文/宴未晚
僅僅二十多天不見， 三十二支勁旅在東歐平原上的捉對搏殺已經(jīng)進(jìn)入最后的鏖戰(zhàn)矾踱，梅西和C羅早已經(jīng)回家了咒钟。
作為一名佛系偽球迷的我，只是一直在作間歇性的壁上觀。
但畢竟四年一次的激情夏日才顿，錯過和大家聊足球的機(jī)會豈不可惜莫湘。
一說世界杯，就不免要對中國隊(duì)一番唏噓郑气。
想起N年前的一個相聲幅垮，說要把曹操奉為中國足球隊(duì)的代言人，理由是曹操的人生哲學(xué)和中國足球隊(duì)的比賽理念出奇的一致——“寧可我負(fù)天下人尾组，不可天下人負(fù)我军洼。”
笑話歸笑話演怎。其實(shí)匕争，曹操還真是一個足球愛好者。
歷史上有這樣一段記載：“桂字叔林爷耀，天水人也甘桑。建安初，數(shù)為將軍楊秋使詣太祖歹叮，太祖表拜騎都尉跑杭。太祖愛之，每在左右咆耿，出入隨從德谅。”
《魏氏春秋》又云:“桂性便辟萨螺，曉博弈窄做、蹹鞠∥考迹”
桂椭盏，孔桂，字叔林吻商，天水人掏颊。建安初年，楊秋降曹之前艾帐，孔桂曾多次作為楊秋將軍的使者拜見曹操乌叶。
性便辟，就是性情巧于逢迎柒爸，能言善辯准浴。
博弈，下棋揍鸟。
蹹鞠兄裂，又叫蹴鞠，中國古代的足球運(yùn)動阳藻。
太祖晰奖，就是曹操。
有沒有感覺哪里不對腥泥，孔桂到底是什么人匾南？一個騎都尉，即便曹操再“愛之”蛔外、再欣賞他蛆楞，怎么就“每在左右，出入隨從”夹厌？
傳說豹爹，孔桂是曹操的男寵！
我的三國時期的知識大多都來自于《三國演義》矛纹，也沒有興趣去考證這個傳說的真實(shí)性臂聋，但從他被收錄在《佞幸篇》、描述他的寥寥數(shù)語充滿貶義來看或南，覺得這個傳說是可能的孩等。
不難想象曹操帶兵打仗，疲累不堪采够，讓孔桂“每在左右肄方，出入隨從”，下棋踢球蹬癌，放飛心情权她，也算人生一件快事。不然業(yè)余時間總是“獨(dú)自走下長坂坡逝薪，月光太溫柔”伴奥？或者總是“對酒當(dāng)歌，人生幾何翼闽？”拾徙、“何以解憂，唯有杜康”感局？再或者總是“銅雀春深鎖二喬”尼啡？
也不行啊。
班固在《漢書·藝文志》里询微，把一部名為《蹴鞠二十五篇》的書列為兵書崖瞭。因?yàn)轷砭现小坝斜鴻C(jī)〕琶”可見當(dāng)時书聚，蹴鞠在軍中已經(jīng)作為軍事訓(xùn)練的項(xiàng)目，是兵家練兵之法。
想來曹操愛足球雌续，大概除了放飛心情斩个，也是因?yàn)榭梢詮孽砭系挠?xùn)練中得到很多軍事戰(zhàn)略方面的啟發(fā)吧。
如此說來驯杜，讓資深足球愛好者曹操同志做中國足球隊(duì)的代言人還真合適呢受啥，不過千萬不能代言“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的理念鸽心，而是應(yīng)該有“山不厭高滚局，海不厭深。周公吐哺顽频，天下歸心”的雄心壯志藤肢。踢足球最早的國家肯定是中國，這是已經(jīng)被很多史料和文物證實(shí)的糯景。
