第十五章原文：
古之善為道者秒啦，微妙玄達(dá)熬粗，深不可志，夫唯不可志余境，故強(qiáng)之榮驻呐，曰：豫呵，其若冬涉川芳来。猶呵含末，其若畏四鄰。儼呵即舌，其若客佣盒。渙呵，其若凌釋顽聂。敦呵肥惭，其若樸盯仪，混呵，其若濁蜜葱。濁而靜之徐清全景。安以動(dòng)之徐生，保此道者不欲盈牵囤。夫唯不欲盈爸黄，是以能蔽而不成。
①古之善為道者揭鳞，微妙玄達(dá)馆纳，深不可志，夫唯不可志汹桦，故強(qiáng)之榮鲁驶，曰：豫呵，其若冬涉川舞骆。
古代那些悟道的人钥弯，思想精微、深?yuàn)W廣達(dá)督禽、太深?yuàn)W了脆霎，無法清楚的描述它，因?yàn)椴豢梢郧宄拿枋霰繁梗悦銖?qiáng)的描述它的樣子睛蛛，緩慢謹(jǐn)慎的樣子，像冬天走過結(jié)冰的河一樣胧谈，全神貫注忆肾，集中力量，謹(jǐn)慎做事菱肖，發(fā)揚(yáng)匠人精神客冈。
日本有3000多家，德國有800多家稳强，兩百年的品牌企業(yè)场仲，而中國不到10家。
②猶呵退疫，其若畏四鄰渠缕。
猶：猴的一種? 畏四鄰：另一層意思是告訴古代的國君，對(duì)周圍的國家不能輕舉妄動(dòng)褒繁。
小心謹(jǐn)慎的狀態(tài)亦鳞，好像害怕四周的鄰居一樣，儒家“慎獨(dú)”——無論有沒有監(jiān)督也要謹(jǐn)慎為人與做事。
③儼呵蚜迅，其若客舵匾。
儼：恭敬，莊重
保持恭敬之心像做客一樣谁不，悟道的人要時(shí)刻保持著對(duì)四周的尊敬之心坐梯。
④渙呵，其若凌釋刹帕。
流散開像冰塊一樣消融吵血。
渙：散開，煥然冰釋
悟道之人心里的糾結(jié)和郁悶像冰塊一樣融化流散開了偷溺，心理狀態(tài)變得很輕松蹋辅，第1層含義是高明的領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)強(qiáng)行教化員工，而是潤物細(xì)無聲將公司文化和冰塊一樣慢慢的融化和改變挫掏≌炝恚快樂中去學(xué)習(xí)快樂中去創(chuàng)業(yè)，找到你的使命是什么尉共？
⑤敦呵褒傅，其若樸，混呵袄友，其若濁殿托。
敦厚像沒有雕刻的木頭一樣，像渾濁的水一樣剧蚣，看不清是明亮還是陰暗支竹，這里是說悟道之人是處于一種大智若愚的質(zhì)樸的狀態(tài)中的，在意結(jié)果就會(huì)計(jì)較鸠按，不在意結(jié)果就會(huì)更少包袱礼搁。
⑥濁而靜之徐清。
真正處于混沌狀態(tài)的智者安靜下來就可以清靜待诅。
濁：混沌的狀態(tài)形容人的心中沒有行明之分叹坦，沒有先入為主的觀念卑雁，在生活和管理當(dāng)中心悅沉靜越能發(fā)現(xiàn)問題绪囱。沒有先入為主鬼吵，沒有對(duì)比的觀念琉挖。市場先做調(diào)研再出方案示辈，主動(dòng)看出本質(zhì)纱耻。
⑦安以動(dòng)之徐生弄喘。
有道之人會(huì)進(jìn)入混沌狀態(tài)甩牺，心中沒有形面之分卖漫，沒有自己的利益心中平靜羊始，能夠看清事物的本質(zhì)，從安靜的狀態(tài)中動(dòng)起來匀油，再去做事敌蚜，就很容易把事情做成》柞耍【王陽明：龍場悟道贫奠，平定寧王叛亂】
⑧保此道者不欲盈拷恨。
一直保有“道”的人挑随，總是不想把自己做到最“滿”兜挨，悟道之人放下了對(duì)“盈”的執(zhí)迷拌汇、坦然，踏實(shí)的去做事与倡，把心態(tài)放低纺座，反而能夠自然的把事情做到最好。
“盈”本身就是一種幻想馋贤，換個(gè)角度看便不是你眼中的“盈”了配乓。
唐太宗：君無為則人樂，君多欲則人苦羽莺。
能量是守恒的，領(lǐng)導(dǎo)者為自己撈取過多為自己考慮的欲望過多所領(lǐng)導(dǎo)的員工就獲得越少刁卜。
⑨夫唯不欲盈，是以能蔽而不成。
因?yàn)槲虻乐瞬幌胱龅截S盈極致的狀態(tài)，所以能做到不完滿的狀態(tài)羔挡，沒有那種圓滿無缺的狀態(tài)，破舊和不圓滿也是幻象间唉，不需要追求別人眼中的完滿绞灼。
