全書叫做《解讀貴州余秋雨黔東南紀行》策劃：喻帆螟加、編：貴州人民出版社
說起余秋雨要從十多年前在苗嶺市上臺河的舊書攤上淘到的《文化苦旅》說起河胎，余秋雨先生去過敦煌莫高窟，他就寫到了清末當時莫高窟的道士王圓箓以極低的價格把藏經(jīng)洞的經(jīng)卷宰睡、絹畫賣給歐美的考古學家拆魏、漢學家、冒險家雪猪。他自己并不是很清楚這些文物的價值栏尚，唏噓的是王道士售賣文物的錢沒有用于個人享受，而是用于莫高窟的修繕只恨。國力孱弱大量文物流失海外實讓人扼腕译仗。
在建國初期，六十年代的“散文復興”中坤次，楊朔古劲、秦牧、劉白羽三位被認為是為當代散文做出突出貢獻的作家缰猴，三位被稱為：“中國當代散文三大家”产艾。小學課文中有一篇《荔枝蜜》就是楊朔寫的，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)能入選語文課本中的作家都是優(yōu)秀的滑绒。
讓我們把目光推回二十一世紀闷堡，余秋雨先生可能是當代散文寫作的代表人物。首先來說他名氣很大疑故，以至于他的黔東南之行杠览，旅游局領導們的給了他諸多便利。
秋雨注：這篇文章和后面的《蚩尤的后代》纵势、《我本是樹》兩篇在互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)后踱阿，根據(jù)貴州省黔東南旅游局的負責人來電話管钳，當?shù)氐耐鈦碛慰土⒓瓷仙?4%，多數(shù)游客都說是看了我的文章去的软舌。這讓我很高興才漆。真的，我很希望我們的旅游能更多地向邊遠地區(qū)延伸佛点，那兒有一些被我們遺忘已久的人文課題醇滥。
明朝開國大臣劉伯溫寫了一首詩：“江南千條水，云貴萬重山超营，五百年后看鸳玩，云貴勝江南”。
余先生在黔東南呆的時間短演闭，他對其了解也有限不跟。但是他的名氣大，所以嘛這就夠了船响。他是對黔東南的旅游業(yè)發(fā)展做出貢獻的學者躬拢、作家躲履。
2007年损俭，喻帆與當代著名文化學大家余秋雨先生在黔東南首啟“發(fā)現(xiàn)美麗”之旅撞牢，用7天的時間對隆里、肇興、岜沙验辞、三寶、西江跺讯、鎮(zhèn)遠逐站考察和點評漩绵，并攜手匯成了《解讀貴州余秋雨黔東南紀行》，為黔東南旅游打造了“余秋雨旅游線路”魏身。
這部書的第一部分是余秋雨先生的文章惊橱，第二部分與學者喻帆的文章。喻帆是貴州本土的箭昵，多次考察黔東南税朴。他的文章自然就顯得實在、詳細更加凸顯特色了家制。
喻帆說：“作為一個貴州人正林，解讀家鄉(xiāng)、描繪家鄉(xiāng)颤殴、宣傳家鄉(xiāng)觅廓，有時候是出于本能『”
現(xiàn)在已經(jīng)有意識的去了解一些貴州的風土杈绸、民俗帖蔓、地理、文化等瞳脓，將來的計劃是趁著工地停工沒活的休息期去騎行各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)讨阻。旅游景區(qū)是人們喜歡的樣子，一些新修的一些所謂古鎮(zhèn)也迎合成了人們喜歡的樣子篡殷。更愿意騎行去普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)钝吮，可能會千鎮(zhèn)一面。但是它可能是真實的板辽。
不錯奇瘦，文字能夠把人們引向一個遼闊而深刻的精神世界，但在這個過程中要承擔非常繁重的訓練劲弦、校正耳标、紛爭、一統(tǒng)的磨煉邑跪，而磨煉的結果也未必合乎人性次坡。——余秋雨《傘下的侗寨》
如果我們不發(fā)展旅游画畅，不能從外人的目光中獲得自我認定砸琅，不能獲得發(fā)展所需要的經(jīng)費，原生態(tài)可能很快就沒了轴踱≈⒅——余秋雨《原生態(tài)黔東南的力量》
比如鎮(zhèn)遠古城、西江千戶苗寨淫僻、岜沙诱篷、肇興侗寨、杉木河等地已經(jīng)很有名了雳灵，可以去隆里棕所、小黃、三寶悯辙、三門塘琳省、八舟河、天生橋笑撞、增沖……
2021年4月25日