在《史記·蘇秦列傳》里谤草，蘇秦游說齊宣王時這樣形容臨淄：“臨，甚富而實(shí)莺奸，其民無不吹竽鼓瑟丑孩，彈琴擊筑，斗雞走狗灭贷，六博踢鞠者温学。”其中“六博踢鞠”甚疟，就是說下六博棋和踢足球仗岖。
蘇秦說這段話的時候是兩千三百多年前。由此可以推斷览妖，在距今二千三百多年前或更早的時候轧拄，足球已經(jīng)在中國的大地上欣欣向榮，蓬勃發(fā)展了讽膏。
《西京雜記》里記載：“太上皇時凄愴不樂檩电，高祖切因左右問故，太公以平生所好皆屠販少年府树，沽酒賣餅俐末，斗雞蹴踘，以此為歡奄侠。今皆無此卓箫，故以不樂。高祖乃作新豐垄潮，移諸故人實(shí)之烹卒，太上皇乃悅闷盔。”
是說旅急，劉邦稱帝后逢勾，把太上皇老爸接到都城享清福，然而老爸卻時匙狗牵‘凄愴不樂’——不開心，劉邦詢問之后才知道劉太公自幼喜好和販夫走卒果正、屠夫之流為伍炎码，以斗雞、蹴鞠為樂∏镉荆現(xiàn)在這些活動都沒有了潦闲，所以開心不起來。于是迫皱，劉邦就照著原來沛縣豐邑的規(guī)模歉闰，起了一座新城——新豐，把原來豐邑的居民全部遷過來卓起，太上皇又能和新朋老友蹴鞠斗雞了和敬，這才心滿意足。
西漢學(xué)者桓寬的《鹽鐵論》中說西漢時期“貴人之家戏阅，蹴鞠斗雞”為樂昼弟，普通老百姓也是“康莊馳逐，窮巷蹴鞠”奕筐。
可見從戰(zhàn)國到兩漢舱痘，蹴鞠漸漸成為一項(xiàng)群眾喜聞樂見的體育運(yùn)動，就連漢高祖老爸那樣的鄉(xiāng)下老頭兒都玩的很嗨离赫。
據(jù)記載芭逝，當(dāng)時已經(jīng)有了專門的足球場地，叫“鞠城”渊胸。
東漢文史學(xué)家李尤還曾為足球場寫過一段銘文呢旬盯。
《鞠城銘》
圓鞠方墻，仿象陰陽翎猛。
法月衡對瓢捉，二六相當(dāng)。
建長立平办成，其例有常泡态。
不以親疏，不有阿私迂卢。
端心平意某弦，莫怨其非桐汤。
鞠政由然，況乎執(zhí)機(jī)靶壮？怔毛！
“圓鞠方墻，仿象陰陽腾降〖鸲龋”是說“鞠”是圓形的，球場四周建了圍墻螃壤，是方形的抗果。它象征著天圓地方，暗合古代陰陽相對之說奸晴。
“法月衡對冤馏，二六相當(dāng)〖奶洌”是說參賽人數(shù)兩隊(duì)各六人逮光，共十二人。這是效法一年十二個月來設(shè)置的墩划。
“建長立平涕刚，其例有常∫野铮”長副女，裁判員、裁判長官蚣旱。平碑幅，公平。例塞绿，慣例沟涨、制度、規(guī)則异吻。常裹赴，長期的、規(guī)范性的诀浪。這一句是說設(shè)置裁判員棋返，做到競賽的公平。并制定規(guī)范的雷猪、制度性的常用規(guī)則睛竣。
“不以親疏，不有阿私求摇∩涔担”這一句是說裁判員的職業(yè)操守殊者，要公平公正，不能因親疏而徇私舞弊验夯，吹黑哨猖吴。
“端心平意，莫怨其非挥转『１危”這一句則是規(guī)定了運(yùn)動員守則:要心平氣和地服從裁判，不要抱怨裁判的裁決绑谣。大概也有黃牌党窜、紅牌、罰下之類的域仇。
最后兩句刑然，“鞠政由然寺擂，況乎執(zhí)機(jī)暇务？！”體現(xiàn)了李尤作為正統(tǒng)的儒家學(xué)者怔软，也如孔夫子說“治大國如烹小鮮”一樣垦细，對治理國家有著高遠(yuǎn)而深邃的思索：蹴鞠比賽尚有如此嚴(yán)格的制度和秩序，執(zhí)宰一個國家挡逼，更應(yīng)該講究規(guī)矩括改，秩序井然。
