我理解帕爾默所說的恐懼是恐懼是一種使我們和同事、學(xué)生撵割、學(xué)科以及與我們自己相分離的東西贺喝，恐懼會(huì)導(dǎo)致自我封閉，割斷人與人之間的聯(lián)系及破壞教與學(xué)的能力敏晤。那么教學(xué)恐懼就是指在教學(xué)情境中產(chǎn)生的一種人類的心理活動(dòng)，這種心理活動(dòng)會(huì)使教學(xué)的主要參與者——教師和學(xué)生缅茉，產(chǎn)生一種企圖擺脫、逃避的心理男摧，并產(chǎn)生不安全感蔬墩、危機(jī)感和無能為力感等等負(fù)面情緒。而通常耗拓，我們所講的教學(xué)恐懼只是指教師的恐懼拇颅，并不包括學(xué)生的恐懼，但是乔询，作為教學(xué)活動(dòng)的主要組成部分樟插，學(xué)生對于教學(xué)有著重要的、不可或缺的作用竿刁。所以黄锤，我們不能簡單地把教學(xué)恐懼僅僅定義為教師恐懼，而應(yīng)該把學(xué)生恐懼也劃歸到教學(xué)恐懼中食拜。
本章集中分析病態(tài)的恐懼,但是恐懼也可以是健康的,記住這點(diǎn)很重要鸵熟。如果我們懂得怎樣去破解恐懼,恐懼就能幫助我們生存,甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長。我恐懼我的教學(xué)很糟糕,這種恐懼或許不是一種失敗的信號(hào),而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)负甸。我恐懼某個(gè)話題在課堂上會(huì)突然出現(xiàn),這種恐懼或許不是警告我逃避這個(gè)話題,而是發(fā)出一個(gè)信號(hào):這個(gè)話題必須注意流强。我恐懼在那危機(jī)四伏的個(gè)人和公眾交接處教學(xué),這種恐懼或許不是儒弱膽小,而是堅(jiān)定了我的信心去冒這個(gè)凡出色教學(xué)都需要的風(fēng)險(xiǎn)。先談一下教師的恐懼呻待。
一打月、教師恐懼
教師恐懼是教師作為教育系統(tǒng)中的教育者，在教育教學(xué)過程中所產(chǎn)生的恐懼蚕捉，在教育教學(xué)中奏篙，教師因外界體制或自身能力對教學(xué)的某種困境感到無能為力且欲逃避的情緒。同樣鱼冀，帕爾默認(rèn)為教師在教育教學(xué)中也有恐懼报破，他認(rèn)為教師在教育教學(xué)中具有恐懼感悠就，“作為一個(gè)教師，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時(shí)充易，不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生梗脾，還是弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)盹靴≌耄”從教30年的帕爾默，教學(xué)還是一件讓他感到恐懼的事情稿静，他這樣寫道：“我教書教了30年梭冠，仍然感到恐懼無處不在。走進(jìn)教室改备，恐懼在那里控漠，我直覺陷入恐懼的惡浪中；我問個(gè)問題悬钳，而我的學(xué)生像石頭那樣保持沉默--恐懼在那里盐捷；每當(dāng)我感到失控，諸如給難題難住默勾、出現(xiàn)非理性的沖突碉渡，或上課時(shí)因我不得要領(lǐng)而把學(xué)生弄糊涂，恐懼又在那里母剥。當(dāng)一節(jié)上得很糟糕的課出現(xiàn)一個(gè)順利結(jié)局時(shí)滞诺，在結(jié)束它的很長時(shí)間內(nèi)我還恐懼--恐懼的我不僅僅是個(gè)水平低的老師，還是一個(gè)糟糕的人环疼∠芭”
教師恐懼不是無緣無故產(chǎn)生的，教師恐懼形成有著很多原因炫隶，在書中序愚，帕爾默認(rèn)為，導(dǎo)致教師恐懼的原因可能外部的教育體制等限、制度爸吮、競爭、社會(huì)對教師的期望望门、或是“有問題背景”的學(xué)生形娇，也就是書中作者所說的“來自地獄的學(xué)生”，可能是教師內(nèi)心的不自信筹误，對自身的缺失的恐懼桐早。按帕爾默所說，教師的恐懼不只是這些表面上的原因，深層的原因是因?yàn)榻處熣贾涞匚坏恼J(rèn)識(shí)方式哄酝，這種認(rèn)識(shí)方式的形成源自我們對教育使命的兩個(gè)核心問題的回答：我們以何種知識(shí)是真實(shí)的友存？
