我們都知道帕涌，念佛要專修專念，不能雜修雜念续徽。真正的專修專念是沒有分別地念蚓曼，沒有分別地修；真正的雜修雜念是有分別地念钦扭，有分別地修纫版。
修行應(yīng)該是有次第的，先發(fā)出離心客情、菩提心其弊，最后證悟空性。如果還沒有出離心膀斋，就去發(fā)菩提心梭伐，或者還沒有出離心、菩提心仰担，就直接去修證悟空性的智慧糊识，這都是沒有次第的修法。
沒有次第地修摔蓝，永遠(yuǎn)都不會(huì)解脫赂苗、成就，如同你根本不會(huì)站就想跑一樣贮尉，是不可能的哑梳。有分別地念佛，也是一種雜修雜念绘盟。實(shí)際上念一尊佛也行，念一千尊佛也行悯仙。
念一尊佛就是念一切佛龄毡，念一切佛就是念一尊佛，因?yàn)槿乐T佛都是一體的锡垄。
如果認(rèn)為“三世一切諸佛都是一體的沦零，我念一尊佛等于念一切佛，我修一尊佛等于修一切佛”货岭，那就是專修專念路操。
我們念很多佛的名號(hào)疾渴，念阿彌陀佛、藥師佛屯仗，也念蓮花生大士搞坝、金剛薩垛佛，實(shí)際上念哪尊佛都是念阿彌陀佛魁袜，念哪尊佛都是念觀音菩薩桩撮，念哪尊佛都是蓮花生大士或金剛薩垛。有這種見解峰弹，就是專修專念店量。
如果擔(dān)心這個(gè)佛不高興，才念這個(gè)佛鞠呈，擔(dān)心那個(gè)佛不高興融师，又念那個(gè)佛，沒有明白“一百尊就是一尊蚁吝，一尊就是一百尊”的道理旱爆，這樣有分別地修、有分別地念灭将，就是雜修雜念疼鸟。
所以你真正會(huì)念的時(shí)候，念哪尊佛都一樣庙曙。這樣修空镜、這樣念，才是真正的專修專念捌朴。
有的人想往生西方極樂世界吴攒，認(rèn)為只能念阿彌陀佛，如果念其他的佛號(hào)砂蔽，擔(dān)心臨終時(shí)阿彌陀佛不會(huì)來接引洼怔。這是分別念！阿彌陀佛說“要念佛”左驾，但沒有說“只能念我的名號(hào)”镣隶。
如果你念藥師佛、念蓮花生大士诡右，又想往生西方極樂世界安岂，他們也有這個(gè)能力把你送到西方極樂世界。最關(guān)鍵的是你的愿要和阿彌陀佛的愿相應(yīng)帆吻，其他的往生條件也具備域那，這樣就一定能往生。
還有一種狀況是念佛的時(shí)候把“我”放在最高處猜煮，有我執(zhí)我愛次员、分別念败许，這種念佛是真正的雜修雜念。因?yàn)榉鹗峭耆鍍羰缥怠⑵降鹊氖幸螅粫?huì)有煩惱、分別束倍。你有煩惱被丧、分別，那你就沒有念佛绪妹。
現(xiàn)在念佛的人很多甥桂，但是真正會(huì)念佛的人很少。要了解什么是專修專念邮旷、雜修雜念黄选，然后把念頭調(diào)整到正確的狀態(tài)再念。
念佛念心婶肩、修行修心办陷。無論做什么事，都要調(diào)整好自己的心態(tài)律歼。
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復(fù)然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學(xué)
三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大愿
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
