作為一個人，我們其實很容易理解這樣一種觀點碧绞，那就是世間萬物，各有不同催跪。就像一棵樹不同與一條魚，就像你不同于我夷野。很多時候懊蒸，我們就是從這種不同出發(fā)來理解自身以及世界，因為不同會帶來對比悯搔，而從對比中我們學(xué)會了分門別類骑丸。
現(xiàn)在的問題是，莊子承認(rèn)這個不同嗎妒貌？最初他肯定也承認(rèn)通危，但同時也懷疑。他反問自己灌曙，這五彩繽紛姹紫嫣紅的表象背后到底有沒有一個共同的東西呢菊碟？如果有的話，這東西又是何物在刺？如果理解了這個共同的東西框沟，對我們的人生又會帶來哪些改變藏古？理解的意義是什么呢增炭？
也許正是在這種終極意義上對萬物本質(zhì)的探索忍燥，莊子寫下了《齊物論》。所謂齊物隙姿，類似于佛家所謂的無差別心來觀看這世界梅垄，用以消除表象上的不同，獲得本質(zhì)上的平等输玷《铀浚或者說，齊物論講得是一種全新的視角欲鹏。在這種視角里机久，一切具備相對性價值評判的爭論都被消弭，天與地卑赔嚎，山與海平膘盖，萬物的不同被一一解構(gòu)，留下的是大道至簡萬物歸一的和諧尤误。
這種全新的視角侠畔，我其實并不想用哲學(xué)視角命名，盡管這是《莊子》三十三篇中哲學(xué)意味最為濃烈因此也顯得最為難懂的一篇损晤。如果可以软棺，我想用智慧視角勉強(qiáng)稱呼。
需要說明的一點尤勋，智慧和知識是兩種東西喘落。
知識往往是具體的，就事論事的最冰，可以幫助你解答一件事為什么會這樣瘦棋，抑或傳授給你某些實際技能。比如锌奴，蘋果熟了會落地兽狭，知識的解答是因為萬有引力在作用，再比如鹿蜀，人患感冒吃不下東西箕慧，知識告訴你是因為體內(nèi)溫度過高降低了蛋白酶的活性。這樣的知識茴恰，不學(xué)不知颠焦，永無盡頭，借用莊子的話叫做：吾生有涯往枣，而知海無涯伐庭。對于知識粉渠，與其說需要了悟，倒不如說更需要勤奮和堅持圾另。書山有路霸株，只要勤奮一點，就可以寸土而積集乔，終成泰山去件。基于它的特性扰路，知識需要學(xué)而后習(xí)尤溜，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是科學(xué)邏輯。
但智慧往往是抽象的汗唱，形而上學(xué)的宫莱，它可能不會告訴你“我們?yōu)槭裁磿兝稀边@樣的實際問題，或者教給你“N天學(xué)會游泳”這種技能哩罪。更多的時候授霸，智慧是拒絕回答這些細(xì)密紛繁的具體問題的。但它可以給你一種體驗识椰，讓你有種飛翔的感覺绝葡。跟知識不同的是，智慧有時候很難言說腹鹉，不是不能說藏畅，是很難說的透徹」χ洌“不能言傳愉阎，只可意會”。相對知識力奋，智慧更需要領(lǐng)悟榜旦。仿佛陶淵明撥弄的無弦之琴，不知者一臉懵惑景殷，而知己者心中自有高山流水溅呢，大有相顧而笑，莫逆于心的快活猿挚。
我們知道有個成語叫做得魚忘筌咐旧，簡單的說，如何得魚是知識的責(zé)任绩蜻，而忘筌的那一瞬間可能就是站在智慧的門縫邊兒铣墨。
智慧和知識也不是必然聯(lián)系的，有些人可能知識積淀很少办绝，但卻富有智慧伊约。比如禪宗里六祖慧能的故事姚淆，我們都很熟悉。一和尚說風(fēng)動屡律，一和尚說幡動腌逢。六祖慧能說疹尾，不是風(fēng)動不是幡動，而是你的心動纳本。這回答若以科學(xué)的角度看腋颠，全是廢話繁成，以現(xiàn)代哲學(xué)又被批判為典型的唯心主義，但你細(xì)細(xì)品讀淑玫，猶如茶香，裊裊不絕絮蒿。