每天教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，我都會(huì)反思我在活動(dòng)中有哪些不足陶衅，對學(xué)生的關(guān)注度夠不夠屡立，為了保證整體教學(xué)效果，往往會(huì)忽略我教學(xué)設(shè)計(jì)之外的聲音搀军，這是我常有的毛病膨俐。即使在教學(xué)內(nèi)容完成后，再回來找那個(gè)聲音罩句，不是學(xué)生沒了興趣焚刺，就是學(xué)生忘記了剛才的靈感。帕爾默講“來自地獄的學(xué)生”的故事门烂，讓我深刻體會(huì)到乳愉，做為教師要全方位地了解她的學(xué)生，站在他的立場上去引導(dǎo)和撫慰他屯远，才有可能會(huì)幫到他匾委。班里有一個(gè)女孩，第一天來校時(shí)氓润，亂亂的頭發(fā)、黑黑的脖子薯鳍、臟臟的小手咖气，她那邋遢外表讓人心生厭惡⊥诼耍看到她的老師和學(xué)生都說：“這孩子怎么這樣崩溪。”言語中不免帶著對家長的責(zé)備斩松。做為班主任的我也不能拒收啊伶唯，硬著頭皮帶她去衛(wèi)生間，先把手和臉惧盹、脖子洗干凈乳幸。跟她聊的過程中，知道她跟著姥姥生活钧椰，姥姥以撿廢品為生粹断。她對班級有廢紙、礦泉水瓶也直接收到書包里嫡霞，帶回去交給姥姥賣錢瓶埋。我沒有了最初的厭惡感，反而同情孩子的生活處境，把家里保留著她能穿的衣服送給她养筒，教他如何做一個(gè)講衛(wèi)生曾撤、愛干凈的好學(xué)生、好外孫晕粪。
教師敢于走出我們內(nèi)心的恐懼,把認(rèn)識(shí)作為一種愛的形式,我們就可能放棄我們控制的幻想,而與世間萬物形成伙伴關(guān)系挤悉。通過找到我們在現(xiàn)實(shí)的生態(tài)系統(tǒng)中的位置,對于哪些行動(dòng)賦予生命活力,哪些行動(dòng)不能,我們可能會(huì)看得更清楚。在這個(gè)過程中,我們會(huì)更充分地關(guān)懷兵多、參與我們自己的命運(yùn)和世界的命運(yùn),而不是受控制欲望的驅(qū)動(dòng)去行動(dòng)尖啡。這種聯(lián)系性的認(rèn)識(shí)方式——其中愛取代了恐懼,共同創(chuàng)造取了控制——是一種可以幫我們恢復(fù)相互聯(lián)系能力的認(rèn)識(shí)方式,而相代了控制互聯(lián)系的能力是良好的教學(xué)所依賴的基礎(chǔ)。
二剩膘、學(xué)生恐懼
帕爾默在文中所說的：“我恐懼衅斩，我的學(xué)生一樣恐懼，他們的恐懼決不在我之下怠褐，盡管我想把這一事實(shí)丟在腦后畏梆，那時(shí)我覺得自己站在教室的前面，袒露無遺奈懒，隨時(shí)出丑奠涌，惶恐不安，再看我的學(xué)生磷杏，躲在他們的書本后面溜畅，匿名隱藏于人群中，安全得令人嫉妒极祸〈雀瘢”學(xué)生也會(huì)有恐懼，當(dāng)學(xué)生恐懼時(shí)遥金，他們往往會(huì)采取沉默的措施來壓制自己內(nèi)心的教室的前面浴捆，袒露無遺，隨時(shí)出丑稿械，惶恐不安选泻，再看我的學(xué)生，躲在他們的書本后面美莫，匿名隱藏于人群中页眯，安全得令人嫉妒∠岷牵”學(xué)生也會(huì)有恐懼餐茵，當(dāng)學(xué)生恐懼時(shí)，他們往往會(huì)采取沉默的措施來壓制自己內(nèi)心的恐懼述吸，他們會(huì)覺得只要不開口說話就是安全的忿族。而根據(jù)帕爾默所說锣笨，學(xué)生恐懼包括很多方面，“據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)道批，學(xué)生也是害怕的：害怕失敗错英，害怕不懂，害怕被拖進(jìn)他們想回避的問題中隆豹，害怕暴露了他們的無知或者他們的偏見受到挑戰(zhàn)椭岩，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢×模”
正如現(xiàn)實(shí)的課堂中一樣判哥，平是我班的一個(gè)男子，他課上課下完全是兩個(gè)人碉考，課下活潑可愛好動(dòng)塌计，還主動(dòng)撿起同學(xué)掉在地上的物品交給者，問老師累不累侯谁，讓他干點(diǎn)什么等锌仅。課上，他就會(huì)變得十分靦腆墙贱、默默寡言热芹，惜字如金，每次提問他惨撇，他都磨磨蹭蹭地站起來伊脓，那聲音小到聽不到他在說話，任我怎樣鼓勵(lì)魁衙，他還是那個(gè)樣子报腔。以至于我不太愿意提問他。平同學(xué)課上的不配合纺棺，不自信，也正是帕爾默所說的恐懼邪狞。我親身體驗(yàn)了祷蝌，因?yàn)楫?dāng)學(xué)生不配合時(shí)，我也恐懼帆卓，而當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí)巨朦，正如帕爾默所說，恐懼就會(huì)以幾何級數(shù)遞減剑令，這樣課堂就會(huì)癱瘓糊啡，教育就會(huì)癱瘓。