讀完《鞠城銘》家坎，感慨這位李尤先生真是有閑情逸致嘱能。之前只聽說過《毛公鼎銘》、《柳子厚墓志銘》虱疏、《陋室銘》惹骂，讀這篇《鞠城銘》時順便查了一下李尤，才知道做瞪，這位才是寫銘文的高手对粪，生平最喜愛“銘”這種文體，著有一百二十首銘装蓬，時稱“門階戶席著拭，莫不有銘‰怪悖”——連家里的坐墊都不放過儡遮。這不看見足球場，就寫了篇《鞠城銘》暗赶。
不過峦萎，真得感謝他意趣高雅屡久，否則我們也許永遠(yuǎn)也無法了解古代的足球場是什么樣子了。
時間走到了經(jīng)濟(jì)最為繁榮的大唐時期爱榔，蹴鞠也發(fā)展到了頂峰被环，市井之中“球終日不墜”、“球不離足详幽，足不離球筛欢，華庭觀賞，萬人瞻仰”唇聘。
其實(shí)這是上行下效的緣故版姑，唐太宗、唐中宗迟郎、唐玄宗等等唐朝歷任皇帝都熱衷此道剥险。
唐玄宗在《初入秦川路逢寒食》里描寫道：“公子途中妨蹴鞠，佳人馬上廢秋千宪肖”碇疲”
而且唐代在制球工藝上也有很大改進(jìn)，
在歸仁紹的《嘲皮日休》里就有這樣的句子：“八片尖皮砌作球控乾，火中彈了水中揉么介。一包閑氣如常在，惹踢招拳卒未休蜕衡∪蓝蹋”
“八片尖皮砌作球”，球殼是用八片尖皮縫成的圓形球殼慨仿，這和現(xiàn)代的足球已經(jīng)很接近了久脯。
“火中彈了水中揉”，制皮镰吆、熟皮的過程帘撰，確保皮球彈性極佳。
“一包閑氣如常在”鼎姊，這一句是調(diào)侃皮日休骡和，但可見當(dāng)時的足球是充氣的，據(jù)說比西方的第一個充氣球早了三相寇、四百年慰于。
“惹踢招拳卒未休”，他嘲諷唤衫、調(diào)侃皮日休的名字像鞠球一樣惹踢招拳婆赠，但“卒未休”也說明當(dāng)時蹴鞠是多么火爆，終日不休。
在唐朝休里，詩人們越來越多地開始描寫“蹴鞠”的場面蛆挫。
王維的《寒食城東即事》 ：
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷妙黍。
溪上人家凡幾家悴侵，落花半落東流水。
蹴鞠屢過飛鳥上拭嫁，秋千競出垂楊里可免。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳做粤。
題目《寒食城東即事》浇借，就是寒食這一天詩人在長安城東的所見所聞。
“清溪一道穿桃李怕品，演漾綠蒲涵白芷妇垢。”
一道清冽的溪水蜿蜒穿過桃紅李白的花樹叢中肉康，水波蕩漾闯估，沖擊、滋潤著岸邊的綠蒲白芷迎罗。
演漾睬愤，蕩漾片仿。涵纹安，浸潤。綠蒲砂豌、白芷厢岂，均為岸邊的香草。
“溪上人家凡幾家阳距，落花半落東流水塔粒。”
溪流邊總共只有稀稀落落幾戶人家筐摘，樹上的桃李花在這個時節(jié)有一半都開謝了卒茬，風(fēng)一吹落入溪流之中，順?biāo)畺|去咖熟，很美的畫面感圃酵。
凡，總共馍管，一共郭赐。
“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里确沸“贫В”
