讀《道德經(jīng)》感悟：第48章冬殃。為學(xué)日益囚痴，為道日損。損之又損审葬，以至于無(wú)為深滚，無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事涣觉，及其有事痴荐，不足以取天下。
做學(xué)問(wèn)官册，其知見(jiàn)可以一天天增加生兆，其智巧則一天天減少。減少又減少膝宁，到最后就到了“無(wú)為”的境地鸦难。如果能夠做到無(wú)為栖榨，那么任何事情都可以有所作為。治理國(guó)家要經(jīng)常以不騷擾人民為根本明刷，如果經(jīng)常以繁苛之政擾民婴栽，那就不能治理天下了。
求學(xué)求道辈末，講述大道至簡(jiǎn)的道理愚争。
科學(xué)技術(shù)能給我們帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)利益，解決現(xiàn)實(shí)的諸多實(shí)際問(wèn)題挤聘。哲學(xué)能給我們帶來(lái)精神文化和精神指導(dǎo)轰枝。去除復(fù)雜繁瑣的修飾，真正對(duì)人類有益的學(xué)問(wèn)才是真正的學(xué)問(wèn)组去。
就治身而言鞍陨，舍棄欲望，靈魂才能獲得自由从隆，心靈才能感到幸福诚撵，進(jìn)入天人合一的境界。就治國(guó)而言键闺，得到天下的目的自始至終都應(yīng)當(dāng)是為了百姓的平等和自由寿烟，統(tǒng)治者心誠(chéng)于民，才可以取得天下辛燥。如果取天下的目的是霸占天下筛武，奴役人民，用人民的血汗來(lái)成就自己以及子孫后代的榮華富貴挎塌，那么也就不具備取得天下的正確思想徘六，即使取得了天下，也不會(huì)江山永固榴都。從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)待锈，歷朝統(tǒng)治者無(wú)不用事實(shí)說(shuō)明這一歷史規(guī)律。
如果說(shuō)“為學(xué)”涉及的是科學(xué)技術(shù)知識(shí)缭贡，是外在的學(xué)問(wèn)炉擅，那么“為道”涉及的是哲學(xué)，是追求內(nèi)在智慧的學(xué)問(wèn)阳惹。但是不管為學(xué)還是為道谍失，都要去除繁雜的修飾，歸于簡(jiǎn)潔無(wú)為莹汤。不妄為快鱼，事情才可以進(jìn)入道德境界，獲得大智大慧；不騷擾抹竹，才能治理好國(guó)家线罕。