對于學(xué)生的恐懼吁津，教師通常會(huì)視而不見棚蓄，總抱怨問題學(xué)生太多堕扶，抱怨學(xué)生反應(yīng)遲緩。這些都是教師沒有正視看待學(xué)生恐懼的表現(xiàn)梭依。在真正的教育教學(xué)中稍算，教師要鼓起勇氣，不僅要盡量做到自身認(rèn)同和自身完整役拴，使自己的內(nèi)部世界和外部世界整合糊探，同時(shí)要有勇氣正視學(xué)生的恐懼，使學(xué)生盡量減少他們對于教師河闰，對于課堂科平，對于教學(xué)，對于教育的恐懼姜性，使學(xué)生和教師在教育教學(xué)這一共同體中共同影響瞪慧，共同成長。
三污抬、如何突破師與生的恐懼
消滅自我汞贸，驅(qū)散恐懼，最關(guān)鍵的是“傾聽人們說話”印机∈改澹“我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后射赛，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音多柑，想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽見他們的聲音的。一個(gè)好老師能夠傾聽學(xué)生,甚至尚未發(fā)出的聲音一這樣楣责，有一天竣灌，學(xué)生才能夠真實(shí)而又自信地說話。傾聽學(xué)生尚未發(fā)出的聲音意味著什么秆麸？意味著不斷地寬容他人關(guān)注他人初嘹，關(guān)心他人，尊重他人沮趣；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說我們想聽的話屯烦；意味著充滿深情地走人學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽真話的言而有信者房铭。
“來自地獄的學(xué)生”的故事中有一個(gè)強(qiáng)烈驻龟、深刻的影像,這影像啟示我們?nèi)绾蝺A聽學(xué)生說話：當(dāng)年輕人真正開始在掌舵、有了發(fā)言權(quán)的時(shí)候缸匪，他就能夠發(fā)現(xiàn)自己的聲音翁狐。當(dāng)我在課堂上滔滔不絕地講課的時(shí)候，他被動(dòng)地坐在那里,被迫沉默凌蔬。但是一旦他真正被賦予責(zé)任露懒，得以照管我的日程和安全闯冷，他就有了發(fā)言權(quán)，并且言之有物隐锭。隨著發(fā)現(xiàn)更多放手讓學(xué)生做主的方法窃躲，我會(huì)鼓勵(lì)越來越多的學(xué)生盡管我恐懼和無能，但我對生成關(guān)系的渴望钦睡，我對“不要分離”的呼喚蒂窒，還是感召了他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),讓我對自己沒能關(guān)照好其他學(xué)生的內(nèi)疚感減輕了一些:我與一個(gè)學(xué)生相連的熱情以某種方式到達(dá)了他那里荞怒，并且最終使他能夠開口講話洒琢。他講話的時(shí)候，不僅在表達(dá)他自己的需要,也在表達(dá)我的需要——我與成長中的一代學(xué)生的生活保持聯(lián)系的需要褐桌。
好的教學(xué)是對學(xué)生的一種親切款待,而親切的款待往往讓主人比客人受益更多衰抑。款待的概念出現(xiàn)在遠(yuǎn)古時(shí)代,那時(shí)候更容易看到這種互惠互利:在游牧文化中荧嵌，一個(gè)人昨天提供給陌生人的食物與住所就是他希望明天從陌生人那里所得到的呛踊。通過提供款待，一個(gè)人就參與了所有人可依賴的社會(huì)結(jié)構(gòu)的無窮盡再編織啦撮。這樣谭网，給客人的禮物變成了主人的希望。教學(xué)也是如此:教師對學(xué)生的親切款待產(chǎn)生一個(gè)更親切地款待教師的世界赃春。
教師應(yīng)尊重來自內(nèi)心的一種渴望愉择，這渴望恰恰環(huán)繞在他的恐懼的前前后后，就是不要切斷與領(lǐng)導(dǎo)织中、同事锥涕、學(xué)生、與之的工作世界狭吼、與自己心靈之間聯(lián)系的渴望层坠。其實(shí)超越恐懼的方式就是這么簡單。
以下是本章經(jīng)典摘抄：
1刁笙、作為一個(gè)教師破花，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時(shí)，不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生還是我弄得學(xué)生恐懼我采盒，我都處于最糟糕的狀態(tài)旧乞。（P30）
