這本書是我最開始買給母親看的，但其實隨行我也買了一本在身上。一直沒時間看陌凳，送了一本給朋友L史汗，剩下的這本終于斷斷續(xù)續(xù)的看完了。

它秉承了幾個點：

-想幸福，先放下對幸福的執(zhí)念，它認為物品是有生命的，只有發(fā)揮到它本身的價值那么才能稱得上在家里值得存在幔妨。

斷舍離的機制

-斷舍離不收拾的收拾法：收拾——是一種篩選必要物品的工作，在篩選必要物品的時候谍椅，我們要考慮兩個維度误堡，一個是我與物品之間的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個是當下這條時間軸雏吭。換句話說锁施，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確實有關(guān)系，進而對物品進行取舍杖们、選擇的過程悉抵。

-為了保持好心情而收拾：選擇和當下自己相稱的東西，在這樣的過程中摘完，就不需要再收拾了姥饰。

-與整理術(shù)、收納術(shù)不同的是：斷舍離并非絕對要以把房間弄干凈為目的孝治。

-奪回被占據(jù)的空間和能量：先診斷出物品從你身上掠去了多少能量列粪，然后通過篩選物品的行動审磁，實現(xiàn)自我完善。斷舍離的任務就是：取回以往所有被浪費掉的這一切岂座。

-斷舍離的目標：就是讓整個社會上的物品都能各得其所态蒂。

無法舍棄的理由

-香魚變鯰魚： 我們原本是能像居住于清水當中的香魚一般來取自如的，可現(xiàn)如今卻因為四處堆滿了淤泥而無力游動掺逼。也就是說吃媒，家里堆滿了物品瓤介，把本來悠閑的空間全都堵死了吕喘，我們也因此而不能自在活動。

-折扣陷阱：我們會在不知不覺中掉進折扣陷阱刑桑，完全忘記“東西是不是適合自己的品味”氯质。

-破爛兒的三類：不用的東西（漫不經(jīng)心地保存或放著不管的東西，甚至是已經(jīng)忘記了它的存在的東西祠斧。是因為一想到要扔掉就心懷不安所以就一直拖著沒扔掉的東西）闻察、還在用的東西（好歹還算是在用，可其實并不喜歡琢锋，所以就隨便用著辕漂，我們會亂七八糟地亂放，毫不珍惜地隨意亂用這些東西）吴超、充滿回憶的東西（充滿了懷念與回憶所以扔不掉钉嘹，擁有強大能量）。不用的東西充滿了咒語般??的能量鲸阻，就好比是會念咒語的束縛人的淤泥跋涣。還在用的東西則像是一灘混亂的淤泥。把和自己不相配的東西硬塞給自己用鸟悴。充滿懷念的東西本身就會散發(fā)出強大的氣場陈辱，比方說繪畫、古董细诸、動物擺件沛贪、人偶等。

-除掉廢物震贵、垃圾利赋、灰塵就能徹底除掉停滯運與腐敗運。

-比起凌亂屏歹，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題隐砸。

-斷舍離以“住育”為目標：住所的大前提是確保健康與安全。語言與動作也屬于自己能改變的環(huán)境之一蝙眶，讓家成為最棒的放松地季希。

斷舍離的思考法則

-不要讓物品當了主角的狀態(tài)——物品原本是因為“我用”才有價值褪那，可多數(shù)人都說“眼鏡可以用”“筷子可以用”，拿物品當了主語式塌。物品只不過因為不是生鮮物品所以才沒有爛掉博敬。但是如果從機能上來說，它們早已經(jīng)腐爛了峰尝。

-選擇物品的竅門：不是“能不能用”偏窝，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心武学。

-理清掃除的概念：在大多數(shù)的整理術(shù)祭往、收納術(shù)中，“掃除”的意義都是含糊不清的火窒。在斷舍離里硼补，“掃除”分為收拾、整理熏矿，以及表現(xiàn)為掃已骇、擦、刷的打掃票编。

-關(guān)注不扔東西造成的損失：經(jīng)濟學里有個眾人皆知的80/20原則褪储，說的是“80%的營業(yè)額都是由20%的營業(yè)員達成的”慧域，按照這個意思80/20的原則也可以說成是巨額的成果是由少數(shù)人創(chuàng)造的經(jīng)驗原則宛裕。思考：你舍不得扔掉的東西，是不是一年十二個月有十一個半月都派不上用場呢揩尸？

-別人的東西都是垃圾嗎？如果你的心里已經(jīng)有了想要扔掉別人東西的想法勇边，請盡量克制，別隨隨便便就把別人的東西丟進垃圾桶奕坟。如果你已經(jīng)認識到“不需要通過物品來強調(diào)自己的存在”刃跛，那么那種“覺得別人的東西都是垃圾，看著就煩”的心情也就煙消云散了，就像是投射在鏡子里的影子一樣滤否。如果你對別人的東西比對自己的還在意泥彤，就說明你對自己太放松，對他人太嚴格剑逃。

