不尚賢商佑，使民不爭。
不貴難得之貨厢塘，使民不為盜茶没。
不見可欲，使民心不亂晚碾。
是以圣人之治抓半，虛其心，實其腹格嘁，弱其志笛求，強其骨，常使民無知無欲，使夫智者不敢為也探入。
為無為狡孔，則無不治。
不崇尚賢德才能之人新症，使百姓不因此相爭。
不以難得稀有之物為珍寶响禽，使百姓不因此而做偷盜之事徒爹。
不炫耀能引發(fā)欲望的財物，使民心不為此受到迷亂芋类。
所以圣人治理政事隆嗅，會凈化人民的心靈，滿足其溫飽侯繁，削弱其爭名奪利之心胖喳，強健其筋骨體魄，使百姓無奸巧之心贮竟，無非分之想丽焊，內(nèi)心純凈淡泊，使那些爭名奪利的? “智巧”? 之人不敢為非作歹咕别。
所以圣人治世技健，按照“無為”的原則來做事，那么天下也就沒有什么治理不好的了惰拱。
老子認(rèn)為雌贱，只有凈化人的心靈，減少心中的欲望偿短，讓心寧靜淡泊欣孤，才能達(dá)到無為而無所不為的圣人之治，才能達(dá)到淳樸民風(fēng)和盛世之治昔逗。這里的? “不尚賢”降传，使民心? “無知”，? 是指舉國之人都賢德勾怒，都有智識搬瑰，不需要尚賢，從而避免了亂世不得不尚賢控硼，不得不推重智識的情形泽论。
一個人最好的狀態(tài)是：內(nèi)心純凈、寧靜卡乾、淡泊翼悴，不被欲望迷亂，減少爭名奪利而帶來的浮躁和苦惱。
現(xiàn)在之人鹦赎，爭名逐利谍椅，內(nèi)心狂躁，攀比心強古话，比起古人來雏吭，增加了不少煩惱。
01
“教育孩子陪踩，不能輸在起跑線上杖们。”
目前肩狂，社會上教育孩子? “不能輸在起跑線”上的觀點十分常見摘完。這種觀點就是人們內(nèi)心狂躁，攀比心強的結(jié)果傻谁。因為它不符合孩子心理發(fā)展規(guī)律孝治，耗費大量的精力和財力，且效果不言而喻审磁，自然也給人們增加了不少煩惱谈飒。
這種觀點過于強調(diào)孩子發(fā)展的一致性，而忽視了差異性的客觀存在;? 過于強調(diào)外在激勵對孩子發(fā)展的作用态蒂，而忽視了內(nèi)在動機的作用;? 過于強調(diào)對孩子發(fā)展的控制步绸，而忽視了自主精神的培養(yǎng)。
事實上吃媒，不同的兒童因其遺傳因素瓤介、家庭背景、個性品質(zhì)等的不同而有著不同的起跑線赘那，也就無所謂起跑線上的輸贏刑桑，更何況起跑線上的輸贏根本不是教育者能夠完全控制的。
教育者應(yīng)該始終關(guān)注每個兒童的個體差異募舟，尊重每個孩子的個性特征祠斧，充分發(fā)揮他們的自主精神,培養(yǎng)其以興趣為核心的內(nèi)在動機，通過言傳身教實施個性化的教育拱礁，促進(jìn)每個孩子健康發(fā)展琢锋。
02
晉級風(fēng)波，姚燕燕老師狀告某教育局不作為呢灶。
目前晉級風(fēng)波成為社會熱點吴超，姚燕燕老師狀告某教育局不作為。且不論輸贏? (事實上也不會有贏家)鸯乃，這場風(fēng)波的根源還是爭名奪利與攀比心鲸阻。
假如管理者的政策，能夠本著“削弱其爭名奪利之心”，“內(nèi)心純凈淡泊”鸟悴，的原則陈辱，“那些爭名奪利的? '智巧'? 之人就不敢為非作歹∠钢睿”也就不會有這場晉級風(fēng)波沛贪。
03
“蕭規(guī)曹隨”，無為而治震贵。
漢惠帝即位第二年利赋，相國蕭何病重。漢惠帝去看他屏歹，并問將來誰可接替他的位置隐砸。
蕭何和曹參早年都跟隨漢高祖劉邦起兵之碗。兩個原是好朋友蝙眶，但后來曹參立有很多戰(zhàn)功，他的地位卻比不上蕭何褪那，兩人從此就不那么好了幽纷。但蕭何知道曹參是個治國的人才，所以漢惠帝一提到他博敬，蕭何就表示贊成友浸，說：“陛下的主意很好。有曹參接任偏窝，我死也安心了收恢。”
就這樣祭往，曹參當(dāng)了漢朝的相國伦意。
但是，曹參當(dāng)了相國后硼补，卻不見他有大動作驮肉，每天就是飲酒吃肉，不思進(jìn)取已骇，無所作為离钝。明眼人知道，他這是沿用清靜無為的老一套——繼續(xù)沿襲蕭何在世時所制定的政策褪储，不予改變卵渴。
漢惠帝有些奇怪，問他：“你為何如此鲤竹？”
曹參說：“皇上跟高祖誰比較圣明奖恰？”
惠帝說：“我怎敢跟先帝比？”
曹參又問：“我跟蕭何誰賢能？”
惠帝說：“你倆挺像瑟啃，但你似乎不如他论泛。”
曹參接著說：“陛下說得對蛹屿。且高祖與蕭何定天下屁奏，法令已經(jīng)明白、完備了错负，陛下垂拱而治坟瓢，參等堅守崗位，遵守他們的法度而不違背犹撒，不是很對么折联？”
因為曹參的無為而治，時人歌頌曰：“蕭何為法识颊，顜若劃一诚镰；曹參代之，守而勿失祥款。載其清靜头谜，民以寧一聋袋『崧”史稱“蕭規(guī)曹隨”纫塌。
曹參的做法是人心所向，不需要他大動作桨昙，有所作為检号，所以他順道而行，低調(diào)做人治政蛙酪，沿襲前人科學(xué)的施政手段齐苛，清靜無為而天下自治，他因此得到人們的好評滤否。