而有些人可能知識很淵博，但缺乏智慧的靈動土涝。比如很多教授專家佛寿，知道花為什么是紅的，柳樹為什么是綠的但壮，人喝醉了為什么會胡言亂語踉蹌不穩(wěn)冀泻，但不知道自己是誰蜡饵，自己何處來，意往何處去溯祸。腦袋里裝了一火車的知識和技能，走到哪里都是社會棟梁博杖，但活得很迷茫氨鹏，在這個動蕩喧囂塵世中找不到一個立身的堅固支點欧募。
具體到莊子和這篇《齊物論》仆抵，他也無法告訴你具體知識种冬。所以舔糖，如果你是抱著求知求用的心態(tài)來讀《齊物論》，那你看的只好想上吊金吗。想要說的是，哲學(xué)本就是從現(xiàn)實生活中提煉抽象而來旱物，所謂抽象在于它消解了一事一物的具體形態(tài)，剝離了具體內(nèi)容卫袒，這叫上達(dá)。也許正因為如此夕凝，它才能夠容納更多的事物。既然哲學(xué)是從現(xiàn)實生活中抽取提煉逮矛，當(dāng)然也可以再次下放到具體中。這種下放须鼎，或許就是哲學(xué)的運用堪藐。至于運用的結(jié)果如何，那是個人的感悟問題礁竞，與哲學(xué)無涉。路就在哪里捶朵，哲學(xué)可以為你做些指點，但畢竟無法替你邁開雙腿综看。個人覺得，一個人無論從事何種工作岖食，還是需要找出一點哲學(xué)來玩味的红碑。《詩》曰：如切如磋析珊，如琢如磨。切磋琢磨久了惧浴，自然會有溫潤之光在胸中彌漫奕剃。
歷來解讀《莊子》和《齊物論》的人不計其數(shù)，我自己也看過不少人寫的解讀纵朋，其中不乏大家學(xué)者，但往往看的稀里糊涂九串，不知所云寺鸥。《齊物論》這篇文章胆建，3000多字肘交，我反反復(fù)復(fù)看了大約100遍不止，但某些東西仍然無法了然涯呻。就我個人之感覺，《齊物論》之難讀涝登，大略原因有三效诅。
首先，文句難懂乱投。中國古文，字凝而多意剑刑，似是而非双肤。有時候一句話钮惠，這樣解釋似乎也通順其监，那樣解釋貌似也正確，所以抖苦，你根本不知道哪個才是莊子的本意。尤其是用古文來解釋哲學(xué)問題贮庞，對我們現(xiàn)在這些熟悉了白話文的人來說究西，簡直就是以玄解玄，玄之又玄卤材。所以感覺很難，很朦朧术吗，看完之后沒辦法像1加1等于2那樣斬釘截鐵的說：就是這樣帆精。更多是時候，仿佛白居易的短歌所描述的感覺：花非花卓练，霧非霧。夜半來嘱么，天明去整吆。來如春夢幾多時，去似朝云無覓處表蝙。
其次，相對于文句的難懂集索，這篇文章的邏輯更是難懂。我們知道莊子行文猶如天馬行空妆距，汪洋恣肆函匕。他自己寫的時候，也許是很清楚為什么這樣寫盅惜，為什么說完這個要說那個。但現(xiàn)在我們看來结啼，有時會摸不著頭腦屈芜，感覺很突兀，很混亂井佑，感覺沒有邏輯。但實際上红选，我們把握不住莊子的邏輯并不意味著莊子是個沒有邏輯的人姆另。恰恰相反坟乾，莊子的思辨能力不說獨步當(dāng)時，至少也是不容小覷甚侣。我們知道莊子有個朋友叫惠施，是梁國的相國印荔，同時也是一個名聞當(dāng)時的大學(xué)問家详羡、思想家、哲學(xué)家实柠。莊子和惠施兩人經(jīng)常會有一些精彩的辯論，惠施作為名家的代表人物之一草则，在邏輯思維能力上也是驚才艷艷，但經(jīng)常被莊子嘲諷境界太低炕横。讀過《莊子》的人份殿，想必很容易想起里面莊子拿惠施開涮的小故事。
