? ? ? ? 自詡天朝大國的滿清始終以天朝上國自居，烙印在骨的優(yōu)越感使之高高在上，以其俯視的目光靜觀西方社會的變革與發(fā)展逮矛。自1840年的鴉片戰(zhàn)爭伊始矮燎，農(nóng)耕文明與商業(yè)文明定血、小農(nóng)社會與資本世界、剝削者與被剝削者诞外、壓榨與被壓榨的硝煙戰(zhàn)火拉開了序幕澜沟。隨之而來的西方先進(jìn)生產(chǎn)力和自由、民主峡谊、平等茫虽、博愛等諸多開放性思想，無疑對中國根深蒂固的“三從四德既们、夫唱婦隨席噩、相夫教子”的女性觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
? ? ? 依附于男性的傳統(tǒng)觀念最早要追溯父系氏族社會贤壁，男性外出狩獵悼枢，以滿足果腹之需；女性生產(chǎn)采集脾拆，以供繁衍后代馒索。延伸到封建時期的男耕女織，自宋代以朱熹為代表的理學(xué)家正式為中國古代的女性觀念確定了基本格調(diào)：三從四德名船、相夫教子绰上、夫唱婦隨。由此千年以來的中國傳統(tǒng)女性思想作為古代傳統(tǒng)觀念的重要組成部分開始深入人心渠驼。
? ? ? “下層經(jīng)濟決定上層建筑”蜈块，經(jīng)濟作為社會發(fā)展的第一生產(chǎn)力，對政治迷扇、文化百揭、外交、軍事始終起到關(guān)鍵性的重要作用蜓席。隨著西方文明的資本持續(xù)輸出器一，與其經(jīng)濟發(fā)展想相配套的男女平等觀念隨著辛亥革命的一聲炮響東漸中國。眾多受西方文化熏陶厨内、不甘依附男性求得生存的奇女子從歷史潮流中脫穎而出祈秕，如一顆顆閃耀的珍珠為中國歷史的斑斕畫卷增添了濃墨重彩的一筆渺贤。宋家三姐妹（宋靄齡、宋慶齡请毛、宋美齡）于亂世中浮沉：（宋靄齡）嫁與山西巨賈孔祥熙志鞍，掌控國民經(jīng)濟的半壁江山；（宋慶齡）追隨孫中山先生創(chuàng)立同盟會方仿，推進(jìn)了中國社會的變革固棚；（宋美齡）與國民黨領(lǐng)導(dǎo)人的政治婚姻，可謂是將自己置于歷史的滾滾浪潮中兼丰，博得了地位玻孟、贏得了聲望。不勝枚舉鳍征，數(shù)不勝數(shù)黍翎，對當(dāng)代女性無疑于“平地驚雷”，眾多女性與命運做抗?fàn)幍拈_端由此而來艳丛。
? ? ? “女追男匣掸，隔層紗；男追女氮双，隔座山”現(xiàn)代社會中類似的段子屢見不鮮碰酝。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨推翻了壓在人民頭頂?shù)娜笊剑瑩Q算至現(xiàn)代社會戴差，“山”的寓意已演變?yōu)榉克桶帧④嚒⒔疱X等物質(zhì)的硬性條件標(biāo)準(zhǔn)暖释∠В“沒有物質(zhì)的愛情是一盤散沙”，優(yōu)秀的物質(zhì)條件固然不能成為生活的調(diào)味品球匕，但卻是女性賴以生存的物質(zhì)保障纹磺。在愛情和面包中，大多數(shù)女性選擇嫁給后者亮曹，由此衍生了男性朋友的諸多不滿：就是沒有錢她才會離開我橄杨，一個女人為何如此物質(zhì)？我明明很愛她照卦，她卻投身于另一個男人的懷抱等式矫。怨天尤人，自怨自艾窄瘟，嘆息著命運的不公衷佃。卻沒有想到讓自己成為一名思考有深度、資金有保障的優(yōu)秀人士蹄葱∈弦澹“花香蜂自來”，只有努力讓自己變得更好图云，才會贏得更多人的欣賞惯悠。
? ? ? ? 當(dāng)代社會，女性面臨的壓力已愈發(fā)激烈竣况。已有傳統(tǒng)意義上的相夫教子人選逐漸演變成上得廳堂下得廚房克婶、事業(yè)和家庭兩者兼顧的女強人。試想：單位忙碌了一天的女性丹泉，傍晚拖著疲倦不堪的身體回家情萤，伺候一家老小的吃喝用度。工作中的事情已使人身心俱疲摹恨，家中的瑣事更是讓人分身乏術(shù)筋岛，何來心情追求情趣和浪漫？
? ? ? “攜一人白首晒哄，擇一城終老”睁宰，相濡以沫的夫妻生活往往是幸福的洋溢：清晨破曉，陽光灑在兩人貼近的臉龐寝凌，留下溫情的光輝柒傻；日光當(dāng)頂，微信中互相關(guān)心的記錄是最好的見證较木；日落西山红符，晚餐前訴說彼此的思念，互道晚安伐债，相擁而眠预侯。愿愛人架起溝通的橋梁，換位思考泳赋、體會不易雌桑、患難與共。