-將周圍人卷入斷舍離的漩渦：過去，“對亂糟糟萤捆、沒有收拾的住所的不滿”是強大的原動力岁忘，而現(xiàn)在會更多地面對自己更深層的內(nèi)在世界了

-“可惜”的兩種含義：希望你不要以為“可惜”是不用扔東西的赦免令帅腌，而是對物品的愛惜之情。

-活著就是不斷選擇的過程：物品是一面能映照出真實的自己的孩子已球，直面物品点待，就是直面真實的自己状原。（ps:我母親的生活方式通铲，是逃避遇到的問題，能解決的選擇解決，解決不了的選擇逃避饲宿，所以當我不斷詢問她找尋自己時瘫想，她選擇了逃避；或許我也應該正視這個問題昌讲，不應該因為她的逃避態(tài)度從而認知為自己不斷詢問自己內(nèi)心這樣的做法是個錯誤。雖然我不知道這種方式是否正確车吹，我的生活態(tài)度是比較擰巴的人，或許是因為總是在探尋自己內(nèi)心世界時，必須要想通某個點丈咐，我才會徹底放開自己的情緒徒像，不再任由他們繼續(xù)作祟厨姚，但又有點內(nèi)耗。現(xiàn)階段是我在逐漸判別哪些事情是重要的键菱，哪些是內(nèi)耗的，也在尋找可以讓自己暫時不在原地打轉(zhuǎn)的發(fā)泄方式部默。）

斷舍離的實踐方法

-垃圾的三大類：一般垃圾（每周要處理2-3次侵蒙，是處理頻率最好的垃圾，其中包括廚房垃圾傅蹂、無法作為資源回收的廢紙等等）纷闺、可回收垃圾（包括易拉罐、瓶子份蝴、印有塑料可回收標志的塑料容器和包裝犁功、廢紙等等）、不可回收垃圾（如：碎了的玻璃制品婚夫、真空噴霧瓶等）

-廚房里的“三分法”：大體把廚房里的東西分成食材浸卦、烹調(diào)器、餐具三大類案糙。中等分類：冰箱分為上中下三層限嫌，上層專門放普通的冷藏食品靴庆，以及干燥食品和調(diào)味料；中層是蔬菜保鮮格怒医，把蔬菜分為綠葉菜和根莖類炉抒；最下一層是冷凍室≈商荆“烹飪廚具”的中等分類：粗略分成水槽周邊器具焰薄、爐子周邊器具和電器。水槽周邊包括盆入录、瀝水盆蛤奥、菜刀、案板等僚稿；爐子周邊包括平底鍋凡桥、鍋、鏟子蚀同、炒勺等缅刽；電器則包括食物處理器、電子秤蠢络、攪拌機等烹飪用的小家電衰猛。

-為什么分成三類剛剛好？不要一下子就進行細致的分類刹孔，不斷地重復三分法啡省，可以避免整理物品時所造成的混亂。

-利用七五一的總量限制原則：看不見的收納空間只能放滿七成（之所以要留出三成空間髓霞，是因為這會讓人有把它收拾整齊的欲望和心情卦睹，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道，這也算是一種環(huán)境影響論方库，因為留出了出入通道结序，所以人們想要把它們收拾整齊），花時間收納不需要的東西纵潦，是不可能從根本上解決問題的徐鹤。看得見的收納空間：從美觀上來說，放東西的限量是五成邀层。給別人看的收納空間：只能放一成東西返敬，比如去美術(shù)館看畫展，醒目地印在畫展宣傳單上的極具代表性的名畫多半都是單獨掛在一面很寬的墻上被济，其他一些畫作則多張排列在同一面墻上救赐，主次程度就一目了然。通過限制總量，更加嚴格地篩選出自己喜歡的物品经磅，自然而然地提升了品味泌绣。

-打造物品外觀形態(tài)的兩大原則：只需一個動作原則（靠一個動作就能完成，拿出物品所需要的動作预厌，充其量只有打開柜門阿迈、取出物品這兩個動作）；自立轧叽、自由苗沧、自在法則：讓物品能“自立”；自由炭晒，七五一原則待逞，不同種類的東西不要混亂擺放，不然會因為不好拿网严，只能拿放在外面的東西用识樱。自在：豎不起來的物品要卷起來，自在地放震束。如果只靠本能與物品打交道怜庸，物品就只會有增無減。關(guān)鍵詞是”每次“垢村。

看不見的世界在變化

-自動法則：啟動自動整理的機制割疾。所謂斷舍離，就是訓練自己成為能夠信賴的自己嘉栓，最終徹底脫離“沒法收拾的自己”宏榕。

-利用物品不斷提升自己：不管東西有多貴，有多稀有侵佃，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大担扑。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信趣钱。在最初階段，覺悟和勇氣是必需的胚宦。如果能夠放棄的話首有，就能換來“車到山前必有路”的這種對未來的樂觀心態(tài)。這也可以算是一種自我探索枢劝。而最初的入口井联，就是塞滿購物小票和積分卡的錢包、插滿了贈品筆的筆筒之類的東西您旁。

-斷舍離不是清貧烙常、節(jié)約：不管是食物還是其他東西、都只買最當季的。物品是自身的投影蚕脏，既然如此侦副，物品既棒又新鮮就是最重要的。

-吸引力法則是勵志學里的一個概念驼鞭，基本理念認為秦驯，如同物理學上震動器頻率相同的東西會相互吸引并引起共鳴，人的意念挣棕、思想也是有能量的译隘，腦電波是有頻率的，其振動也會影響其他東西洛心，換句話說固耘，大腦就是一塊最強的磁鐵，人生活中的所有東西都是被自己吸引過來的词身。

心得：重新審視了被我男友吸引的點：大概是傾聽厅目，他有一個很好的優(yōu)點就是非常善于傾聽和吸收、學習偿枕。但是前提是要在他非常放松的情況下去探討...因為我是一個分享欲很重的的人璧瞬，所以我就需要非常一個聆聽者。