第三伯铣，莊子本身想要表達(dá)的哲學(xué)理想難懂。現(xiàn)在我們可能會用一個【道】字來概括莊子所求的最高境界焚鲜，可是什么是道呢放前？道與天地萬物的關(guān)系又是如何的呢？一燈如豆凭语，不甚了了。也許【道】之一字吨些，確是莊子所求之極致炒辉，但此字囊括天地。無處非道黔寇，無時無道缝裤。如果用這當(dāng)下的語言來表示，【道】是容納了無邊空間和無盡時間的疊加憋飞。而我們所能認(rèn)知、思考的萬事萬物又無不在時空之中存在叨粘，從這個意義上來說，萬物皆道升敲。
關(guān)于上面三點的困難，其實并非只有自己遇到瘪撇，也并非當(dāng)下的我們才會遇到港庄。也許自從《莊子》出世以來，每一個研究莊子的人都曾面臨同樣的困惑渤涌，耗盡心神費力攀登卻依然不知何處為峰把还。莊子之思想，恰如那句名言：壁立千仞吊履，無欲則剛。司馬遷對此的描述是：汪洋自恣以適己酌伊，王公大臣不能器之缀踪。在這世間，你根本找不到一個范疇可以范疇莊子驴娃，找不到一個限定可以限定莊子托慨。而后人釋德清更是細(xì)致的描述了對《莊子》的觀感：“其文與意暇榴，若草裹蛇，但見其動蕩游行蔼紧，莫睹其行跡。無而彬犯，立言之間，舉意構(gòu)思谐区，即包括始終，但言不頓彰昭抒，且有筆端鼓舞炼杖，故觀者茫然不知脈絡(luò)耳∥鹾”
坦白地說艇纺，我并不是專門研究莊子的，充其量只是一個莊子的粉絲喂饥，更是他無數(shù)粉絲中微不足道的一個。之所以寫下這篇文章或粮，一是希望能夠給同樣喜歡莊子的朋友一點參考或者幫助捞高，哪怕幫助很小。更重要的原因是氢哮，希望自己能夠通過寫下這篇文章型檀，能夠更好的理解莊子，理解《齊物論》裂七。因為多年過去仓坞，莊子于我，仿佛是關(guān)漢卿所言的蒸不爛无埃、煮不熱毛雇、錘不扁侦镇、炒不爆，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆始藕。它卡在心里氮趋，滴溜溜的旋轉(zhuǎn)，讓我糾結(jié)诉植，讓我思念昵观。
至此方才明白，無論別人解讀的莊子如何通透啊犬，終歸是別人的莊子觉至，唯有自己去翻譯去書寫，雖然不能保證能讓莊子歸我语御，但至少是一種囂張的嘗試，也必然會比閱讀別人的解讀有著更深刻更生動的體驗纤控。因為很多時候碉纺，自思自寫才是最有效的學(xué)習(xí)方式，胸中自有千萬意唬涧，跟化成實實在在的文字盛撑，是完全不同的體驗捧搞。所以狮荔，如果有謬誤介粘，多多包含。有可觀者則取雅采，不堪入目則棄慨亲。如果能夠激發(fā)你自己解讀《齊物論》并行之于文的沖動，那真是最好不過的期望巴刻。
最后蛉签，說一下本文的行文。由于是釋讀碍舍，釋讀是為了讓人明白，所以可能略顯啰嗦妈经，可能會有些演繹锻全，何況一直以來，我的文章都是一卷衛(wèi)生紙荞胡，扯來扯去了嚎，讓人摸不到陽器。
在熱愛雞湯和干貨的簡書平臺上萝勤，寫下這樣的文字呐伞，我不知道結(jié)果會怎樣。淺薄的我當(dāng)然有著個人的虛榮趟径，希望個人的文字自己認(rèn)可的同時也能夠被別人喜歡。也許每一個認(rèn)真書寫者都抱有同樣的期盼蜗巧，但倘若魚和熊掌不可兼得，那我也只好黃土一抔掩風(fēng)流幕屹，明月對影成三人。