前面的柔美景象在這一句被青春與力量的角逐取代俘陷。明媚春光的背景下，一群青年男女登場了观谦，不難想象拉盾，這是一副多么美麗的畫面，短打扮的一次次把鞠球踢得比飛鳥還高豁状，長衣衫的蕩秋千竟然蕩得超過了楊柳梢盾剩。更兼紅衣綠褲、紫裙白衫替蔬、窈窕腰肢告私、善睞明眸……美不勝收啊。
蹴鞠承桥，踢足球驻粟。秋千，蕩秋千凶异，打秋千蜀撑。
“少年分日作遨游，不用清明兼上巳剩彬】崧螅”
詩人看到這美景，羨慕之余喉恋，不禁也替這群少男少女們盤算起來沃饶，大好的春光，大把的青春轻黑，無憂無慮地消耗吧糊肤，不用等到清明和上巳兩個節(jié)日才出去游玩，把日子安排開氓鄙，每天都嗨起來馆揉。
分日，安排抖拦、計(jì)劃好日子升酣。上巳，俗稱三月三态罪，古稱上巳節(jié)噩茄，是紀(jì)念黃帝誕辰的節(jié)日。民間至今還有“二月二向臀，龍?zhí)ь^巢墅；三月三，生軒轅”的俗諺。
還有很多著名唐代詩人都曾把一腔詩情投給蹴鞠君纫。
李白《古風(fēng)》：“斗雞金宮里驯遇，蹴鞠瑤臺邊。舉動搖白日蓄髓，指揮回青天叉庐。”
杜甫《清明》：“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)会喝，萬里秋千習(xí)俗同陡叠。”
韋應(yīng)物《寒食后北樓作》：“園林過新節(jié)肢执，風(fēng)花亂高閣枉阵。遙聞?chuàng)艄穆暎砭宪娭袠吩で选兴溜！?br>
王建《宮詞》：“寒食內(nèi)人長白打，庫中先散與金錢耻陕∽净眨”白打，女子蹴鞠诗宣。
曹松《鐘陵寒食日與同年裴顏膘怕、李先輩、鄭校書郊外閑游》：“云間影過秋千女召庞，地上聲喧蹴踘兒岛心。”
到了宋朝蹴鞠持續(xù)進(jìn)入鼎盛時期裁眯。當(dāng)然我們也擁有了最著名的天才“球星”高俅鹉梨。
而這個時期的詩人里讳癌，陸游大約是最狂熱的球迷了穿稳，多次在詩作中描寫蹴鞠。
“蹴鞠場邊萬人看晌坤，秋千旗下一春忙逢艘。”
“寒食梁州十萬家骤菠，秋千蹴鞠尚豪華它改。”
“路入梁州似掌平商乎，秋千蹴鞠趁清明央拖。”
“新詩刻燭驚詞客，駿馬追風(fēng)戲鞠場鲜戒∽兀”
在之后是元、明遏餐、清幾朝伦腐，蹴鞠活動依然在民間盛行，但漸有偃旗息鼓之勢失都。在元人散曲柏蘑、雜劇、明代的繪畫作品中粹庞，還能看到蹴鞠的形象咳焚。到了清代，因?yàn)槔献孀趤碜员煅┑氐谋狈脚恿铮瞄L“冰嘻”黔攒，所以出現(xiàn)了禁衛(wèi)軍“冰上蹴鞠”的訓(xùn)練形式。
也是從這個時候開始强缘，西風(fēng)東漸督惰，我們的傳統(tǒng)蹴鞠逐漸被近代西方足球取代，蹴鞠終于銷聲匿跡旅掂。
2004年赏胚，國際足聯(lián)確認(rèn)足球起源于中國。
2006年商虐，中國將蹴鞠列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄觉阅。
還有幾個小時，就要迎來期待已久的世界杯決賽了秘车。
你做好準(zhǔn)備了嗎典勇。
當(dāng)然，我們最期待的叮趴，還是我們的國足割笙，有一天也能——
“舉動搖白日，指揮回青天眯亦∩烁龋”