2蔚润、恐懼也可以是健康的磅氨，如果我們懂得怎么樣去破解恐懼，許多恐懼就能幫助我們生存嫡纠，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長烦租。我恐懼我的教學(xué)很糟糕延赌，這種恐懼或許不是一種失敗的信號(hào)，而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)叉橱。我恐懼某個(gè)話題在課堂上會(huì)突然出現(xiàn)挫以，這種恐懼或許不是警告我逃避這個(gè)話題，而是發(fā)出一個(gè)信號(hào)：這個(gè)話題必須注意窃祝。我恐懼在那危機(jī)四伏的個(gè)人和公眾交接處教學(xué)掐松，這種恐懼或許不是懦弱膽小，而是堅(jiān)定了我的信心粪小，去冒這個(gè)凡出色教學(xué)都需要冒的風(fēng)險(xiǎn)大磺。（P33）
3、我們需要一種新的對學(xué)生內(nèi)部狀態(tài)的診斷：多設(shè)身處地理解他們的需要探膊，少推卸我們對學(xué)生困境的責(zé)任杠愧，這樣更有可能形成創(chuàng)造性的教學(xué)模式。（P37）
4逞壁、在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學(xué)生流济，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼。這些學(xué)生是被忽視的腌闯、處于我們社會(huì)邊緣的人绳瘟。課堂上我們面對的沉默是處于社會(huì)邊緣的人經(jīng)常采用的一種沉默——這些人恐懼那些有權(quán)力的人，懂得不說話較安全绑嘹』“來自地獄的學(xué)生”不是天生就是那種樣子的，而是被他或她所不能控制的環(huán)境造成的工腋。（P39）
5姨丈、一個(gè)好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音——這樣有一天學(xué)生才會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說話。（P41）
6擅腰、傾聽學(xué)生尚未發(fā)出的聲音意味著什么?意味著不斷地寬容他人蟋恬，關(guān)注他人，關(guān)心他人趁冈，尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學(xué)生的沉默歼争，并且不要迫使他們說我們想聽的話;意味著充滿深情地走人學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者渗勘。（P41）
7沐绒、教師是按幾何學(xué)的速度變老。我敢肯定大部分教師在29歲之前就進(jìn)入了中年期!一個(gè)人每年秋季新學(xué)年開始返回工作崗位旺坠，覺得他的學(xué)生仍跟去年一般大乔遮，他的中年老早就提前到來了。（P42）
8取刃、當(dāng)“來自地獄的學(xué)生”不再與我相關(guān)蹋肮，我的生活也變得與世界越來越脫離出刷。（P44）
9、我與一個(gè)學(xué)生相連的熱情以某種方式到達(dá)了他那里坯辩，并且最終使他能夠開口講話馁龟，當(dāng)他講話的時(shí)候，他不僅在表達(dá)他自己的需要漆魔，而且也在表達(dá)我的需要——我與成長中的一代學(xué)生的
10坷檩、好的教學(xué)是對學(xué)生的一種親切款待，而親切的款待往往讓主人比客人受益更多改抡。教師對學(xué)生的親切款待產(chǎn)生一個(gè)更親切地款待教師的世界淌喻。（P44）
11、教學(xué)中令人高興的事情之一是它提供給我們的不斷與年輕人相遇的機(jī)會(huì)雀摘，但是任何在最后帶給我們幸福的東西可能最初都像個(gè)禍害裸删！如果我們明白了我們會(huì)像學(xué)生害怕我們一樣害怕他們，我們會(huì)更有可能走過災(zāi)禍到達(dá)幸福（P45）
12阵赠、任何一種認(rèn)識(shí)都是形成某種聯(lián)系涯塔，都是依靠與我們認(rèn)識(shí)的事物形成更深交融的愿望而生氣勃勃。認(rèn)識(shí)是人們尋找聯(lián)系的一種方式清蚀，在這個(gè)過程中會(huì)有相遇和交融匕荸，這些相遇和交融會(huì)不可避免地改變我們。在最深層次枷邪，認(rèn)識(shí)總是共同分享榛搔、相互聯(lián)系的。（P49）
13东揣、超越內(nèi)心的恐懼践惑，重新與現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系的唯一途徑是：標(biāo)明為精神的東西∷晃裕“不要害怕”尔觉，可以有恐懼，但不必置身心于恐懼之中芥吟；尊重我們內(nèi)心一種不斷地對聯(lián)系的渴望侦铜。（P51）
