo)角色”太伊。
日本《朝日新聞》刊文及時(shí)拍馬屁說(shuō)：“陛下發(fā)布的五條誓文令人不勝惶恐感激……我國(guó)的民主主義的發(fā)展已在此誓文中奠定了基礎(chǔ)雇锡。”
需要特別指出的是僚焦，明治天皇實(shí)施的明治維新引進(jìn)了資本主義锰提，是學(xué)習(xí)了西方的制度，但不是照搬芳悲，西方的民主也從始到終從未在日本落地生根立肘，相反，明治維新加強(qiáng)了天皇的中央集權(quán)名扛、軍國(guó)主義谅年，使得天皇擁有了至高無(wú)上的實(shí)際權(quán)力，而在他孫子裕仁這一代得到最大的發(fā)揮肮韧。
但現(xiàn)在融蹂，裕仁又根據(jù)五條誓文斷章取義，反過(guò)來(lái)說(shuō)他爺爺是民主自由制度的創(chuàng)始人弄企，給日本國(guó)人灌輸自己民主思想的基因血脈超燃，真是把稻草說(shuō)成了金條。
對(duì)此拘领，研究日本的美國(guó)史學(xué)家比克斯說(shuō)意乓，把明治時(shí)期與戰(zhàn)后民主聯(lián)系起來(lái)，是對(duì)歷史和日本人民的“欺騙”约素。
飛春讀傳認(rèn)為届良，裕仁的顛倒黑白可用一句話總結(jié)：意識(shí)形態(tài)算個(gè)球，歷史從來(lái)沒(méi)有正確與否圣猎，只有是否成功士葫。
